第一百五十九章 華佗，瘍醫？
在許昌的何晏倒還不知道前線的曹老闆已經有了“苦一苦”他的想法，反而是在熱心的幫着曹老闆接客。
“草民華佗見過慎侯、許昌令。”
“免禮。”
經過月旬的尋找，華佗終於是被曹操麾下的侍者找到，並帶回了許昌。
眼下何晏看到的華佗，整個人皮膚清涼，眉宇間並無太多皺紋，雙目炯炯有神，就連腿腳也不比年輕人差，再配合其一身樸素青衣，這讓何晏也篤定沒有找錯人。
而在華佗身邊，則是一個手提竹籃的中年學僮，此人名喚吳普，是為華佗醫學上的入室弟子。
“慎侯，敢問是誰患了疾病，讓司空這般急切的將我尋來？”
華佗並不知曉曹操喚他來的原因，只以為是有曹操的家卷下屬病重，這才急切的趕來行醫救人。
何晏自然不肯說是喚華佗過來給曹節傳授醫術，不然的話以華佗的性子大概率是拂袖而去，此生不入許昌。
“華上工，此次並非是有病人患病，也並非司空有意徵召，而是我在廬江時聽聞華上工的醫術，便請司空將你請來。”
“嗯？”
華佗聽到何晏的解釋后微微有些不悅。
在這個時代，醫者的地位其實並不高。
就連華佗自己，也常以“方技為業”而感到羞恥。如今見何晏喚他來並非醫治病人，就以為何晏只是把自己當成了一件珍奇的玩意用以欣賞而已。
“慎侯，既然沒有病人，那又何必喚草民前來？”
華佗強忍着慍意：“慎侯可知，草民急匆匆的從廣陵一帶趕來，路上耽擱了多少時日？這些時日若是全部用來救人，又能救多少人？若僅僅因為想要見草民一面而讓生命得不到救治，那可真是犯下了極大的罪過！”
也就華佗看何晏位高權重，不敢用些粗鄙之言，不然此時怕是早就開始罵起來。
“華上工息怒。”
何晏並沒有因為被華佗指責就感到生氣，因為他知曉華佗說的確實是實話。
以華佗的本事，這些時日不說能救治百人，至少幾十人還是沒有問題的。
讓這種級別的名醫因為趕路而失去救治的時間，確實是罪過。
“但華上工，就算你的一生都用來醫治病人，你又能挽救多少人呢？”
聽到何晏的話，華佗只以為何晏依舊是在嘲諷，便更加不悅的說道：“不管能救多人，只要草民還有一口氣在，就一定會選擇救治百姓！”
“那到底是能救治多少人？”
何晏不想在談問題的時候談道德，這樣沒有意義。
華佗輕呡嘴唇：“患上疑難雜症者不好說，若是普通病例，一天足以救治五人以上！”
何晏輕輕點頭：“那就算華上工一天能救治六人好了。”
“一天六人，一月也不過一百八十人，一年也不過兩千餘人罷了。”
“姑且就當華上工高壽，還能再活個百年，那也不過二十萬人。”
“二十萬人雖多，但比之天下黎民又有多少？”
“更何況人不可能一生只患一次病，也不是所有人都能幸運的玉簡華上工……這麼算下來，華上工一生能救上萬人嗎？”
華佗聽何晏的語氣始終平澹，也終於知道了何晏不是在戲弄他，也就沉下心來詢問道：“慎侯與我說這些是有何意？”
何晏沒有直接說出自己的目的，而是想華佗“推銷”起新學來：“華上工可聽過新學？”
“略有耳聞。”
新學近來名氣極大，華佗做客達官貴人、經學世家的時候也都聽過幾次。
“只是草民畢竟並非鑽研學問的士子，對新學所研究的不深。”
這個答桉沒有出乎何晏的預料，於是何晏又問道：“那華上工可知道新學最近提出來一個追求是為“復興”？”
華佗眼中出現迷茫：“何為復興？”
何晏看華佗有上鉤的意思，也是不介意向他講解“復興”的內涵。
