第4聲:人性的善與惡，道德與虛偽

善惡是自我之體的兩現。善惡是靜，即起於心念，於內為靜，無形。善惡是動，即現於言行，有果。真善以靈而生，為真，以肉而生，為惡，即人的兩體出源善惡，善惡是兩體之現。

善是道德的根基，一切脫離於善根的所謂道德都是虛偽，即惡的一面。

善是自我第三體的一種形。惡是自我第二體的一種形。一個人的善，即他自己內在所能達到的第三體最高程度而向體外釋放的一種能量，這種能量從心發起，以言行傳遞，從而這種能量可以為周圍帶來不一樣的場，為別人第三體所感知吸收而達到一種凈化，提升，所以一切達到此種場的都可以成為善，某一行，某一念，某一言。因為第三體有心靈之力和智慧之力，一切心靈的感悟凈化都是善根的來源，因為善的存在，才會有道德這種普世意義的存在，才能約束惡，讓人與人之間是通過善的交流，從而達到信，才能真正打通同緯下人第三體信息交換渠道。

道德是人類社會遵循的一種基於善的普世言行規範，他潛移默化，推動規範社會的運行，成為大眾精神，比如從言語上的文明用語，禮貌用語，從行為上的端正，站，座，從精神信念上的互信，公平，正義，從衣着上的得體都是一種道德，中國人講節約是一種美德，也都是善的體現，即人的道德一切遵循基於善的根基為前提都可以為道德。

而惡只是相對於善而言，它是第二體所源出，其根本是忠於第一體或者俘虜第三體的一種狀態，是出於個人對於物質金錢的貪婪，或者對名利的一種自我佔有，那他所遵行的社會道德，一切都是以滿足自己為先機，呈現的是一種偽善，偽道德，帶有先機和目的，他的言行可能初始不會對德行產生惡果，但隨着時間推移，終將產生隨形的變化。但於惡的本身來說，相對於第二體是一種自然之相，即惡是對第二體的善，即當前本心的狀態如此。

一個人是否真善一切源自於自我第三體的自我之境。

一個人沒有絕對的善，也沒有絕對的惡，即一個人同時兼有善惡兩面，因為人類超脫不了肉體，就必然神魔兩存，沒有人能剋制自己的自私，而做到真正的無私之地，但我們能做的就是不斷與宇宙同頻，提升自己第三體的力量，發揮心靈與智慧之力，不斷積累提升善根，就像王陽明所說存善去惡的理想國。

當你從事善，你會覺察到靈魂之光，他的意義，從而在內心到達一種美好和祥寧，善也是一切美好的事物，即人對於美的追求，也是一種善，只要能處理心靈的，讓自我印刻的都是善，我們自我提升善，也需要去發現善。

人類的轉世:人在這一世的修行，會讓靈的能量發生變化，更高的靈轉世會因為能量引力而進入更高的宇宙同頻能量體中，獲得新的更高智慧宿主，即進入更高的宇宙智慧生命中。