第24章 文明圖書館

摸着長劍的紋路，徐林坐了下來。身為九階巫師的徐立國給自己兒子準備的裝備，為什麼選了機械文明的裝甲呢？

要知道機械文明的裝甲雖然在機巧上達到了極致。在巫族能工巧匠不少，更有以祭練巫器為主業的煉器師傳承。讓此等煉器師為低級巫師專門設計批量祭練變化萬千的護身巫器，在人力物力，人情世故各種因素都是不可能的。

而機械文明就可以批量生產，甚至能對外銷售。這個設及到的工藝技術在漫長的生產發展中，巫族文明和機械文明都各自在各自的道路上漸行漸遠。反過來，現在讓機械文明為個人在靈魂層面祭煉緊密相連的器具，也是做不到的。

巫族文明和機械文明的分歧，徐立國不會不知道，作為給自己兒子準備的護航裝備。為什麼會選擇機械裝甲，而不是祭煉完滿的巫器套裝呢？

對於九級巫師來說，祭煉低階的完滿武器套裝，按道理說，易如反掌。

不過，徐林也沒有太把這個問題放在心上，只當是自己老爸想掩蓋自己身份跟腳。

真正思量的是，既然選擇了機械裝甲，徐立國怎麼沒有給徐林準備使用裝甲對應的功法招式呢？

魔方這兩天已經摸索的差不多了，徐林確認他老爸沒有在魔方里留下什麼信息。那除卻徐立國沒有在自己兒子暴露身份之前余留的物件，就只有那軍方制式的兵法經書，和魔方兩樣了。

想到這裏，徐林連忙翻出兵法經書出來再次仔細觀看。這經書，自從知道是巫祖道藏的依附巫器后，徐林已經反覆翻閱了很多次。

徐林在啟動的魔方旁邊，坐了下來，用平緩的語氣朗讀這本經書。整篇讀完，沒有勾動魔方起任何變化。為了不誤觸魔方的其徐如林裝甲形態，徐林跳過了讀這個詞段。

讀完，雖然沒有引動變化，但經書的內容卻引動了徐林的興趣。雖然只留下幾分印象，但是內容似乎有其道理所在。只是沒有實踐應用佐證，所謂能稱得上收穫也僅是泛泛而談而已。

眼下魔界探索的時間是多方訂立的，徐林作為參與的一方沒有理由提出延期。眼下利用這段時間儘快做穩所有準備才是正事。研讀兵法再有趣，也只能回頭再做了。

既然老爸沒有留下提示，那作為一個標準的巫族人，徐林第一能想到是用自己的元息祭煉機械制式長劍。這也是每個文明都有的思維慣性。

科技側的文明第一着手就是研究其他文明的規律，用規則公式解釋現象。法術側則會觀察能量軌跡，構建法術迴路模型模仿其他文明的技術。

畢竟與其從頭學習其他文明的理論，不如拉入自己熟悉的領域去解釋現象。

但是，徐林試遍自己掌握的祭煉手段，他驚訝地發現，沒有辦法祭煉具現化的長劍。難道因為長劍本質是液態金屬通過魔方骨架及其撐起的能量場？

雖然老爸沒有留下使用魔方的訣竅，但經過一晚上的使用摸索，和今天來巫館的路上，刷了一會便攜式智腦。着重查閱了一番ζ型制式動力裝甲的信息。

怎麼說呢，以徐林的眼界和知識，只能說看了個殼。

便攜式智腦連結的網絡收藏了每個文明神級以下的所有關鍵信息。這也是加入人類聯盟的權利和義務。巫族文明沒有神級，也就是說巫族文明所有信息都上傳到文明圖書館，由這個在人類聯盟都算得上一流的勢力負責保存和保證分享的公正。

但是各文明內部有權限限制不同等級的終端所能接觸到的信息量。巫族因為巫祖親自拍板，決定共享所有文明圖書館的信息給所有人。

然而即使如此，文明圖書館的信息量仍然是浩如煙海的。便攜式智腦因為其便攜性，一般無法完全檢索出所有信息，除非那便攜式智能是相當高檔貨。而徐林手上的不過是低配版老人機級別的。

所以他搜索的範圍只是類似目錄概要的級別。而大型能查閱所有信息的終端，平民百姓最容易接觸的就是每個巫館配備的公用文明圖書館終端。

不了解裝甲就不能用以實戰，徐林想到這，便起身準備出門，去這個巫館的公用文明圖書館終端室。

徐林開門卻看到剛洗完澡經過徐林所在訓練室的方祁。