第369章 精靈的到來豐富了蘇盟社會,豐富了蘇政主義
在蘇盟剛開始,直到談判結束,蘇盟的各大媒體一直將精靈形容為“潛伏在樹林中的未知生物”。
隨着蘇盟對精靈的進一步了解,越來越多關於精靈的信息被公之於眾。
直到蘇盟宣傳部和外交部同時發文宣佈精靈宣佈蘇盟的主權后,各大媒體立馬爭先恐後的改口將精靈稱之為:
【共產主義的偉大踐行者】
比起精靈依然存在的警惕,蘇盟群眾則是迅速的接納了精靈們。
或許是政治需要,又或許是蘇盟人急需找到與精靈的共通性(這也是一種政治需要),蘇盟人現在最關注並不是精靈的兩大特性:
極致的漂亮和超長的壽命。
反而更關注其社會形態。
蘇盟媒體大肆的宣傳精靈的社會形態,高度讚揚了精靈的存在,彷彿精靈族的存在是蘇盟的一場勝利。
也確實如此,她們這樣的社會形態,也確實證明了蘇政設想的未來是可行的,確實是蘇政主義在理論乃至實際上的勝利。
精靈族這種無政府、無階級、生產資料公有制的社會模式完全符合蘇政在《聯邦宣言》第七章:《大同社會》裏所設想的【共產主義】制度。
這給了蘇盟人民一種親切感,更是一針強心劑。
蘇政指出,精靈的到來豐富了蘇盟社會,更豐富了蘇政主義。
而半精靈更是迅速成為蘇盟政壇中一種“政治正確”的身份。
既擁有人類血液,又有精靈的純潔,半精靈便被蘇盟人類稱之為“同志加兄弟”。
蘇政本人並未阻止這種情況的進一步發展,反而在《蘇選》中將半精靈稱之為“幾乎完美的批判家”(指蘇盟的首批半精靈)。
他們從小在精靈文化的社會裏長大,純潔性和善良是他們的天性。
“理想主義者總是看不慣一絲黑暗”
蘇政說道。
諾艾爾在《社會發展》中說:“總是不停的為這個社會唱讚歌的人,都是虛偽的,因為現在的社會並完美,而那些一直痛斥社會不公,但又同時保持着積極樂觀的人,他們是理想主義者,然而現實總是殘酷的,因此我們需要革命。”
在精靈加入蘇盟后,蘇政將精靈的加入稱之為蘇政主義的一大轉折點,使蘇政主義在實際運營中更加的具有可行性。
不僅如此,他們的出現也糾正了蘇盟的錯誤,使差點步入實用主義和極端唯物主義的蘇盟走向正軌。
使蘇盟的政治方針由“不惜一切代價的高速發展”改為了“堅持可持續發展”
他們是共產主義的踐行者,更是蘇政主義革命家!
蘇政主義迎來了一次進步,蘇盟的目標也逐漸清晰。
起初,蘇政在《聯邦宣言》第七章《大同社會》中提到了【共產主義】,並認為這是人類。
由於生活物質的匱乏,人們對共產主義還尚未產生期盼,蘇政主義革命家更多的是為平民爭取權利。
直到之後,隨着人民生活水平的日益增高,對美好生活更加的嚮往,並且蘇政主義在理論上的進一步完善:蘇政又在《私有制、自由和社會的關係》中,提到人是一切社會關係的總和,並讚揚了貨幣的出現以及其對人類社會的功勞,認為其對人類社會的進步起到了巨大作用,並認為這是人類文明的象徵之一。
但蘇政僅僅只在此章開頭讚許了貨幣。
隨後貨幣又被蘇政進行了批判,他認為貨幣的出現使人類被異化,使人不再是人,使人成為金錢的奴隸。
在民主維西的資本主義崛起時,蘇政又著作了《為自由而戰》,首次提到了【資本主義】這個詞。
並再次且詳細的批判了私有制和資本主義的弊端。
同時在最後,蘇政指出了人類的發展趨勢。
與《聯邦宣言》的《大同社會》中的“設想”不同,蘇政在《為自由而戰》中提到,“人類社會終將由‘必然王國’步入‘自由王國’,而共產主義就是人類社會的最終形態”
蘇政又將【共產主義】稱之為【自由人聯合體】,在隨後著作的《自由王國》中,蘇政說,“共產主義是一個沒有階級制度、沒有生產資料私有制、沒有政府和國家的自由王國,每個人都擁有高度的自由、每個人都可以全面地發展。”
《自由王國》被認為是蘇政最偉大的著作,沒有之一,是集蘇政主義之大成的哲學書。
政治書上說,這是青年蘇政完成了從稚嫩的“理想主義”轉變成了成熟的“客觀的歷史唯物主義”,使蘇政主義完成了一次自我進化!
而與此同時的,是蘇盟國內意識形態的自我進化。
共產主義逐漸成為了人們口頭上經常出現的政治術語,人們也將共產主義視為了崇高的理想目標。