四 亂世生存指南
工賜覺得春秋末期一點都不春秋，春秋給人的感覺應該是溫和的；春，本應是播種的季節，懷揣着希望；秋，本應是收穫的季節，收穫滿足。
這兩個季節本應都是快樂的，但工賜一點不快樂，自己的所見所聞，皆如酷暑般暴烈，令人煩躁。
春秋末期尚且如此酷烈，那麼不久之後的凜冬戰國呢？
王侯將相尚且難以善終，庶人布衣又該當如何自保？
關於去希臘看禍國殃民美女的宏偉計劃，哦不對。
是關於組建商隊去西域開拓市場的偉大計劃。
當工賜向父親提出這個偉大計劃時，工父有點神秘兮兮地拿出了所謂的‘傳家之寶’。
工家的‘傳家之寶’在桌面上鋪展開來。
這所謂的天下地圖，上面十分隨意地劃分出了數十個區塊，每個區塊上面一兩個字代表着一個諸侯國，很多小的諸侯國還有一些不知名的符號註釋，此外就是大河大江，還有潦草的幾筆商道路線圖...
“這就是父親所說的天下版圖？”工賜手指着最西邊一大塊空白，只有犬戎兩個字，就這潦草到連草稿都不算的塗鴉，竟然還畫在了一整張皮革之上。“秦國以西，就犬戎兩個字就沒了？就這？”
“這已經是我行商數十年所積攢下的最全面地圖了，雖然其中不少小國可能被滅了，或者反覆復國，遷徙，但這可是包含了整個周天下的，至於更加詳細的各國碟圖，那相當於各諸侯的命根子，怎麼可能輕易示人呢？除非是‘裂土封地’或者‘割地求和’時，才會拿出圖版丈量。咱們有這圖已經很不錯了，為父就是靠着這張圖行商，在列國之間低買高賣發家的。”
工賜翻了翻白眼，自己對於漢代的歷史還是挺熟悉的，畢竟關於漢唐的影視劇都被拍爛了，只要是個人，多多少少都會了解一些，因此對漢代的疆域圖也略有了解，而眼前這潦草的皮革，根本不能稱之為地圖，還天下呢。
自己地理其實不差，畢竟後世工作原因，出差去過不少地方，只不過時隔多年，河流改道，許多自己記憶中的地方尚未開發，太多的不確定性了，不過再怎麼著，眼前皮革上的塗鴉，是無論如何都入不得眼的。
自己隨便一眼都能看出不少錯誤處，比如山脈的大致區域，，比如沿海的部分，竟然畫成了一條圓弧。至於這裏大河河道的路線於後世差異極大，則很可能是兩千多年來改道了。
畢竟有記錄以來最早的社會問題就是水患，後來人多了，農業革命之後，才輪到了糧食問題。而水道對於糧食產量的影響，幾乎勝過蝗災，旱災，只要水道設計分佈地足夠合理，就能大大降低乾旱的影響，於是歷史上對於江河的治理，一直是件極為重要的大事。
這個時期由於鐵制農具的出現，大大增加了墾荒效率，已經擺脫了對於‘井田制’的依賴，人們開墾荒地，開拓河道，引水灌溉，已經成了常態。
正是因此，諸侯國的人口數量，良田畝頃，都在快速增長中，國力也飛速增長。
而周王室內耗分裂，又不斷地分封土地出去，此消彼長之下，早已沒了制衡諸侯的實力。
再加上偶爾出幾個不太靠譜的領導，比如周幽王廢后，被老丈人巧立名目，引犬戎作亂所殺，於是這類事件就成了壓垮王室的最後一根稻草，幽王這麼個懂得哄女人開心的好男人，也被列為千古罪人。
為什麼要討女孩子歡心？還不是因為愛嗎？而一個有愛的，
又尊重女性的男人，再壞能壞到哪裏去？若不是身為天子...好吧，他是天子，活該，活該死的時候京畿周邊的諸侯都不為所動。
扯遠了，實際上，春秋各霸主早有了滅掉東周王室的實力，而霸主尊王，不過是因為周禮的影響力猶在，依照禮制的思維慣性尚存而已。人的慣性思維一旦被打破，比如鄭莊公之輩，不顧及名聲的前提下，就可輕易拿捏周天子了：沒事割你點麥子，還讓破例送質子，但即便如此，明明在打贏了的情況下，還是留了些餘地，給了台階下。
