第一百一十七章 野豬人

隊伍再次紮營后不久，寧遠就嘗試與不遠處的山脈進行溝通，結果發現這其實是一片瀕死的山脈，就連山脈之心都已經破碎。

這裏一定經歷過巨大的創傷，才成為了如今這副模樣。

隨着溝通的加深，寧遠的意識觸碰到了一股微弱的氣息，這氣息埋藏在地底深處，在它的周圍圍繞着密密麻麻的巨大的根須。

這些根須彷彿盔甲一般將這股微弱的氣息保護了起來。寧遠的精神能量根本無法穿透。

就在寧遠試圖強行穿過壁壘查看這股氣息真相的時候，帳篷在忽然傳來了帕爾塔羅斯的聲音。

“主人，派去棘齒城的人回來了，他們帶回了您感興趣的情報！”

寧遠睜開眼睛，起身走出了帳篷，這才發現，與兩名步兵一起來的還有二十幾名精銳。這些人此刻正小心的將一名年邁的地精從蝌蚪獸的身上扶下來。

老地精正與其他人寒暄，忽然看到走出帳篷的寧遠，整個人精神都為之一振，一路小跑着來到寧遠面前，膝蓋一軟就要跪下，寧遠及時出手將老地精扶住，攙扶着他一起走進了帳篷。

帳篷內，寧遠和老地精相對而坐，老地精從隨身攜帶的背包中掏出一本厚厚的書籍，向後翻了幾頁說道：“大人，從收到您送回棘齒城的屍體后，我翻閱了我族的記載，終於有了一些發現……”

老地精侃侃而談，寧遠和帕爾塔羅斯則認真的聆聽了起來。而隨着老地精的講述，一張絢爛的畫卷在寧遠的面前緩緩打開。

原來，這被寧遠殺死的豬頭人身的怪物叫做野豬人。

野豬人，是一支勇武的古老種族。相傳，他們居住在卡利姆多中部的土地上，隨着環境的不斷惡化，野豬人的生存環境一下子變得極其險惡，為了與其他生物爭奪食物和寶貴的土地，野豬人逐漸變成了好戰而兇猛的戰士。儘管他們精於一對一的格鬥，但卻經常採用伏擊戰術，或者以多敵少來消耗敵人的戰鬥力。

野豬人生活在父權社會，女性野豬人必須遮住自己的頭臉和棘刺，這在其他種族是很少見的。女性野豬人也不能佩戴任何首飾，如果她們觸碰武器，便會被就地處決。在野豬人社會，力量決定一切。女孩和嬴弱的男孩經常被拋棄，他們要麼自己活下去，要麼成為野獸的盤中餐。家庭對野豬人非常重要，但家庭的意義也只在於提供更多的戰士以對抗強敵。年輕的野豬人自從出生之時起即被灌輸對其他種族的仇恨。

野豬人社會****，他們的酋長就是部族的宗教領袖。大的部族通常由薩滿祭司統領，而小的群落則由強大而殘忍的武士掌管。在同一個地區一般只聚居一個野豬人部族，只有非常卓越的薩滿祭司才能同時領導多個部族。儘管有少數幾支強大的部族擁有足夠強大而富有影響力、足以擔任種族領袖的薩滿祭司，但野豬人並未有過統一的王。

野豬人的道德規範很簡單，婦女和兒童必須絕對服從成年男性，成年男性必須服從那些比他們強壯的族人，所有人必須服從薩滿祭司。失禮的舉動會招致嚴厲的懲罰，通常要付出一支手臂或一隻眼睛作為代價，而那些喪失了作戰能力的族人會被處死。野豬人的懲戒制度純粹是為了鼓吹摒棄軟弱，與其死在病床上或死於懲戒，他們寧願與不可戰勝的敵人力拚到死。

野豬人薩滿祭司精通作戰和播撒瘟疫，他們掌握無極造化，能夠召喚獸靈，控制野獸。在野豬人薩滿看來，是那些侵佔了野豬人正當領地的異族帶來了疾病，他們鼓吹驅逐異族、收復失地，在大業告成之前，野豬人只能通過光榮戰死來減輕苦難。根據薩滿教義，野豬人殉道者在死後將步入難以言表的極樂世界。