第5章．閱經史重識乾坤，研武典自創法門

子時，徐橫溢側卧在床，頭壓右手，右手捂右耳，身略蜷，左手微彎搭於左膝之上，左膝微彎，搭於右腿腿肚之上，這等睡姿，一看之下，只覺平常無異，但若細品，又覺極有章法，這正是道教睡修法門，《蟄龍睡丹功》。

徐橫溢自到此習武堂，便和眾人同吃同睡，子午時吐納習慣，便頗受影響，白天尚好敷衍，別人問起，便說在感悟靈氣，研習《伏虎靈感法》，但若是子夜，其靜坐吐納，則太過顯眼，於家之時，只有父母二人，也好搪塞，但這屋中，人數眾多，若是被問起，卻是不好回答，畢竟人多口雜，他自不希望這一習慣被人發現，惹人注目，便一直思考應對之法。

一日，他自修鍊完畢，回到住處，那李鐵棍正在酣睡，只見這小胖子衣衫不整，側着身，圓滾的肚皮裸露在外，這一幕，本為平常，徐橫溢卻心有所感，似曾相識，他忽的想道，“是了，我道怎這般眼熟，前世曾得觀一副古畫，其中刻畫，和鐵棍此刻模樣，相似個七七八八，正是道家一門睡卧修鍊的法門《蟄龍睡丹功》，此功看似酣睡，實則修鍊，相傳是華山隱士陳摶所創，不若我便也試試”，徐橫溢自覺這腦力比前世好了頗多，如此久遠之事，竟也可回憶出諸多細節。

既是有了感想，徐橫溢便細一琢磨，那功法口訣也是浮現腦海，“心息相依，大定真空，心息相忘，神氣合一，恍然而睡，大定前奏……”，他便卧倒於鐵棍身旁，依照圖畫中人物睡姿，睡了下去，遵照口訣之法，心神合一，慢慢吐納靈氣，但覺這靈氣入體，全身遊走，似比打坐之時，更為有效，一個時辰下來，靈氣便已在整個脈絡，遊走了幾個來回，徐橫溢緩緩睜眼，只覺全身無比通暢，他暗喜，“果真有效，日後，這子夜修鍊之事，算是有了着落，也不怕被人發覺，只是，我這般亂練，也不知可行否，雖覺“智”與“力”都進境飛速，但終是東一頭，西一頭，不成個體系，古代脈絡理論和道家修鍊法門頗為博大精深，還要得空，整理一番才好”。

前幾日，徐橫溢從書院借了頗多書籍回來，除吃飯修鍊，便是整日埋頭書海，其中三本，頗得其重視，分別為《地理錄》，《神怪筆談》，《武典》。

《地理錄》乃是一本地理雜談，據其記載，這方天地，名曰，鏡花靈境，共有一十二州，每州皆含一靈字，分別為東靈，西靈，南靈，北靈，少靈，聚靈，幽靈，明靈，祈靈，賓靈，太靈，玄靈，至於各州之名和地界劃分的緣由，確早已不為人知，書中也沒甚記載。

鏡花靈境，乃是塊完整陸地，雖是內有江河胡泊不計其數，但也算陸路暢通，未有阻礙，大陸外圍被一片茫茫大海所圍，有不少先天高人，欲尋那海之盡頭，故而楊帆出海，卻無一人得償所願，曾有出海幾十載而歸者，卻是從未到過彼岸，其餘出海之人，便再未能歸，至於是葬身大海，還是已經衝破桎梏，越海而去，便不為人知，鏡花靈境之人，皆是崇尚武學之道，大陸靈氣充沛，而靈氣又是溫養萬物之物，習武之人提升境界，感悟天地也全憑靈氣所助。

所謂靈氣彙集，聚而成脈，靈脈便是應運而生，靈脈之流，各州皆有，但又屬聚靈州所含靈脈最為之多，少靈州最為之少，若得靈脈，便可從中開採靈石，靈石之內，更是飽含靈氣，靈石優劣與否，乃由靈氣含量而定，共分九品，品級越高，價值越高，五品以上之靈石，更是蘊有五行之氣於內，

靈石，乃是習武之人，獲取靈氣的不二之選，習武修鍊至後期，天地間靈氣，已無法滿足突破境界之所需，必要靠靈石內的靈氣輔助，方可繼續修鍊，提升進境，故而，靈石亦為鏡花靈境之重要貨幣，如徐橫溢這般的三口農家，一月五兩一品靈石便足夠花銷，靈石之貴重，可見一斑。

