第七節 蘇元明棍掃妖氛（2）

陳仲一路沉思，返回朝廟斜對面的小院。別看他今天在彭氏庭院中氣勢十足，震懾諸人。但自家事自家知，他那是在以燃燒自身所剩無幾的壽元做代價，強撐的虎威！若是今後彭良等人鐵了心找麻煩。又該如何應對呢？離開？若是未曾遇到蘇元明，陳仲並不憚於做出這樣的選擇。當初歸鄉，陳仲也是念着仙門或許還有親人後輩。但歸來之後才發現，自家那常年掛着葫蘆布幌的醫館，早已成了荒草叢中的廢墟灰燼。也不知陳家是在仙門郡哪一次城破時遭的難。之前那仙門郡侯拜訪，陳仲也有詢問。可惜兵荒馬亂中，仙門郡侯自顧不暇，並沒有注意到陳家的醫館具體是如何被毀，陳家的人，又際遇如何。唯一的好消息，是仙門郡侯曾記得，陳家在被毀之前，有過分家的舉動，一支族人離開了仙門郡，據說是到其它地方開醫館，只是後續下落如何，便不是仙門郡侯這一地敕神所能知曉的了。親人後輩無處去尋。如今最能牽動陳仲心神的，便是蘇元明。此子稟賦、心志、性情均可稱為上佳，只有頭腦不甚靈活，算是小小瑕疵。但人無完人。陳仲有心將其收為自己的道法傳人。麻煩在於，蘇元明的母親病重，不具備遠行的條件，那孩子也是極孝順的，陳仲看重的便有這一點，自是不可能叫他拋家棄母。這般一來，陳仲走不得，彭良等人又不會善罷甘休……正思索間，已至籬笆門前。陳仲抬頭觀望，卻見院子裏、茅草屋內外，都沒有蘇元明的氣息。陳仲的望氣術，參悟自《玉清三十六籙》。那是一編符籙，來自釣叟，威能極大，可惜的是如果拿來用，則只能用一次，激發之後就會化作飛灰散去。而要學習符籙、法術，自己制符、施法，則非要感應之後不可。陳仲幾十年來，用到只剩下三枚。望氣術，便是從這僅剩的三枚符籙之一，參悟得出。這門小術，雖然遠遠比不上那符籙中的法術威能，卻也比尋常未能突破感應的修士，修鍊的障眼法強大許多。陳仲憑藉望氣術，便能看破早先彭氏的馬車裏沒有人，能夠察覺馬車上的障眼法，從而一眼破去。蘇元明跟隨陳仲修行不久，陳仲只是教他基礎，未曾涉及斂息敝氣之類的應用技巧。故而，若是蘇元明在院中，絕對瞞不過陳仲。想到自己前往彭氏庭院之前，交代蘇元明留下等待的事情。陳仲心中一沉，預感到，事情恐有不妥！急忙進屋。果然，平日陳仲授課的講案上，有留書一封。拿起讀罷。陳仲眉頭大皺。蘇元明進了仙門山！說是他無意中得知仙門山有寶葯“虹角”出世，可以治癒他母親的疾病。而且消息同樣被仙門郡彭氏得知，他們也要進山，搜尋寶葯。蘇元明害怕自己勢單力孤，沒有彭氏人多，所以已經進山。同時，他還將自己以前用的獵弓留了下來，說自己不在，獵弓可以幫助陳仲防身。看罷信。陳仲長嘆一聲。蘇元明必是中計了！陳仲看過蘇元明母親所患病症，那是先天心弊之症，幸而本不嚴重，可惜在生下蘇元明的過程中，加重了病情。雖然陳仲年輕時不曾用心於醫術，但家中耳濡目染，再加上修行日久，有望氣之能，於定靜之中可見自身諸氣，對於人體便也漸漸明悟詳細。故而他雖然不是醫生，在判斷病症這一方面，實際卻比大部分世間名醫，還要更拿手。蘇元明母親的先天心弊，絕不是什麼寶葯，吃了就能好的。所謂“寶葯”。實是修行人中，一小部分主張“服餌”的修士提出的。他們認為搜尋得到“天地之靈根”，煉合可得仙丹大葯，凡人服用，即可成仙。但這說法從近古便已有之，到如今，少說也有一千五百年，卻是從未有人實證成功，服餌飛升。陳仲自己也將此說視為虛妄。倒是世間確實有一些非凡之物，服食之後可以增進修為，甚至還有能給人帶來異能的。但那些東西，也沒有說可以治療先天心弊的。再退一萬步，即便真有此等寶葯，憑什麼就恰好出現在仙門山，還恰好被蘇元明聽到？這分明是有人故意告訴他的！陳仲都不必想，也能從今日事中，將前因後果推測個七七八八。但知曉了前因後果又如何？仙門山中有相當於感應境界修士的一頭豺妖。蘇元明必定會被人引到豺妖那裏。陳仲還能不去救人？彭良那些人，在彭氏庭院中沒能明白陳仲真正重視的是什麼。但這一次，可謂歪打正着。陳仲將褶袍扯下，換上許久不穿的短褐勁裝，背着劍，帶着符籙，直出城東，奔仙門山而去。仙門山自西向東，共有十四座主峰。佔地不算太廣，為北方殷山余脈。從仙門郡向西北，連通殷台郡的着名路上通道——山左走廊，便是自仙門山腳下為起始的。或許是因為仙門山中那豺妖威脅。從東門出城后，野外一片荒蕪，良田、村莊都成了草木、野獸的家園。陳仲一路埋頭疾奔，白髮佝僂，滿眼凄涼。待入了山中，曾經青石鋪就的登山小徑，多已凌亂，石縫間有草葉頑強生出。陳仲舉目觀望，見得山巒深處頗有一些非同尋常的氣息。只是離得遠，還有雲霧繚繞，難以看分明。仍舊尋路入山。經過一處爬着苔蘚的豎直山壁，只見那山壁上刻着——仙門城東仙門山，奇峰十四羅五重……後面詩句被幾道爪痕抹壞，已然看不清晰。卻不知是何年何月，何人登山觀景時所留。陳仲也無心於此，休息一陣，稍稍恢復些體力，繼續向深處找尋。恰在此時，一聲咆哮，驚起無數飛鳥。陳仲忙向聲音所在方向觀望。果然見到一團斑斕妖氣，在那山林深處，翻騰起來！