第一百二十二節 冥土秘聞龍虎故事(2)

第一百二十二節 冥土秘聞龍虎故事(2)

“可惜幼輿不在,否則當能卜得此人目下何處。”陳仲有些可惜。剛剛他溯得當日操控屍魅之人的氣息,投入孔衍所得之形的瞬間。冥冥中便有感應,正是心血來潮之兆。只可惜陳仲不修卜算之術,無法藉此算定那人。不過,雖然有些可惜,卻也已經足以說明,兩次主事之人,就是同一個!孔衍心中同樣明白,陳仲的猜測,已被證實!眼看着那好似由假成真了的人形瘋狂逃竄,在這沉沉夜色中的林間梢頭,月華之下,漸飄漸遠……蘇元明有點急——跑了呀!九環狸則尾巴繞着身子一盤,小爪子在蘇元明頭髮間扒拉出一個舒服的凹陷,直接躺下逍遙了。沒見識的坐騎,這兒用得着你操心?虧得蘇元明聽不見九環狸心裏的聲音。“喪心病狂!”孔衍對桓志空前失望。一名君主,竟然做挖墳掘墓的勾當!猛一甩袖,正自飄在樹梢逃竄的人形,扭曲兩下,化輕煙散去無蹤。陳仲早在檀德台上,就看清桓志為人了,對此是絲毫意外以及不必要的憤怒都沒有。心裏只有釋然。怪不得那“天下妖修總盟會”的事情奏報上去,直接就沒了動靜。本就是桓志做的,他當然不會自己查自己。“當務之急,還是要搞清楚,桓志是為了什麼在打此處墳塋的主意。”陳仲找不到桓志的動機。孔衍聞言,卻是怒哼一聲:“如我所料不差,為的定是節鉞、儀仗!”陳仲立刻反應過來:“臨蠶郡王世系出於孝文,直至前漢為王莽所篡,其攀附王莽,世祖定鼎後漢,方才因此罪而國除。孝武時,臨蠶郡王世系至少有一名郡王入葬!”孔衍點頭。陳仲眉頭緊皺:“桓志要那節鉞、儀仗作甚?他這就開始為他自家死後打算了?”孔衍道:“冥土,痴心妄想罷了!”蘇元明在一旁完全不知道這兩位在打什麼啞謎。事實上,陳仲與孔衍所說,乃是涉及到前漢,甚至中古時許多大修士的一樁公案。中古初,駐世的上古仙真忽然消失,隨之消失的還有全部落於記載的修行法門。凡俗間許多大修士失去了前路,勉強為後人留下一些殘章斷典的同時,也在積極尋找自救的方法。當時,便有大修士提出建立冥土,以此保障轉世重修的機會。這一提議被上百位大修士贊同,眾人齊心合力開闢了專門容納魂魄的冥土,但好景不長,因此事利害極大,那些未曾在一開始便加入其中的大修士,不肯讓自己死後,魂魄落入他人掌中。一場大戰,冥土破碎消亡,大批自上古便入了修行門徑的大修士一併隕落。自那之後,冥土不但成了許多修士心中的遺恨,而且更有許多修士的師門長輩、親朋好友隕落在爭鬥之中。血仇結成。再加上爭奪殘章斷典之風愈演愈烈。中古徹底落入大混亂。原本崑崙道洲與洪陸曾是一體,鳳麟道洲那時也並非兩分。結果都在中古之際,打得山河破碎。老子、孔子兩位先師,也正是在這樣的時代中,痛心於修士間的自相殘殺,拋開一切修行法門,專一從大道本身入手,從收集到的上古三書殘句入手,着寫了《道德》、《易術》這兩部承前啟後的,為世人闡述大道至理的典籍。只是人世間的事情,從來不能盡如人願。老子留下《道德》不久便即失去蹤跡,無人知他下落。孔子則在留下“天下無道久矣”的哀嘆后,於夢中自奠,在諸弟子面前形化扁舟,濟空而逝於天外。後世儒家弟子有說先師是壽終的,也有堅稱其是白日飛升的,只不過後者越來越少,不被世人所認可。此外,中古、近古之際,開創出諸家學派的先賢,雖然沒有任何一個飛升成仙,卻也為後人整理出了一門門來歷可考,學說完整的修行法門。最終前漢太祖一統天下,結束長久亂世,天下之人終於可以安穩修行。但這個時候,中古、近古之間的大能修士,已經絕跡。以至於能夠突破感應一關的,都可以被尊為大修士。前漢孝武帝,便是在這般情形下,決意建立冥土。可惜,此時的修士,早已不能與中古的那些大能相提並論。冥土最終成了孝武一生的污點,勞民傷財卻毫無所得。而當時,孝武為了保證萬一冥土成功建立,他在死後仍舊可以成為冥土天子,下旨所有不低於郡王爵的皇室宗親,死後均以配套祭儀進行下葬,同時賜以冥庭節鉞、儀仗,入冥土后,便能夠以之組建鬼卒大軍,等待迎接孝武親臨。此事到了孝宣繼位后,即刻收繳天下有關記載文牘,全部銷毀。故而後世知曉此事的人並不算多。陳仲覺得桓志應當不至於幻想冥土,以前漢孝武帝之能,都完全無法實現的事情,桓志何德何能去奢望?“此事恐怕……”“以我猜測……”陳仲與孔衍幾乎同時開口。陳仲便請孔衍先說。“敕封之術!”孔衍乾脆也不再繞圈子了。陳仲聽了大吃一驚,敕封之術與冥土節鉞、儀仗有關?這是真正的秘聞了。也唯有孔衍這種幾十年來,為了恢復上古禮制而悉心收集古籍的飽學之士能夠知曉。按照孔衍收集到的古籍所載。敕封之術本是上古神道一脈法門的殘留。上古神道與仙道近乎於並駕齊驅,專為那些修不成仙道,同時自身德行足夠高尚的上古之民而創。神道於天外立有神庭,協助駐世仙真治理凡俗。而中古曾一度建立的冥土,便是仿照神庭所造。冥土內,也須要有神道鎮壓,才能使魂魄得以居住、轉世、修行。故而,前漢孝武帝欲立冥土,便是將敕封之術加以變化,融入冥土節鉞、儀仗當中。後漢崩亡后。敕封之術被幾家大宗門,以及魏、漢、吳三家把持。桓志雖然獲得了蓬萊君之位,卻沒有敕封之術,蓬萊各地敕神名義上臣服於他,實際上桓志對敕神們的約束力卻很有限。桓志若是因此而想要得到敕封之術,便說得通了!

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乾心論道

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