第101章 想股中濁氣吃？
“將軍，姚將軍送來個道人。”親衛進門后，稟報道。
“道人？人在哪裏？”
“還在府門前沒進來，說是非要將軍親自去迎不可。”
道人到了郡府門前，說什麼都不肯進門。
姚期手下的兵士雖是實誠，也還沒學會那些**的壞習氣，但那幾個新兵碰到個混不吝的道人就沒辦法了。
而府門門口的親衛們則是都亭軍出身，又在郭大的手下任事，不會做那種越庖代俎的事情，替何苗做決定。
婁圭聽到此話后，本想由自己出去接人，但何苗的聲音卻是勸住了他。
“敢在郡府門前耍混？”
親衛聽清這句話后，轉身退走，沒過多長時間就把一個道人帶到了何苗面前。那道人進門前，嘴中還在胡咧咧，說著什麼“無禮”、“別動手”之類的話語。
“是你要見本郡守？”
道人整理了一下被郡府親衛們扯過的素色道袍，回道：“府君不知禮耶？”
何苗瞧着這道人，見其雖有些仙風道骨的模樣，可卻是狗嘴裏吐不出象牙。
何苗是什麼身份？以車騎將軍領南陽郡守。他在朝中雖沒有了靠山，可卻是實打實的二千石，且尋常二千石能掌控五千餘私兵嗎？
像這種道人，何苗見識的多了。
無論是他以前去過的景區中，那些轉着道袍、巧設名目要求遊客捐錢祈福的“工作人員，還是這具身體的原主在京中見過的道士，誰人不比眼前這人更有儀態呢？
這道人穿的雖是整潔，但其面色上卻有遮掩不住的疲態。
就算不以貌取人，可你這道人是什麼身份？
說好聽一點是神仙座下的信徒，說難聽一點就是不事生產的無業游民。若是何苗再狠一點，直接把其劃歸為聚眾反叛的賊寇頭目，讓人抓到獄中、直接斬首也無不可。
旁的農戶就算犯了死罪，朝廷法令也會念及其家中老幼，讓其家忙完秋種、有了至年後的活路，才會把死囚秋後問斬，讓其家人在閑暇之時置辦喪事。
可一個道士，難道還能讓何苗這郡守顧忌其家中活路嗎？一個反賊敢如此說話，真當何苗是泥捏的嗎？
“先拖出去，把他腿打斷，再將事情問清楚了。”何苗沒有回答道士，而是對親衛說道。
這些親衛當然會不打折扣的實行何苗的命令，即便此人是姚期送來，他們也不會給面子。
見之前拉扯自己的兵士又到自己跟前，作勢要捉住自己，這道人又開口道：“府君就不先聽聽我的來意嗎？”
“你嘴中就像沾染了些污穢之物，還是由人轉述給我更為妥帖。”何苗倒是沒有無視這句話，鄭重地回答道。
“那為何府君所言為何不是先讓人把事問清楚，若我不說，再把我腿打斷，而是先將我腿打斷，再將事情問清楚呢？”
道人此前是料定了此事不會有危險，又能輕易地攬過這功勞，這才自告奮勇到宛城城下。可他哪裏想到，這郡守一言不合就要對自己動刑呢？
不，不是一言不合。明明自己只是問了句“府君不知禮耶”，就要遭此橫禍。
以前無論是隨師父入豪奢之家，還是自己出師后自行前往，對那些大族子都是用的相同的話術，怎麼對這何苗就不管用呢？
那些大族子平日裏受夠了奉承，一聽到自己略帶責備的話語，就會勾起他們的興趣，難道這何苗會不一樣嗎？
道人沒想到的是，
不僅是何苗之前的所作所為出乎他的意料，就連何苗之後說出口的話也是讓他意想不到。
“我今日出門前遇到個道長，其人對我言之，說我今日有血光之災，非找一人代為受過不可。”
不管這“道兵代表”有什麼意圖，何苗若想知道有用的信息，就不能被帶入別人的節奏里。這個道理是何苗入了職場之後，吃了不少虧才學到的道理。
“欲先取之，必先予之”算不上什麼致理，要想達到自己的目的，就必須掌握住主動權。就比如男女之事，總是佔據主動權的一方更自在；又比如某些網文，想要拿到訂閱，就非不讓讀者猜到後面的內容。
“這是什麼假道士，我道門經典中，從來沒有引人行惡的道理。”感受到自己一雙手臂上傳來的，被兵士強有力的雙手施加的力量后，道士出言道。
“聽你此言，想必你必是熟讀經書咯？”
何苗略帶笑意的說出此話，道士像是抓到了救命稻草，回答道。
“那是自然。”
說出此話后，道士感覺到自己手臂上傳來的力量稍小了些。
“那道長就沒有算到自己今日有血光之災嗎？”
何苗說出此話后，使了個眼色，親衛心領神會，一腳就揣在道士的膝處，惡狠狠地道：“費什麼話，你那腿要是再不動，休怪我無情。將軍只是要斷你腿，可沒說是打斷還是砍斷。”
