第30節 奈河
想半天沒想明白，可也不能就這麼耗着，鄭岩用銅鏡對準了貞子，沒有反應，他也搞不清這個鏡子有時靈驗有時不靈是怎麼回事，難道說這些幻像是傷不到自己的？或者這些幻象根本不是靈體造成的？這都有可能，但是兩種答案就會需要兩種不同的應對方式，在不能確定的情況下不能輕舉妄動。
猴子怕蟲子是一種條件反射，實在不是意志可以控制的，除非他遇到生死存亡關頭小宇宙爆發，很明顯現在的狀況他的小宇宙還沒有到爆發的程度。而且蟲子確實可以造成傷害而“貞子”就不然了，鄭岩的記憶中，這個東西就是靠嚇人把人活活嚇死，她的形象雖然挺瘮人，但是自從鄭岩看過看過一個搞笑漫畫以後，對貞子實在是怕不起來了，記得那個漫畫叫做：貞子的N種死法，什麼等貞子從電視裏爬出來，爬到一半的時候拔電源，把她卡死；兩台電視對着放，讓她爬出這台電視進入對面的電視，再從對面爬出來進入另一台，不斷循環，累死；把電視面對懸崖放，一爬出來就摔死；在電視前放一面鏡子，她爬出來看到鏡子裏的自己，嚇死。。。。。自從看過那個漫畫，貞子這個形象在鄭岩的眼裏完全顛覆了，以後再看到《午夜凶鈴》的劇照就覺得貞子頗具喜感，現在知道了這都是自己的幻覺心裏就更不在意，要不是台階下這些屍鱉確實有威脅使得鄭岩不敢輕舉妄動，他早就去試試這個貞子有什麼厲害的了。
“猴子，我只看到右側出來蟲子和貞子了，左側沒動靜，你呢”？
“我也是，左邊沒東西出來”。
鄭岩大腦急速運轉：這不科學，左側明明也應該有蟲子出來，為什麼沒東西出來？那這些屍鱉是受什麼控制的？
忽然他的心裏一亮：“猴子，你剛才往水缸里看的時候，看到什麼了”？
“沒什麼，一缸清水，裏面什麼都沒有”。
“水是清的能看到缸底？看到自己倒影了嗎”？
“是能看到缸底啊，水很清，也能看到倒影，怎麼了？你想到什麼了”？
“我需要驗證一下，一會發生什麼事情都不用管我，除非我呼救”。
“你有把握嗎？別亂冒險啊”。
“我有數”。
鄭岩走到台階下，看了看那些屍鱉和站在中間的“貞子”，她正抬頭看鄭岩，掩映在長發後面的是一雙儘是眼白的凶眼。鄭岩深吸了一口氣，看了看沒有出來“貞子”的那口水缸，然後閉上眼睛，邁步就走了出去，猴子一驚，搶上幾步在後面緊張的看着，鄭岩感覺自己踩在遍地的屍鱉上面，那令人頭皮發麻的聲響在月光下聽得清清楚楚，他都能想像着自己一腳踩下去是個什麼景象，那一地黏黏糊糊的蟲子屍體，一定是一副令人作嘔的景象，這時候屍鱉們也順着他的褲腿往上爬，而身後一陣陰冷的寒氣逼近，隨即自己的上衣被什麼扯住了，他沒有睜眼，一下掙脫，保持着自己看好的方向走了下去，下台階之前，他估算着大約是十八九米的距離，等差不多快到了的時候，身上已經被屍鱉爬滿，而脖子上也搭上了一雙冰冷的手，他有點慌了，按照自己剛才算計的，應該到了水缸了，難道自己走偏了？或者是距離計算錯誤，還需要再走一段？脖子上的手開始收緊，他用力的抓住那兩隻手，使勁的往外掰，但是又不敢使太大勁，萬一使岔了力氣，導致身體傾斜弄亂了方向，那可就一點辦法了沒有了，他心裏越來越焦灼，開始疑神疑鬼起來，
但是無論如何不敢睜開眼睛，他掙扎着往前探着手，試圖摸到水缸，猴子沒有喊自己，應該是沒有走錯方向，但是指尖依然沒有傳來水缸的觸感，這個時候，卡在他脖子上那兩隻冰涼的手忽然用力，他趕緊收回手來去掰，身體一晃，沒站穩一下打了個旋，心底頓時一片冰涼，他知道睜開眼的後果是什麼，但是現在不睜開眼時不行了，無奈之下正要睜眼，忽然後背一疼，撞到什麼東西上了，鄭岩趕緊用手去摸，是水缸，一陣絕後餘生的感覺湧上心頭，他二話不說，轉身一頭就扎進了水缸，整個身子沒了進去，緊接着他就躥出了水面，一睜眼，面前漆黑一片，月亮已經消失，連猴子都看不見了，他趕緊喊：“猴子”？
