上架感言

這本書，正如簡介所言，基本依託西遊記原著，但關於南瞻部洲上的，則以漢書和後漢書部分記載為準，比如翟誼，在史書上更多是翟義之稱。

對前面內容呢，我發現很多人以為本書是系統文，其實並不是，主角的金手指，是一道先天靈光，需要功德氣數之類，才可以正常使用。

而功德呢，也不同於以往設定，在本書里，功德定義是【與天地有功，與眾生有德。】

從這個定義看，你就知道不好拿了，但私人功德，那就不同了，屬於一家之言，也就是所謂宗教功德。這個基本不會涉及。

因此，主角真正去收集的，也只就有氣運之類，所以，才有書中這樣，主角開言路，行一家之私，但不會做人人如龍的大夢，需要的是布下一個種子。

就如我們今天這樣，即使時代之下，艱難如此，但決然不至於向舊時代過渡，我看某個作者文里寫的一段，很不錯，我放這裏。【哪怕網上開玩笑，說給你一萬，叫聲爸爸，有人能叫到它破產，但現實里，我估計是打爛他狗頭的人更多，】

為什麼呢？

用一句大家的都眼熟的話解釋就是【我本可忍耐黑暗，如果未曾見過光明】，簡單來說就是，新時代的教育讓很多人明白為人如何，跪不下去。

哪怕再不公平，只要這點不破，一切就有轉機。

所以，主角的平等論，突出的就是陳王那句名言，王侯將相，寧有種乎，這個種子的發芽最重要。

但相較於悟空那種天生靈猴，主角也就是一個普通人，無非有金手指在原本世界裝神弄鬼，來了這一界，有了長生的機會，先學會第一步，坦誠。

所以，菩提祖師那，主角沒有瞎胡說。然後，就是如何追上悟空的腳步，在天庭征討之時，原文有一段，說猴子一個太乙散仙呼大聖，一個觀音徒弟正元龍。

其實，這段未必是指修行境界，但目前來看，只能採用。

而以主角的那點本事，只能從人間下手，所以就有了大漢之行，無支祁出世。

然後牽扯到了國師王菩薩，我想不少西遊文估計不會寫這個，而國師王菩薩只出現一回，恰恰也是鎮壓無支祁這個水猿大聖。

而從歷史上佛門東傳和西遊文配合看，國師王菩薩收拾無支祁無法支援悟空，這就非常容易自洽。

所以，在西遊文里，插上歷史並不生硬，如果你仔細一點，就會發現合理合情。

而這裏，又因為是漢代，所以還加上了方仙道。為此，也就順手摘取了些知網的論文看看，當然，取材很少，主要是補充當時儒生的興起，方仙道，佛教東傳。

所以，主角要取代歷史上的儒家，這個時間點，不是沒有可能。這裏，多談一句，其實元朝建立后，就以吏目取代了科舉，雖然科舉時不時放開，但錄用非常少，而且沒有優待，如果不是元朝的吏治太爛，恐怕儒生在蒙元就沒有機會了。

所以，從西漢後期儒生政治生態等文章去看，你會發覺儒家這個點，被取代不是不行。

而上述作者的部分觀點，我也摘錄到書里了。

然後，就是現在新莽之後，和更始玄漢爭奪天下了，本來打算寫寫歷史人物，但找了找資料，覺得有些魔怔了，於是，原本設定都棄置不用，反正寫了也沒人看。

所以，快進到現在爭取一筆帶過，主要突出主角的夏國建設問題。

這個設定上，就是主角金手指真正發揮作用的開始，因為夏國的建立，就有了穩固的來源，這個階段，掛會更猛。

如果有必要，會把歷史上人物帶入夏國統治的時間段，當然，也可以一筆帶過，這點有沒有無足輕重。

最後，談到成績，我就無所謂了，其實看的書友的更多，我想後邊直接放飛魔改也就沒有壓力了。

不過，五千的多收藏，還是挺讓我不忍心直接太監，畢竟，頭一回呢。

好吧，暫時就想這麼多，至於後邊想到的，以後就不說了。