第一百零六章 因果錯亂

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張登平身到底發生了什麼？

張三丰說：“回顧了類歷史任何已知的科學現象，唯一以稍微靠的，那實驗……“

文化的樣接話的，說：“想說雙縫干涉實驗？”

張三丰點頭。

沒文化的樣接話的，張登平說：“那啥？”

雙縫干涉實驗，其實只一堂初物理課的簡單實驗，它為了證明光的波粒二象性，讓光通兩條平行的縫，投射的光，幕布並表現為兩條平行直線，因為波之間的互相干涉，而呈現標準的干涉漣漪波紋。

實驗證明了光一種波，因為只波的漣漪，才會發生種干涉，但同光一種粒子，也被證實的，所以，初物理，只記住，光既粒子，又波，稱之為波粒二象性。

對初生而言，它只一考試的填空題，需知為什麼，也能知為什麼。

記得當年問了一句為什麼，物理老師假裝沒聽見，但知聽到了，隨後的一周，情緒低落，講課也無精打采。

因為現象，深究，一旦深究，將動搖整學階段的唯物觀。

只那候，並能理解其的恐怖。

既粒子，又波，它到底什麼鬼？如果世界唯物的，應該粒子就粒子，波就波嗎，怎麼物質的邊界一子變得如此模糊？

張登平補了一堂學物理課，也僅此而已，問：“想說什麼，難變成了一種既粒子，又波的東西，粒子的候，，波的候，見了？”

張三丰擺手：“沒么簡單，再聽給講，雙縫干涉實驗的衍生實驗……”

那實驗也知，後續的實驗屬於任何學階段，甚至屬於正常的學階段，它發現的現象，更加令膽寒。

單的光子，通雙縫，也發生了干涉現象。

就指向一更加超常理的事件：單的光子但同通了雙縫，還自己自己發生了干涉。

光子分身了嗎？它為什麼以既通縫，也通那縫？沒別的光子它互相干涉，於它自己干涉自己？

知，世界唯物的，特定的間點，同一物體，只能現一地方，為什麼雙縫干涉實驗的單光子，同一間點，既里，又哪裏？

如果衍生實驗對世界的唯物觀提了質疑，衍生實驗的升級版，則更加玄幻，它呈現的事件，甚至直接顛覆了因果律。

為了觀察光子的軌跡，雙縫處設置了高速追蹤觀測裝置，然而一令毛骨悚然的現象發生了，當觀測裝置啟動，干涉現象消失了，而關閉觀測裝置，干涉現象又現了，無數的實驗室重複了實驗，無一例外。

說明什麼？說明，看它的候，它一種東西，看它的候，它另一種東西！

難存存，，取決於沒看？

難睡覺了，世界就空無一物，只醒了，睜開眼睛，看到的，才呈現實體，眼的，其實另一種形態，甚至虛無？

然而很多古代學說其實都提種世界觀。

佛說：萬法空相。

世界的終極秘密，獲得終極的內心安寧的方法，就明白一切皆空。

國明朝王陽明創立《心學》，間最接近現代的一位“聖”，歷史的所為，幾乎無往利，發現了什麼秘密，掌握了什麼玄機？

王陽明也只一句話：心外無物，格物以致知。

仔細研究萬物，知了世界的終極秘密，世界由心而生，而由物而生。

由誰的心？說，由自己的心。說：理即欲。

主宰世界的方法，就主宰自己的心。

唯心嗎，唯心到了令髮指，的說法，竟然現代物理學實驗得的結果，如此吻合。

實驗繼續升級，毛骨悚然的發現也繼續升級。

既然雙縫處的觀測會使光子的狀態發生變化而止干涉，那麼把觀測儀器移到幕布處呢，使其發生干涉處觀測，那麼干涉應該就成立了吧？

結果令崩潰，即使干涉發生之後的位置進行觀測，干涉依然沒發生，無論干涉發生處還干涉發生后的位置，只觀測，干涉就會發生。

也就說，干涉發生之後的位置觀測，改變了干涉發生的一些事情。

后的事情影響了面發生的事情？

今吃了多辣椒，明一定菊花痛，因果律，也叫先後關係，它一切認知的基本規律。

但雙縫干涉實驗卻發現了因果律並絕對的，里，它現了樣一種現象：今菊花痛，因為明吃了辣椒。

扯淡么？

很扯淡，但那事實，以絕胡謅的，雖然本《末世孤堡》，它被放科幻頻，但代表講的事情，未曾發生。

《靈通漫遊未》裏面的視電話，當年還屬於科幻範疇呢。

雙縫干涉實驗以及衍生實驗，已經被無數的實驗室反覆驗證多次，更精確的結果實驗數據網以輕易查到，信的，看到里，就以查了，希望保持冷靜。

如果因果律被顛覆，構成萬物運動的經典物理學，每進一步，都自掘墳墓。

只一點以肯定的，類對世界的認知，連皮毛都沒碰到，承認一點，才能沒心沒肺地生活。

但張三丰強行解釋，試圖用空的連續性解釋，知哪兒找紙筆，鐵了心給張登平一堂物理課。

張三丰紙畫了一條直線，指着直線：“一維空間，如果面三生物，依次a，那麼，a見，必須經b，對一維說，就因果律。“

張登平琢磨，知什麼好琢磨的，一維都想半，那一會講到四維，豈爆炸。

張三丰把白紙整拿起，示意張登平：“整張白紙，就二維，又叫平面，假設二維生物d，它見a任何一一維生物，都以經其它兩一維生物，一維生物看，二維生物顛覆了因果律？”

張登平也知懂沒懂，那裏點頭，好怕爆炸，由自主地往旁邊挪了挪，免得被炸的腦漿濺到。