春秋末期的微妙平衡，只不過是因為近百年的晉楚爭霸，互相內耗了國力，誰都沒絕對把握的前提下，周王室才得以在這微妙平衡中，繼續坐擁天子名頭，實際上很多代周天子，連給先王舉辦葬禮，都需要各路諸侯支援了。
以工賜淺薄的歷史功底，也就知道這麼些個大概。
基於現在的情況，相比於組個商隊去開拓未知的商道，遠不如先了解當下社會，再尋出路，或者找個立足之地；而說到了解，最好的方式莫過於融入。
想到這，工賜內心暗嘆：‘都五年了，還是繞不開嗎？古人以詩明志，以詩傳情；士家貴族群體更是以說話含蓄著稱，你要問他怎麼個看法，有何打算立場？回答一開口就是《詩》！
這也不能怪貴族規矩多，畢竟他們也沒安全感啊，話不說滿，吟詩表述，保留最終解釋權，給雙方都留有迴旋餘地。畢竟很多人代表的可是整個世家，乃至於全國，內部也是需要意見統一的，話不說滿，是很有必要的。
總而言之：不學詩無以言，不學禮無以立；想要融入社會，終究還是逃不過啊。’
男子漢大丈夫，想到就做，工賜小手一拍地圖，大聲道：“父親，我想好了，我要學武！”
工賜今早無意間聽到前來對賬的幾位店鋪掌柜談話，好像說自己的上任，那位‘路由器先生’就是個高手，據說在齊魯邊境，遇到強人襲擊，他一個人誅殺十幾個強盜，雖沒親眼所見，但也足夠心嚮往之了。
再說了，哪怕武學威力，沒有自己想像地那麼誇張，至少萬一哪天逃命，也能跑得比別人更快吧？逃命能否保住小命，往往不是取決於你跑得有多快，正所謂：死道友不死貧道，關鍵在於你跑得能不能比別人更快！
工賜現在想想才有點后怕，幸好當時那位先生沒有情緒失控，隨手宰了自己泄憤，不然死了也是白死。
正所謂三十六計走為上策，先學“上策”總是沒錯了；其次就是學詩禮，融入時代，才好尋求機會，以待天時，謀求一個安身立命之處。
“另外，若有先生願意教我，我也願意學詩禮。”
工父有點無語，這一大早的，又是要看地圖建商隊，又是要學武的，自己也是醉了，陪這小子折騰半天，‘傳家之寶’都拿出來了，一句誇讚都沒有，遂有點意興闌珊：“你這小子怎麼想起一出是一出？要學點武藝傍身也不是不行。
只是你可要想好了，我雇些武夫教你容易，但你真要學武，那可是很辛苦的。還要堅持，三伏臘月都不能停歇，學武可不同念書輕鬆，一旦荒廢，不進則退。”
“呃，想好了，我又不是要當高手，亂世與人爭強斗勇那是嫌命長，只是想學點強身健體，最好是那種健步如飛的輕功，萬一碰見壞人，打不過，跑得快也好。”
“就這點出息？”
“就這，莫非父親還想我親自與人爭強廝殺不成？文無第一，武無第二，刀劍無眼，況且天外有天，人外有人，強中更有強中手，父親真的忍心嗎？”
“不不不，沒出息點也不是壞事，那就都依你吧，我親自去物色人選。對了，下午別亂跑，今天初一，別忘了祭祀。”
“知道了。”工賜揮揮手，指了指桌上的‘傳家寶’示意帶回去。
這時期，每逢初一十五都要祭祀，有祭祖的，也有祭祀鬼神求保平安的。據說這個傳統在後世不少海外華人家庭都還依然保持着，尤其以東南亞祭祀最為隆重。
於是每月的初一十五商販都比較清閑，祭祀可是大事，一應所需早就提前備好了；工家的規矩就是讓各地掌柜的，每月初一抽時間來對上月的賬，完事就可休沐回家了，只要來早點，就不會影響祭祀時辰。
或許這便是‘躲得了初一，躲不過十五’的說法由來吧。