“在，你在哪裏？我看不到你”。
“來水缸這邊，閉着眼打開手提燈，我給你指路，速度，一定不能睜開眼”。
猴子應聲打開手提燈走了過來，他緊閉着雙眼，因為有鄭岩指揮他走的很快，不過明顯的看他似乎出受到無形的阻礙，使得每一步都挺艱難，鄭岩不停地給他指着路，同時自己從水裏爬了出來，水淋淋的站在旁邊，等猴子靠近了，喊了聲“閉好眼”，然後一把將他推入了水缸。
猴子在水缸里泡着就不出來了，他肺活量大所以多憋一會沒事，鄭岩卻忽然醒悟：沒跟這貨說清楚，泡一下出來就行……鄭岩爬在缸邊上，手提燈筒已經在把猴子推到缸里的時候順手奪了下來，他拿手提燈照着猴子，這貨在裏面憋着氣，也不動，鄭岩一臉壞笑，過了一會，猴子似乎覺察出了什麼，在水裏睜開了眼，抬頭看，正被手提燈的光晃到眼，一下就從水裏躥了起來：“什麼情況”？然後用手把頭髮和臉上的水使勁擼干，四處看了看：“嗯？還真什麼都沒了？什麼情況”？
鄭岩一邊擰自己衣服上的水，一邊淡定的說：“山人自有妙計，跟你說你也不懂”。
猴子樂了：“你那破腦子能有什麼妙計？不知道你們大院裏誰跟你說過這檔子事，你有妙計？那我動動腦子也能想出來”。
“別，猴子，你別動腦子，思考一直不是你的強項，你別把腦漿子嘣出來”。
兩人一邊擰水，一邊互相豎起了中指。
其實鄭岩是很早之前聽三叔說過，有一些陰氣很重的山裏面，地下水如果量大的話，在它的中段最深處，會存在一種很詭異的東西，是一種很沉的水，它是液體，但是千萬年也不會流動，歷經沖刷以後形態與普通的泉水全無二至，但是它會具有一些很奇異的特性，就是如果有人在它的上面看，看不到自己的影子的話就會產生幻覺，奇特的是這種幻覺並不是去照出倒影的人才會產生，而是方圓較大的一個範圍內的所有人都會產生幻覺，至於幻化出什麼，那就不一定了，但一定是自己心目中最恐怖的那個形象。
想解開它也非常簡單，就是不去看幻化出來的那些東西，閉上眼用清水淋透就可以了，前提是在淋清水之前的二十息之內，一定不能看由自己心中幻化出來的東西，否則就永遠解不開了，非常危險的，但是因為這個東西很罕見，三叔爺就當故事隨口一說，但是也幸虧這東西很稀奇，所以鄭岩就記住了，它的名字，叫做：奈何水。
鄭岩以前問過三叔奈河水只是名字這樣叫，還是它真的是“奈河”的水，三叔就給他專門講過，其實奈河有陰陽兩條，陽間奈河在泰安，其發源於泰山位於泰山西麓，沿山勢而下進入泰安城將TA市一分兩半，世傳是死靈的界河。其實很多中國人早就已經遺忘掉了，在上古時代泰山是人鬼神三界的分界線，山頂的南天門是仙界，山下是人界，而地下就是地獄，華夏人逝去以後魂魄都會歸於泰山，《後漢書·烏桓傳》：“如中國人死者，魂神歸岱山也“，所以泰山才是中國人的地獄，泰山是地獄的觀點在於古人認為泰山主人生死，酆都是地獄的觀點在於東漢張道陵創立五斗米教以後的道教杜撰，後來佛教盛行，其中的十八層地獄等概念被引入酆都，逐漸形成了目前大眾認知中的地獄，而地獄位於泰山的華夏本土傳說漸漸消失，同時因為歷代帝王的封禪導致角色的轉化，所以很少有人知道華夏文化中的地獄是位於泰山了，但是奈河這條河的名字卻一直流傳了下來。
