《燃藜圖》看之不快因文圖不符

秦可卿帶賈寶玉去上房休息，賈寶玉一看房中貼的《燃藜圖》，“心中便有些不快”，后又看到“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，就喊着：“快出去，快出去。”（第五回）即使是親戚人家，若不是感到非常難以忍受，賈寶玉也不至於喊着不在這裏休息，很容易被認為不禮貌，嫌棄人家。

只是一幅畫和一副對聯，怎麼就感覺不好了嗎？“畫的人物固好”，也就是說這幅人物畫畫得不錯，生動形象，不好的只能是畫表達的意思。《燃藜圖》是勸人勤學的故事，畫的內容取材於六朝無名氏《三輔黃圖.閣部》。

“劉向於成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人著黃衣，拄藜杖，叩閣而進，見向暗中獨坐誦書，老人乃吹杖端煙然(燃)，因以見面。授‘五行洪範’之文……至曙而去。請問姓名，雲，我是太乙之精。”

古時教育與現在不同，他們都不用學數理化。林黛玉初入賈府，七八歲的年紀，賈母問“念何書”，林黛玉道：“只剛念了四書。”（第三回）賈寶玉這類公子哥，啟蒙的書就是《千字文》《古今人物通考》之類的，許多官方或者民間故事，必須熟記於心。“燃藜”這類勸人勤學的故事，賈寶玉一看畫就知道了。就像現代人不看題目，看到月亮前面鵲橋上挑著兒女的牛郎，也知道另一個女的肯定是織女。後文小姐與公子們作詩論對，張口就來，用典故也互相不用說破，就是因為他們學的“教材“是一樣的。

賈寶玉很小的時候就被教授這類故事，他的老師很可能會說：“這孩子多有出息，連神仙都出來點化，你們都要向他學習。”“看看人家，勤學苦讀。唉，你們是沒有這樣的機會的。”聽得多了，就很厭煩。賈寶玉跟王熙鳳去寧國府，是去賞梅的，也就是找點樂子。想休息一會兒，一看房間裏貼這樣的畫，跟書房一樣，心裏自然就不高興了。父母嘴裏“天天都在學習的小明”，總是不受孩子們喜愛的。

再看對聯是“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。這可不是經史子集教導的內容，而是我們說的世俗人情處事之理。把世俗事搞明白了也是學問，人情關係處理順暢跟做文章一樣厲害。這兩句話說的對仗，聽起來就像很有學問一樣，實際上這就像哪個家長沒文化，給孩子床頭貼一個紙條，寫着“好好學習賺大錢、買好房，找好多媳婦就是成功”。初中生看到也會說：“別給我貼這些亂七八糟的，趕緊撕了！”賈寶玉看到這副對聯，就是這樣的反應——辣眼睛，受不了，無法入目。

非常明顯，《燃藜圖》和對聯的意思背道而馳，文圖不符。?秦可卿帶賈寶玉去的是她跟賈蓉的屋子，女主內，男主外，充分說明了賈蓉和秦可卿，包括整個寧國府只是表面富貴，實際上非常世俗，內涵文化素質都很低等。

秦可卿屋裏擺的都是“xxx用過的”，是說她的思想和愛好都是老舊的、傳統的，跟王熙鳳屋裏的自鳴鐘（第六回）不同，是新鮮的、外來的。秦可卿嫁入寧國府，並沒有帶去新氣象、新思想。寧國府和榮國府幾乎同時改革求變，榮國府劃分責任區域，整體改觀，寧國府自救落敗。秦可卿死的時候，王熙鳳去寧國府管家，尤氏稱病迴避，也是寧國府力圖革新的表現。

賈珍、賈蓉的荒淫放蕩，尤氏的掌家無力，也能看出來，寧國府與榮國府相比，低了一個輩分，也確實低了一個層次，非常沒文化。掛着燃藜圖的上房是對外的，並不是專門為招待賈寶玉準備的，是說寧國府一貫如此。曹雪芹這裏諷刺意味明顯，也為賈寶玉大觀園題匾額、對聯奠定了基礎。有了最低層次的賈蓉的確實欣賞不出好壞水平墊底，再看10歲左右賈寶玉的以氣、境入詩，上了層次。

曹雪芹在一開始就借賈雨村之口說：“天地生人，除大仁大惡兩種，餘者皆無大異。若大仁者，則應運而生，大惡者，則應劫而生”。（第二回）曹雪芹在這裏也用事實表明：賈寶玉與賈蓉不一樣，賈寶玉不是賈政、賈珍、賈蓉和賈璉之流的“余者”，對應着第一回說的石頭下凡應劫。