再說這《神怪筆談》，着實是一本奇異之書，徐橫溢觀之，頗為駭然，起初，徐橫溢只覺此書，乃是一本描述怪力亂神，山精鬼怪的故事書，未曾想，其中煞有介事的介紹了各類妖獸鬼魅，且其中記載，頗為詳盡，非但有各類妖獸之長相特點，產地習性，更還配有一則具體到年代名諱的真人軼事，其中所涉及之人，不乏成名的武林前輩，他方知，這分明是一本紀實書籍，徐橫溢乃是科學唯物主義者，自是一時難以接受其真實性。

“我真叫個鑽牛角尖，我尚能投胎轉世至這鏡花靈境，出些個妖魔鬼怪，神靈凶獸又有甚奇怪，只道我娘，常嫌我貪玩晚歸，便已山妖鬼魅唬我，我道母親是隨便說說，未曾想，卻是真有其事，也是我命好，但凡去山上打坐修鍊，皆是正午十分，沒遇過甚妖魔鬼怪，但日後行走江湖，便是要小心，多虧這本《神怪筆談》，否則豈不是要吃暗虧”，徐橫溢心道。

《地理錄》和《神怪筆談》算是讓徐橫溢開了眼界，打破了不少常識，雖說其中有些個內容，徐橫溢此刻尚難接受，但也是拋之腦後，“既已對鏡花靈境了解頗多，便還是要細想進境之事”，他心道，拋下兩本雜書，徐橫溢便又翻看起《武典》，只見開篇寫到，“一者始也，其內混沌，謂之鴻蒙。分之為陰陽，聚四方上下為宇，凝古往今來為宙，衍金，木，水，火，土五行之態，定乾坤日月，化萬千星辰，生無數生靈”，徐橫溢感嘆，“這《武典》，不愧是鏡花靈境第一文學聖地，太靈州文昌院所著，開篇氣勢磅礴，且和《道德經》開篇，有異曲同工之妙，契合道家，一生二，二生三，三生萬物之理，如此說來，鏡花靈境必是和我前世，頗有關聯，願我能從中有所感悟，理順修鍊進境一事”。

見《武典》頗為實用，徐橫溢自是仔細閱讀，對於《武典》中描繪山川地理，風土人情的雜談，徐橫溢皆是走馬觀花，草草讀過，但若涉及修鍊進境之描述，徐橫溢則反覆琢磨，“如武典所言，修鍊之序，皆應靠靈氣滲透全身，由內而外，方有所成，若由外而內修鍊，則煉不達筋骨，停於皮肉，再難有所進境，我依靠呼吸吐納靈氣入體之法，也是由內而外，吸入的靈氣更多，延脈絡遊走，同時可達臟腑骨骼，潤養筋肉皮膚，於理，呼吸吐納本應是最佳之道，若是順利，更可將後天五小境界，同時修成才對，何故《武典》之內未有提及，且《武典》之中，未見脈絡穴位之描述，習武之人怎可不知脈絡穴位之事，難不成，是鏡花靈境之人，尚未發掘脈絡之事，說來也是，脈絡無形無質，時至今日，前世之中，尚有人對於脈絡一事不置可否，莫說這鏡花靈境了，若非有意引導靈氣，順脈絡遊走，光憑呼吸吐納，也難將靈氣引致體內，滋養全身，這呼吸吐納之法，非是懂脈絡之人而不可練”。

鑽研《武典》將近一月，自是頗多心得體會，徐橫溢又將前世所學與其融合，已知其吐納修鍊之法，並未有甚不妥，便是後天境界，皆可照此方式修鍊，自是要比靈氣滲入之法快上許多，且據《武典》記載，靈氣非但可用以淬鍊身體，更可駕馭陰陽五行之力，靈氣其內，本就蘊含陰陽五行之力，諸多武學傳承，皆可御使此股陰陽五行之力，使所練之武功，更為剛猛玄妙，這等事，徐橫溢自是初次了解，只是此刻，手頭未有這類武功典籍，也只可等日後慢慢發掘。

徐橫溢雖是解了頗多疑惑，但有一事，他尚未想通，他思忖，“縱然鏡花靈境之人，不識脈絡穴位之事，無法通過脈絡引導靈氣潤養全身，但若將靈氣引導至臟腑，如肺部和胃部還是沒甚難得，如無意外，也是比從皮膚滲入靈氣，來的更快，但無人用此法修鍊，甚是奇怪”，關於此事，徐橫溢自是要請教王教頭，至於《伏虎靈感法》，其中所傳，也不過是“心神合一，清心靜欲”一類的坐禪方法，讓人自然感悟靈氣之流，倒是沒甚特別法門，徐橫溢草草翻看了一遍，便棄之於不顧。