三叔沒有說過的是：狩靈對這個傳說專門論證了很多年，歷代都有人去專門調查，但是從沒發現過一點蛛絲馬跡，之所以一直有人去查，是因為很多事情證明着泰山的不同之處：位於泰山西麓的肥城千年桃園，出產最靈驗的桃木劍，天下無出其右；泰山整個山脈從無鬼怪傳聞，即使偶有流傳，也被驗證是無稽之談；泰山石具有極強辟邪作用，片石可保一家平安；奈河水水性居然至陽，對所有靈體都有克製作用；明朝時的一個首領曾經拘了一個白僵去泰山，死活不過奈河，強行拖過去以後立刻灰飛煙滅了。因此組織里對泰山很重視，清朝中期各種靈體大爆發，光魃就同時出了四個，狩靈的人在圍剿時出錯遇到難以抵禦的危險，生死之際就都逃向泰山，過了奈河的沒有一個再有危險，因此有一陣時間每個外勤的標配都有一塊泰山石和一瓶奈河水。
但是陰奈河就不一樣了，它沒有固定的地方會四處遊走，想找到它難如登天，所以組織內幾千年來就記載過一次，但這一次就證明了它的存在以及奇異的特性。它水性至陰，善攝人魂魄，只是從水面照一下就會對魂魄產生影響，導致各種幻像的產生，一旦落入水中，除非有人在第一時間及時救出否則絕無倖免，即使這樣也會對魂魄產生很大的影響，大病三年是一定的。
而且鄭岩當時問過三叔，世上真的有陰間奈河嗎？三叔意味深長的說：狩靈幾千年的歷史典籍查遍了也沒有人去過地獄，最接近的是宋末狩靈的一個拾骨大成的高手攜帶的一本筆記本裏面記錄過一些晦澀難明的東西，經研究很可能與地獄有關，但是這人身負重傷，強提一口氣回來的，回來后一句話沒來得及說就死了，那本筆記本很短的時間內就消失了也沒幾個人再見過，只是就此事件做了個記錄。最後三叔說：其實用反證的方法是可以論證一些常規手段無法證明的東西，世上萬事皆有其理，有陰必有陽，陰陽必相生，且孤陰不長獨陽不生，因此，應該是真的有一條至陰奈河存在的，至於它是否與地獄有關就不清楚了，除非找到那本筆記本並看明白裏面的含義，可那個筆記本元初就遺失了再也沒有人看到過，當時的首領看過以後沒有透露一絲有用信息，只是從那以後大量人員被培訓耐寒能力，是那種極其耐嚴寒的人才能選中，感覺需要在零下幾十度生存一年才能通過，後來選出了六個人被派出去一路向北了，再也沒有消息。
鄭岩覺得這件事確實透着詭異，一直沒人證實過至陰奈河的存在，那關於奈河存於水底的傳聞，以及奈河水的特性是怎麼傳出來的？按照鄭岩剛才的親身驗證這個傳說是真的，那個缸里的水就是陰奈河的水，自己本應該拿一點回去做實驗，可惜沒有合適的工具，陰奈河水的特性之一就是離開河流就失效，變成普通清水，所以那個缸肯定有特殊之處才能儲存陰奈河水。
這裏一定有不可告人的秘密。至於三叔說的那個筆記本不見了，鬼才信，小刀在組織里看到過狩靈晉朝的記錄，這麼多年的資料都能完整保存下來，說明狩靈的實力太神秘強大了，而如此重要的筆記本無端的就沒了，估計三叔都不信。
狩靈里一定還有更多的秘密，鄭岩和猴子衣服擰的差不多了起步往門口走，手提燈舉處，那個貞子就站在身前不遠處！
這次鄭岩和猴子同時喊了一聲：“啊”！
鄭岩伸手將銅鏡舉起來，銅鏡第一時間就發出了嗡嗡聲，同時發出了白色的光芒，但是這光芒潔白柔和並呈一道光柱射向前方，這個貞子並沒有躲避白光，但是被白光照的身上冒起了煙，她似乎此時才醒悟過來笨拙的躲避着白光，但並沒有退卻，反而蹣跚着邊躲避邊靠前走近，稍近一點鄭岩才看出來，她並非貞子的形象，雖然她穿了一身白色的袍子，但是袍子式樣更像是古代少數民族女性服飾，腳上穿了一雙翹頭尖靴，鄭岩一眼就看出是剛才在城門口大門縫下露出的那雙靴子。