“上古西周時，百工之人都是有官位在身，有諸如虎臣”、“服”、“走馬”、“小臣”、“膳夫”等，那時的這些舊官並如現在這般被士人輕視，哪怕是在西周分封諸侯的時候，這些人也都被獲封爵位，成為列國。”
除了那些“姬姓”血脈和“二王三恪”的前朝貴族外，其餘諸侯的職業其實都是相當辣眼睛。
比如秦國先祖造父就是為周穆王駕駛馬車的。
楚國先祖熊繹是周文王、周武王的僕人。
其他的，還有廚子、陶匠、鐵匠……
雖然這些諸侯的祖先服務的只是周天子，但並不妨礙何晏以及新學將它“曲解”一下。
“曲解”的結果就是：所有職業並無高低貴賤。
如此，就又回到了新學的核心理念——自由。
何晏如今要告訴華佗的就是——“新學，並不歧視醫者！”
“新學追求的是復興，但歸根到底，追求的還是平等。”
“華上工與其“救人”，倒不如“救世”。如此，才算是真正的醫者仁心。”
華佗在下方拚命的眨着眼，有些不確定的說道：“慎侯……這新學的追求聽起來確實不錯，但……草民只是個醫者，“醫人”其實尚可，這“救世”是不是離我遠了些？”
“不遠。”
何晏這一刻帶着七分真誠和三分演技問道：“據我所知，華上工不止是“疾醫”，還是個“瘍醫”？”
聽到何晏的發問，華佗面色陡然之間變的無比蒼白。
所謂的“疾醫”，通俗來講就是“內科醫生”。
而“瘍醫”，相對的自然就是“外科醫生”。
由於儒家的那套教誨，講究一個“身體髮膚受之父母”，損毀身體其實並不被世人接受。
所以“瘍醫”在一定程度上還是一個“禁忌”，不能在大庭廣眾之下談論，免得被人扣上“不孝”的大帽子。
“華上工放心，我早年間也曾翻閱過醫書，知曉“疾醫”不能拯救所有疾病。反倒是“瘍醫”因為更了解人體，能及時做出救治，讓人痊癒。”
“只是華上工，你每每要解剖屍體的時候……總該是會遇到些不便的，對嗎？”
華佗在何晏的幾句話中，心情就猶如策馬奔騰一般七上八下。
一開始何晏點出他“瘍醫”身份的時候，華佗還以為何晏是想以此治他的罪。
但等何晏說道他理解自己的時候，華佗又沒由來的一陣欣喜。
直到最後。
直到何晏說出“有些不便”的時候，華佗立刻辛酸的紅了眼睛。
那雙眼睛中充斥着委屈和難以置信。
何止是“有些不便”？簡直是“千難萬險”！
華佗為了能了解人體，常常是一個人跑到亂墳崗去偷屍體，要是一個不小心被人家抓住，直接就是一頓爆打。
也就是隨着近幾年來戰爭和飢荒的頻繁，能幫華佗找到足夠的“大體老師”，不然華佗要是天天去挖墳的話，早晚被人家的家人活生生的打死。
一想到這些心酸往事，華佗自己都忍不住的流淚。
如今突然聽到何晏道出他心中的秘密，這怎能讓華佗不感到驚喜呢？
“解剖人體，這固然是被世人所不容。”
“但它，確實又是了解人體的最佳捷徑。”
何晏盯着華佗的眼睛：“腳踏實地，不弄虛作假，用“實踐”來得出結論，用“理性”來總結規律，這其實就是新學的道理。”
“華上工口口聲聲說不懂“新學”，但其實在新學的這條道路上，已經走的比太多人都要遠了。”
華佗這一刻心中五味雜陳。
他這一路行醫生涯中聽到了太多對他行醫生涯的肯定，但所有的肯定加起來，都沒有這一刻令他感到喜悅。
華佗喜悅的，不是何晏對他地位上的肯定，畢竟華佗要是真的在意地位、財富的話，他也不至於被曹操給弄死了。
他真正在意的，是何晏對他在精神上的認同。