六月二十三，逢王教頭於武院傳武解惑，徐橫溢一早，便至了武院，進了大門，見王教頭坐於蒼松之下，石桌之前，正自閉目養神，石桌之上擺有茶壺茶杯，杯中茶香四起，徐橫溢聞得茶香，不覺神情陶醉，鏡花靈境萬物受靈氣溫養，便是茶葉，也是要比前世香濃提神許多，只是聞聞，便可提神醒腦。

“教頭大人……”，徐橫溢微微躬身，行禮道。

王教頭微睜雙目，看了一眼徐橫溢，開口說道，“嗯，你來的倒早，可是有甚疑惑要問”。

“正是”，徐橫溢道。

“我於你沒甚印象，看來，你自到這習武堂后，乃是初次尋我，莫不是偷奸耍滑之輩，眼見明日月考在即，想從我這套些個話去，你是何人”，這王教頭微眯雙目，斜視徐橫溢，問道。

“回教頭，在下徐橫溢，非是如教頭所想那般，在下只是多日修鍊，參研《武典》和《伏虎感應法》，已能感應到靈氣之所在，只是不知，何故所有典籍之上，皆為靈氣滲入之法，若引靈氣入臟腑，豈不是更易吸納，有助修鍊，在下不解，還望教頭指點一二”，徐橫溢道。

聞得徐橫溢之言，王教頭神色稍緩，點頭說道，“如此說來，你確是有認真修鍊，竟還自去書院，借了《武典》研究，也是個有心之人，且能舉一反三，不錯，不錯”，王教頭讚許道，“至於為何不引靈氣入臟腑，皆是因人身承受靈氣之能有限，若是引靈氣入臟腑，臟腑只可吸收些許靈氣，那不能被吸收的靈氣，便會無法排出，駐留於體內，你可知靈石便是靈氣彙集所至，體內若彙集過多靈氣，便會有諸多兇險，輕者，筋骨僵硬，血肉凝滯，一生殘疾，重者，更會爆體而亡，灰飛煙滅，故此，無人敢如此練得”。

“如此說來，鏡花靈境之人便是真的不知脈絡一事，我自一歲起，便全靠脈絡之序，吐納靈氣，也未覺不妥，反倒進境神速，他們修鍊，雖也是由內向外，但究其本質，卻與我不同，我便是內外雙修，也是未嘗不可，反會進步神速，也虧得我知曉脈絡和道家修鍊法門，這引靈氣入體一事，竟如此兇險，細細想來，真叫個后怕”，雖說徐橫溢問明了其中緣由，但王教頭這番言辭，也是叫他后怕，心中暗道莽撞。

王教頭見徐橫溢半天未有回應，便道，“我所言，可是明了”。

“若有靈氣導引之法，此法可行否”，徐橫溢問道。

“哈哈哈哈”，王教頭聞言大笑，“倒是聰明，引導之法，也非是無人嘗試，但時至今日，也無人練成，不少嘗試之人，也難得個善終，若是還想引氣入臟腑，那便只可等你入了先天之境，方可為之，那時，身體已是鋼筋鐵骨，汞血銅身，自可不必擔心爆體而亡之事，不過，言先天之事，為時尚早，且本教頭距那先天之境也還遙遠，自不可妄言於你”。

“多謝教頭指點，在下心中所惑，已然明了”，徐橫溢拱手，談話間，已有許多武童到了武院，來尋王教頭，徐橫溢自覺疑惑已解，便回住處去了。

而後五日，徐橫溢便嘗試內外雙修之法，果不出其所料，這內外同修之法，可謂事半功倍，外練皮肉，內淬筋骨，徐橫溢頗為欣喜，“這也算得我徐橫溢一份創舉，開了這鏡花靈境之先河，雖說是借鑒了前世學識，但也算得上自創，這套法門便要起個響亮名字，日後做了一代宗師，也好叫它世代相傳，不若，便叫它《內外雙修大法》”，徐橫溢左思右想，但覺不妥，“不可，不可，這等名字，太過直白，且非正經，傳將出去，甚是丟臉，非叫人當成那采陰補陽的邪術，且要換過”，徐橫溢思來想去，一時也沒個主意，忽靈機一動，心道，“嗨，我這般修鍊，正是取了道家小周天循環之法，不若，便喚作《靈道吐息功》”，徐橫溢自覺此名，頗有文采深意，志得意滿，便又自修鍊起來。

真箇是：

蟄龍睡功睡蟄龍，莫道少年非英雄。

世間未有吐納法，靈境初現靈道功。