第三章 論天下無數荒丘

“哦？”

趙良哈瞥了這道士一眼。

大元的皇帝篤信諸教，對僧尼道士賞賜極多。

就如那將大宋國皇陵挖了，把宋理宗腦袋做成嘎巴拉碗的番僧楊璉真迦，因斷了大宋的風水，被元朝皇帝賜了數十萬頃的收稅權，還封他為“江南釋教總統”。

故而，常有番僧喇嘛，僧尼道士為大元皇帝進獻金丹妙藥，長生仙術等邀寵。很多番僧喇嘛道士，今日還是白身，明日得蒙恩寵就是大元國師了。

如今，最得寵自然是吐蕃番僧進獻的大歡喜術，大皇帝習練，可與諸多妃嬪同練，其樂融融。

趙良哈只當這名為陳四九的道士想送大元皇帝仙術，倒也沒有追問。

沒辦法。

大元的皇帝，自從元世祖皇帝忽必烈死後。

四十年間，皇帝是走馬觀花似地換。

聽說，如今那個皇帝好像又不行了，且這大元的蒙古皇帝，十分不講究。

皇帝的名兒，都又長又拗口，極為難記。

上一個皇帝名兒還沒記住呢就崩了。

趙良哈和劉十四這種有大金國血統的北方漢人，對蒙古人本身沒有太多好感，當年蒙古人將北方征服后，對金國漢人殺戮頗重，比對南宋還狠，尤其是山西河南等地百姓，元世祖初期，十戶百姓共用一刀，漢人不準攜帶兵刃。

他們這些投降的漢人軍侯世家子，也備受打壓。

皇帝換誰做，關我鳥事。

趙良哈咬牙肉疼了一下，又見那猛虎虎皮瓤子金貴，眼睛一轉，計上心來，從腰間掏出一個珍藏的酒葫蘆，對陳四九笑道：“既然小兄弟你撕虎做餚，我也不藏着掖着，我這裏有好酒一葫蘆。”

“這酒與你喝了，你這虎皮送我如何？”

陳四九眼睛一亮。

忍不住吞了口口水，在鐵峰山，三位師傅都會釀酒，而且讓他多喝高度白酒，鍛煉酒量，因為大元的皇帝都喜歡喝酒，宴請群臣，每日都是不醉不歡。

若是不會喝酒，焉能得到大元皇帝信任？

大元的皇帝，很喜歡在酒後封賞群臣，順便一起做多人學外語運動。

再說，好肉配好酒，這虎肉就着辣椒加花椒，麻辣爽口，若是無酒同飲，屬實可惜。

按照三師傅說法，辣茄乃是瀛洲原產之物，中原素來沒有，此物若是傳入中國，五味中的辣就可以此物為名了，故而這辣茄，也可以叫辣椒，辣子，如今在此共嘗人間新味，當浮一大白。

“好，有酒更好，可解腥膩。”

陳四九嘿嘿笑了起來，他出門前身上揣着的一葫蘆老參酒早已喝完，如今肚子裏的饞蟲正在嘀咕叫呢。

劉十四也驚喜道：“咱竟然有這般運氣！”

他羨慕地看向陳四九，酸溜溜地道：“小道士，你可真有臉面！”

“我們這把頭，素來儉省，上回俺們打捕戶捕着一隻海東青，皇帝賞了二百貫寶鈔，求他請咱吃二兩白酒，他都捨不得，最後換成了南方的米酒，賊沒勁兒，喝了都無臉面跟綠帽郎君逛衚衕。”

所謂的“綠帽郎君”，便是青樓的龜公。

大元《元典章》規定，青樓賣藝的娼優伶人，直系男親屬，都需在頭上包着青綠的帽子或者頭巾，穿黑褙子，故稱龜公為綠帽郎君。

因着大元，儒戶戶於末流，比娼戶還低，僅比乞丐高一點。

儒生們，紛紛進入青樓酒肆，寫曲兒編話本，使得大元的雜曲興旺發達。

大元的樂舞百妓，十分昌隆，比不上唐，但比宋代還繁榮數十倍，曲苑雜壇，尤其是雜曲兒十分興盛，大都的寺廟，也可以公開蓄妓，尤其是寺廟佛頭多有錢財，百姓賴無生計，可賣身入寺廟，成了寺廟的勾欄樂妓。

