課代表歌抒，點評第四章亞飯時辰（下）

我是課代表，名字叫歌抒，課代表一言定場，各抒己見。

君跋涉行走，吾願為君足下履；

君並步身立，吾願是君首上雲。

無怨無悔，不圖回報，甘為糞土護花人，唯歌抒推艾刀。世人不會忘，艾刀可曾憶得？

本章篇目：亞飯時辰，描寫如何用餐，也是亞飯時辰下一章。

膳堂內獻酬交錯，禮儀卒度。

依舊是獻、酢、酬，加上拜、祭、啐、卒爵，只是換成第二主人少年艾刀，他沒有用桑落醪（lo），用的是泉水。

沒有及冠的不未成年人不飲酒，是禮制。艾刀動作與艾沃一樣，也學着高高舉起手臂揚觶（zh）。三足圓腹灰陶水盉（he），盥洗清潔黑陶盂，都是有出土實物，鄭州博物館極多。

賓客雙方互祝祝酒詞，艾刀說：「祝索君，暫憑薄酒長精神，歲歲少年人得意，體康壽長。」索恆說道：「恆、願賢男千歲，身常健。」

第一章提到，少年依舊閉目領路，不疾不徐。不睜開眼睛走路，現在揭曉答案，問題由索恆提出，艾沃代替回答。

為何艾沃替答，小說也說明，這個身份交錯替代為凸出，一是艾刀年少，二是單純。

十五修習之術名攝索，走投無路逾獄余出一門殷勤手段，希冀借攝力為媒，輸運繩索逾越崇壁，八識合一，啟動最微覺識，明悟感知周遭。看起來有些像超聲波定位，或者自動駕駛的毫米波雷達，這一段屬於修行描寫，精彩談不上，中規中矩吧。

強者爭命，弱者問天，壁內一切積行法則皆為離析此間桎梏。艾沃這句話為點睛語言，囚犯的目的就是逃獄，一切行為都圍繞逃獄。在艾沃目中，所有高深方術，修行法則，不能用來逃獄就是無用。

索恆講述自家景況，壽星郡泗邑，問過丁一乙原型是哪裏，他說是濟南。濟南確實是泉城，現在城市街道名字還有經路、緯路。

泗水出山東省濟寧，泗水之域隸屬當時魯國，為卞邑、郚邑、蔑邑（姑蔑）、桃邑，西周時期就有，作者沒有從這幾個古邑中選一個，或許避諱真實歷史，不過我倒覺得他應該用，這些地名現在都已不在使用。

泗邑中東西方向稱經塗，南北為緯塗。塗的古字下面有土，也就很好理解當時道路叫塗，《周禮·地官·遂人》：百夫有洫，洫上有塗。鄭玄註：「徑、畛、塗、道、路，皆所以通車徒於國都也。」也當泥，塗抹泥講，如《詩·小雅·角弓》如塗塗附。

鴟hi）夷質劑行，索恆的祖業，質劑行被作者設定為拍賣行。註釋中有：質劑是貿易券契質和劑的並稱。長券叫質，用以購買馬牛之屬。短券叫劑，用以購買兵器珍異之物。一個重要知識點。

索恆穿玄端，也有註釋，貫首衣之後，描述小說第二套衣服。簦是雨傘。

索恆人佇立如松正直，檐下遮天聽雨碎。檐下雨落在竹簦，叭叭響，水滴飛濺，一個聽字，一個雨碎，造化賦形，語句精巧又傳神。全文最漂亮的一句話。

之後講述高辛宗周斷獄（判刑）的流程，兩造到庭、訊有司、讀鞫（j）、乞鞫，程序很嚴謹。作者註釋中也說日後由場景描寫。留下一個懸疑，索恆為何被抓，流放千里之外海島。

艾沃也賣關子不說，還在笑。對於小說劇情設計不錯，對於讀者實在不友好，丁一乙別當中華鱉精，速速道來。

課代表歌抒一言定場，點評完畢。

2022年9月12日星期一