這些兵士怕是真做得出此事來，南陽黃巾叛亂平息后，道士曾見到過回師的兵士。論威勢，那些沾過血的兵士還不如他身旁的這幾個呢。
道士所想可能有心理作用有關，但這種猜想也不能完全算是臆想。何苗的親衛當年都是何進的親衛，確實是比來南陽的都亭軍精銳些。
也可能是當年朱儁手下的兵士先戰滎陽，又戰南陽，任誰連續打了幾月的仗，也不可能再生龍活虎。疲兵無驕容，道士如此想像也符合常理。
回想到這幾個兵士帶自己入府門時，不僅言語相逼、雙手拉扯，還亮出刀兵威脅自己，道士立馬就雙腿發軟跪在地上，膝蓋與地面碰撞時發出“噗通”的響聲。
“府君饒命！府君饒命！”道士不住地磕着響頭。“小人知錯！小人知錯了！”
“錯在何處？”
聽到何苗的回應，道士又伸出雙手，一下又一下地拍向臉頰。
“都怪小人這張嘴，狗嘴裏吐不出象牙，冒犯到府君。小人該死，但小人上有八十老母，下有垂髫小兒，還望府君繞小人一命。”（注）
何苗一擺手，道士身邊的親衛退後兩步。
“你是錯在此處嗎？”何苗發問道。
道兵未及答應，何苗又道：“我豈會因你言語而惱怒？若世人都如你這般想，我豈不是要在這南陽境內大興兵事？你等道人是錯在不該聚眾作亂，誤了南陽生民農時。
你等一路直奔郡治，一路上會有多少人因見了此事而擔驚受怕，你想過沒有？若誤了其秋收、誤了其秋種，你等才是萬死難辭！”
“府君說的是，是小人以小人之心，度君子之腹。”說完話，道士又“砰砰”磕了兩個響頭。
“我且問你，你等來宛城意欲何為？你入城要見我，又是為的何事？”
“回府君，我等聚集宛城，只是為了求取賞賜。我入城，亦是來通報府君，非是要行叛逆之事。”
“求取賞賜？”何苗發問：“我為何要給你等賞賜？是你等道人有功於朝廷？亦或是本郡守對你等有虧欠。”
“回府君，我等確是有功於朝廷。先皇病重之時，我道門曾設壇講經、為天子祈福。先皇雖是病逝羽化，可朝廷卻未曾因皇位更迭而震動，天下也是太平。所以，我等來找府君...”
道士覺得自己說錯了話，又扇了自己一個耳光，繼續說道：“我等是來求府君，求府君的恩典。”
“荒唐，皇位更迭之事，你等有何功勞？”
何苗聽聞此話，血壓難以抑制地升高。
就是不說靈帝崩殂后，兩次皇位更迭時，洛陽城內城外的滾滾人頭，難道這些道人不知自己與當今天子的關係嗎？他們怎敢找自己求取賞賜？
何苗生的氣倒不是因為覺得這些人是知道劉協之事，故意在氣自己，而是他真的痛恨有人聚眾作亂，強逼自己妥協。即便是這些道兵只是來要賞賜，而不是準備攻打郡治。
“此事也是我道門中的長輩所言，小人只是來傳個話，心中並不是此想。”
何苗並未理道士的自陳，而是繼續問道：“你們是想要何種規格的賞賜？”
“我道門也不敢多要，只需依照新皇登基故事即可。”
在一旁聽了許久的婁圭終於接上話了，說道。
“依照故事？朝廷已有百餘年未因新皇登基之事給道門賞賜了，你等莫不是想股中濁氣吃？”
道教雖是在先秦成學，但並不受諸國重視。在秦滅六國、楚漢之爭、諸呂之亂之後，天下殘破，文景吸納了道學的黃老無為，才漸使民生安定。
但黃老之學並不是帝王之學，帝王無為而治，加之六國貴族餘毒，還有女主臨朝無名，所造成的後果就是皇權的式微。
此後漢武誅外戚、重儒學、行推恩，是在與臣子爭權、爭人，但其中未必就沒有削弱道學的意味在。
而王莽亂政、諸地生叛后，皇權不顯必定滋長臣權，延綿了數百年的黃老之學又逐漸興盛，這也是漢明帝要引入佛教、與道教相爭的原因。
此後的桓靈二帝行黨錮，而黨人又是以各地大族為主，這些人就是信奉黃老之學的人中，最具影響力的存在。
在這種情況下，天子又怎會封賞道教呢？殊不見天師教祖張道陵亦是要去官才能修道，而他為何又要從洛陽近郊的北邙山道場，遠赴山水阻隔的蜀地傳道修仙呢？
婁圭為南陽人，知道士族與宗室們多信奉道教，但亦知道朝廷對道教的態度，故有此言。
註：狗嘴裏吐不出象牙出自《元曲選·遇上皇》第一折，但《三國志》中亦有曹沖稱象故事，幾個字做個解釋。