時人更有言語:“所謂構欄者，辟優萃而隸樂，觀者揮金與之之……天下教舞之妓，何啻億萬。”

大都百姓，喜歡看曲兒的也極多，故而並不輕視樂戶娼優。

趙良哈聞言怒罵道：“你知曉個甚，這白酒珍貴，且可以用作葯，若非是這小兄弟射了一隻彪，咱今年的打捕交數已經滿額，我斷捨不得拿出酒來！”

虎生三子，必有一彪！

陳四九射下來的這隻大蟲，勇猛兇狠，體型碩大，必定是周遭數百里虎王，稱之為彪。

他言語中，已經將陳四九射下的這隻大蟲，當做了他們今年的打捕交數，渾然沒將陳四九是否願意把老虎給他們這事兒放心上，陳四九心中雖然有點不痛快，畢竟這張虎皮少說值得十兩金子，就這麼送人，他自問還做不到談笑自若。

但陳四九也並未說什麼，畢竟，若不是趙良哈和劉十四在這石屋暫憩，陰差陽錯救了自己，搞不好自己一條小命都沒了。

“好說好說，這虎皮就歸老哥，但我陳四九是個饕中餓鬼投胎，待會兒虎鞭你們兩位可別跟我搶，哈哈哈哈！”

陳四九拿過那趙良哈手中酒葫蘆晃了晃。

伸手擰開酒葫蘆，一股濃烈酒氣撲面而來。

白酒用處廣泛，在野外如果受傷，比如被野獸咬了，或者被捕獸夾夾傷，可用作金瘡葯作用，遼北苦寒，凍餓無力之時灌上一口烈酒，足以慰風塵，暖身骨。

“這酒不錯，兩位老哥，現如今，大元喝得起酒的人多嗎？”

陳四九忽然問了一句。

北地產烈酒，自大金國時，道士蕭抱珍將釀造瓊液仙露的仙方獻給皇帝，到如今已經幾十年，白酒早已不稀罕。

但是在大金國時期，這白酒皇帝也喝不起的。

大金國皇帝完顏阿骨打曾說過，國庫的錢不準亂花，皇帝也不準，結果因為白酒難得又太貴，後來皇帝完顏冕忍不住偷偷用國庫的錢買了白酒，被打了二十個大板子。

趙良哈家族世代打捕，往上數七十年，祖上還曾是大金國中的顯貴。

故而，這酒對他不稀奇，也是他用來籠絡手下打捕戶獵人的手段，遼東苦寒，山上冷凍容易老寒腿，若是沒有三年以上的老熊皮瓤子做皮襖裹着，就得用黃狗或者黑狗皮裹着護膝才行，否則不到三十歲，就要手腳歪折，腫脹流膿，最後嘴歪口斜風症而死。

白酒能當金瘡葯，能治寒瘡，雖說貴了些，打捕戶卻也捨得買。

畢竟，酷寒之地，嘬一口烈酒，能暖身個把時辰。

“小兄弟你何有此問？”

趙良哈疑惑道。

陳四九又嘿嘿笑着摸了摸腦袋：“這個呀，說來話長。”

“咱是我三位師傅收留的孤兒，在山裏長大，對外界多不熟悉，咱三位師傅呢，在五十餘年前，也就是這個大元的忽必烈皇帝還在那會兒，因躲避戰禍，出海訪問仙山蓬萊瀛洲，被仙風指引，落入了瀛洲。”

“他們去瀛洲仙山前，這燒刀子烈酒，可還是稀罕物。”

陳四九解釋。

趙良哈和劉十四都不信，只當陳四九吹牛胡謅。

“咱自幼在山中長大，聽三位師傅說，這燒刀子烈酒，是大金國道士蕭抱珍送給了金國皇帝釀造法后才多起來的，但是大酒坊多是寺廟或道觀地主，酒價甚貴，如今尋常老百姓也喝得起了嗎？”

陳四九這話，聽起來似無意，實則有些小心思。

趙良哈不以為意，說道：“小兄弟，這你就不懂了。”

“這燒刀子烈酒，分為好幾鍋，頭鍋混濁不清亮，二鍋酒清味濃，三鍋，就是些寡淡酒渣沖的水酒了，與那南方的米酒差不多。”

“若是頭鍋或者三鍋，江米米酒，察合台運來的葡萄酒，大都的老百姓隔些時日，倒是能咂么嘴一口。”