這種認同說不清道不明，但就好像一隻孤獨的大雁終於是找到了雁群一般令人喜悅。
華佗的上下嘴唇不斷打顫，眼中的淚水幾乎是要奪眶而出。
“慎侯，這……真是您心中所想？”
“不是心中所想，是新學的道理。”
何晏看到華佗這個樣子，也是上前握住華佗的手：“新學，它不該屬於誰；或者說，它屬於每一個相信它的人。”
“但可惜的是，新學如今的土壤終究還是有些窄小，發散不到別處去。”
“若是華上工不嫌棄，大可留在這裏繼續“瘍醫”的研究。”
“許昌中別的不多，但死囚還是有很多的。絕對足夠華上工在此地做出研究。”
戰死士卒的屍體肯定是不能給華佗的。
但死囚什麼的何晏倒無所謂。
尤其是許昌的死囚，那都是經過陸遜審理外加自己拍板上報的犯人，基本沒有無辜者。
將他們的屍體拉給華佗，華佗也不用一個人可憐巴巴的跑到荒山野嶺去挖墳了。
“我知道華上工醫者仁心，但正如我之前說的那樣，你要是按部就班，閑雲野鶴的去救治患者，終其一生也拯救不了多少人。”
“倒不如，你在許昌好好研究，之後再將醫術傳授給其他人，讓他們去救治醫者。”
說到這，何晏又給華佗算了筆帳。
“假若華上工一年能教出十個合格的醫者，哪怕他們都不如華上工，一天只能救治一人，那他們也比華上工自己去救治的人多。”
“如此，華上工以為如何？”
除了精神上的鼓勵，何晏在物質上也不寒磣——
“以後華上工每年都可以拿到金十斤、布千匹，要是不夠的話也可以繼續管我要。”
“同時，華上工以後每收一個弟子，那我何晏都將送上金一斤，全當是報銷弟子的衣食住行。”
等何晏說完這話后，別說華佗，就連華佗身邊的弟子吳普眼睛都直了！
金一斤，按照官府的匯率就是一萬錢。
而如今因為五銖錢的貶值，這個匯率基本已經達到了兩萬錢。
收一個學生能拿兩萬錢，那一百個呢？一千個呢？
一時間，師徒二人都被何晏的財大氣粗給震撼。
何晏倒無所謂。
在其他科學技術都還沒有發展開來的時候，醫學，以及醫學延伸的生物學幾乎是何晏唯一能投入到的領域。
至於錢……要是華佗真的能收一萬個弟子，那何晏估計做夢都得笑醒。
一萬個弟子，也就兩億五銖錢。
兩億五銖錢聽起來挺多，但要是能換取到一萬個接受過“實踐教育”、“解剖教育”、“醫學教育”的士子，那幾乎是相當於“新學”直接有了一個堅實的基本盤，這筆買賣簡直不要太划算！
華佗輕輕咽了口唾沫，華夏人骨子裏的客套出現在他身上：“不必、不必。”
“不！很有必要！”
在精神支持、物質支持的基礎上，何晏還給了華佗第三樣支持——
技術支持！
何晏拿出一本自己早早就寫好的“醫書”坦然交給華佗。
“這些都是我在行軍打仗途中無聊時做的小實驗，華上工可以自己看看有沒有幫助。”
華佗早就被何晏的各種財大氣粗給沖昏了頭，所以在拿到何晏的“醫書”時並沒有投入太大的關注。
直到何晏在宴請華佗，將華佗送入何塢歇腳的時候，華佗才有空在微弱的燈光下看起這本醫書。
可華佗只是看了一眼，就讓他震撼的直接跳了起來！
只見這本醫書上開篇就清晰的寫着：
“人之血液，似有陰陽。”
“同性血液彼此輸入，人體相安無事。但若是異性血液輸入，人體輕則發燒昏迷，重則直接死亡。”
“經驗證，人血共有陰、陽、陰陽、無四種屬性的血液，此四類血液互相輸入人體，人無恙矣！”
華佗看着簡單的幾句話，彷彿直接打開了一道新世界的大門：“這是……醫死人，肉白骨之法？”