第五十九章 驚變
北風起，陰雲四合，氣溫驟然降低。
何青凍得手足冰涼，背心涼嗖嗖的，臉部也因寒冷而皮膚髮緊。
她倦起身子，雙手抱胸，背部緊緊貼住馬車的靠背，這樣感覺舒適些。
李小察覺到了她的寒冷，張開鵝毛大氅，將她輕輕攏進懷裏。
何青沒有拒絕，頭舒服地靠在他肩上，臉上漾着幸福的微笑。
馬車不徐不疾地行駛着。
李小和何青一路依偎着，享受着這甜蜜溫馨的時光。
忽然，身後傳來陣陣馬蹄聲。
李小側耳一聽，馬蹄的聲音、節奏都是那麼熟悉。
他掀開車篷側窗，探頭往後一看，只見一匹白馬，馱着一男一女兩個人，正飛奔而來。
他一看馬的形態、步姿，立即認出，這不是他送給紅玉的大白馬嘛！莫非來者是紅玉？
過不多時，馬已在百步之內。
李小認出，騎在馬上的二人，前面是小翠，後面是一個面如冠玉、眉清目秀的陌生青年。
小翠招手喊道：“李公子，等一下！”
李小讓馬車停下，和何青下車，站在路邊等候。
不一時，馬至車前，小翠和陌生青年一躍下馬。
小翠一指陌生青年，語氣急促地說：“他是金亮，紅玉姐的弟弟。他剛從北邊過來，帶來了壞消息：三千曳落河，正從這條道上屠劫而來，企圖進據太原。你們要趕緊避開大路，不能往前走了。”
李小大為震驚，忙問：“什麼曳落河？”
“安祿山的親兵。安祿山反了，天下大亂了！”
何青更為震驚，急問：“不知曳落河經過何家村沒有？”
小翠沒聽說過何家村，回頭以目詢問金亮。
金亮說：“曳落河輕裝前進，只帶數日乾糧，全靠劫掠維持軍用。朔州以南，凡是鄰近這條大路的村莊，無一倖免！”
何青的心，像被一隻大手猛扯了一下，頓時臉色慘白，冷汗汨汨而出。
李小也很為何青家人的安危焦急不已。
小翠說：“你們最好遠離大路，找個地方暫避一時。要趕路也要繞道而行。”
又說：“我們還有要事，不能久候，告辭！”
說完，復與金亮跳上馬，匆匆而去。
“天啦！這如何是好？”何青亂了方寸。
“沒事的！”李小安慰說，“東西搶光了不要緊，人沒事就好。”
李小料想何青歸心似箭，不能安心暫避賊鋒，遂決定繞道而行。
車夫熟悉這一帶的道路，選了一條相對好走的小路，繼續趕路。
此時，安祿山在范陽起兵已五六天了，只是消息剛傳過來。
而唐庭收到消息，還要在三天之後，暫時不可能做出什麼反應。
安祿山親率手下唐軍及同羅、奚、契丹、室韋等各族胡兵共15萬，以“奉密詔討伐楊國忠”為名，從范陽直下河北。沿途郡縣所向披靡，紛紛降服。
太原是河東節度使治所，安祿山身為河東節度使，深知太原戰略地位的重要，遂命三千曳落河，從河北入山西，先接收了沿途雲州、朔州等地的駐軍。然後自朔州南下，直趨太原，企圖接收太原駐軍。
曳落河是突厥語“勇士”的意思。安祿山手下八千曳落河，個個都是精心挑選的胡族壯士，以奚族為主體。他們都假名為安祿山的養子。
唐朝的制度，一方面無限制地批量接納胡人，一方面又採取歧視政策，
將胡人視為賤民，在為官、讀書、從軍等方面有諸多限制，賦稅徵收也較漢人為高。
同時，又給胡人留了一個脫離賤籍的通道：如果胡人被漢人收為養子，則等同於漢人，可享受漢人同等待遇。
五十多歲的安祿山為何成為三十多歲的楊貴妃的養子？原因遠沒有文學家描寫的那麼浪漫，其中沒有親情，沒有恩情，更沒有色情，只有赤祼祼的政治博弈和利益交換。
早前安祿山因邊功出眾，獲得了十姓貴族的賞賜，早就脫離了賤籍。但與漢人貴族相比，仍覺得低人一頭。
成為貴妃的養子之後，安祿山的身份困擾徹底消除，再也沒有哪個漢人貴族還有資格在他面前表現優越感了。
成為貴妃的養子之後，安祿山又憑藉特殊身份，大量招收胡人養子。在為他們脫去賤籍的同時，也得到了一支最忠誠、最精銳的親兵，一支編製之外、只服從安祿山的私兵。
唐庭將大量政治、軍事、經濟資源交給安祿山，是否養虎遺患？
當然是。
但未必是做傻事。
因為這隻老虎已經成了氣候，你養它它會長大，不養它它也會長大。
得到多族胡人擁護的安祿山，擁有雄厚戰爭潛力，
他將戰爭潛力用於外，則國門穩固；用於內，則國家糜爛。
因此，他成了一個連皇帝都不敢招惹的人物。
不僅不敢招惹，反倒要大塞好處，拚命討好他。
安祿山及手下的待遇上去了，好處吃飽了，就晚反了幾年。否則只怕早就反了。
不是安祿山天生反骨，而是時勢使然。
在一個內卷的時代，資源有限，人的貪慾無限，上下之間，內外之間，官民之間，漢胡之間，各種卷。
戰爭是卷的一種方式，也是最激烈的方式。
大唐盛世，經濟繁榮，也架不住奢侈之風。從奢侈到內卷，是一條行則必達的直路。
也是一條死路！
一個殘酷的歷史事實是：當生產力的提升遇到難以突破的瓶頸時，物質財富不足以滿足食利者的嗜求，最理性的解決方案是適量減少食利者的人口。
食利者的被淘汰，與食利者本人的品德、修養、才能、志趣、格調等等都無關，而是天道、地道、人道交互作用的結果。
毀滅你，與你無關。
然而，一個更殘酷的歷史事實是：處於食物鏈底端的供給者，往往被優先減少，使供需缺口短期內迅速擴大。
如此，天下必陷長期混亂，導致“海內虛耗，人口減半”的最壞結果，直至供需缺口基本平衡。
除非有聖人降世，主動抑制需求端，擴大供給端，才能以較為溫和的方式平定天下。
從這個意義上說，秦始皇是聖人，首先剝奪了六國貴族的食利特權。
漢高祖是聖人，首先剷除軍閥、抑制上層精英，而讓利於萬民。
可惜的是，此時的大唐，沒有聖人。