陳四九哦了一聲，心說這釀造白酒的技術，本就是我道家先師所創，我怎會不知。

不過他卻饒有興趣地點點頭，笑道：“這倒是不錯，說明大元的老百姓還算能吃飽飯。”

“吃飽飯？”

趙良哈與劉十四同時搖搖頭，面露難色。

趙良哈苦澀道：“陳四九小兄弟呀，你可是說錯了，能吃飽飯的是那些番僧喇嘛，還有大元的蒙古大根腳（出身），尋常的老百姓，能混個囫圇飽，那就是菩薩保佑了。”

“咱大都的百姓能咂摸幾口酒水喝，是因為蒙古的王公貴族們，喜好喝酒，色目回商，南方的漢商，都喜歡運酒水來賣。”

“那酒水不易儲存，定期酒樓都得傾銷一番，不然酒水要餿的。”

“否則我等小民，哪有機會喝酒？”

陳四九恍然大悟。

原來是這樣……

他招呼兩位打捕戶老哥一併幫忙，先剝虎皮，打整內臟，捎帶探聽一些如今大元的情報。

這也是他此次出山，最重要的任務。

不知我大宋舊民，如今怎樣……

當年，害的三位師傅祖上流落瀛洲的漢軍世侯們，和那幫降臣文官們，現如今又怎樣……

趙良哈與劉十四一邊幫忙幹活，一邊講了起來。

如今的大都，可以看做是一個蒙古大部落。

等級分明，富者極富，窮者無立錐之地，而且多賣身給王公貴族，名商大賈當驅口（奴婢）。

令陳四九驚訝的是，就連許多蒙古人，也過得不如狗。

稍加思索，倒也在情理之中。

按照三位師傅所述。

蒙古在大金國時期，本是北方一個游牧奴隸部落。

大金國被蒙古入侵，最後滅國，到如今也不過七八十年，蒙古人奴隸根腳習性難免。

很多當年在蒙古草原上做奴隸的蒙古人，到了大都，還是世代給蒙古王公貴族做奴隸……

興許是應了五德始終說。

舉頭三尺，真有天理昭昭，大元如今建國不到百年，大大小小的水災竟然發生了數千次，光是大水災，朝廷記載的就有接近兩千次。

這是因為大元乃是金德，金生水。

而水患之後，又是旱災。

旱災之後，又是蝗災，瘟疫……

就拿中原地區來說，自忽必烈死後到如今約四十年，水災旱災蝗災瘟疫年年都有，年年都來，老百姓如何能夠生存？再說蒙古萬戶們到處圈地，將漢人趕走，把良田拿來種苜蓿，種豆料，種草喂馬，喂牛，餵羊。

糧食壓根不夠吃。

劉十四似是想起了什麼，打了個寒顫道：“我們打捕戶還好，山林子裏打野獸，三五日不開張，開張能吃個大飽。”

“那中原之地的百姓，是真慘啊……”

“有一回我們去中原打捕白狐，那地方……”

劉十四吞了口口水。

“怎樣？”陳四九連忙問道，聽說中原漢家子民遭災，他一張臉顯得十分焦急。

此次出山，二師傅可是多有交代，要他前去大宋故土看看我漢家百姓如何，若是能找到宋理宗那隻被番僧製成密宗酒具的頭骨，想法破了番僧的壓勝邪術，還我漢家氣運！

劉十四咬着牙，眼神閃爍：“自古白狐都是墳塋荒冢多，那會我跟着幾十個弟兄，去河南洛陽打捕白狐，沿途餓殍遍野，田地都被蒙古人種草了，老百姓就吃野菜，吃樹葉，樹葉吃完了，就吃樹皮，樹皮也吃完了，就吃觀音土……”

“山上的還好，能把松針，松樹皮颳了煮來吃，平原地帶，真是慘啊，我們都是打慣了野獸的獵戶，按說鐵石心腸，但是見着中原難民，真覺得大元皇帝他娘的混賬！”

“我聽老爹說，大金國的時候，中原雖也遭災，可從沒出現過餓殍遍野，易子而食，擇人而噬這類事，以前只在曲兒里聽過，在大元治下的中原，咱是真見過……”

ps：冷知識，元朝是華夏封建歷史上正史記載水災最多的朝代。