第七十六章 兩聖入洪荒
幾乎在同一時間,天地間傳來兩個聲音
吾名劍靈子燕宇,今日創界世以證道。
此音一出,鴻鈞這位大陰謀家自然是第一個聽到,當然,第一個吐血的也是這位仁兄。
沒錯,鴻鈞吐血了,原因無他,此刻細細數來,洪荒中除他以外,已然有了九位聖人!
九位,這個數字在於一般人眼中算不得什麼,最多只是感慨一下又多了幾個不死不滅的的大神罷了。在外來神系眼中,亦不過是多了兩位主神,雖說能力強大,但在西方神系,主神的誕生不過是神王神後進行造人運動后再加上一枚神格罷了。算不得什麼稀奇,就連瀛洲那個小勢力也有七八位主神呢!“,
但是這個數字出現在從鴻鈞紫宵宮出來的洪荒本土學院派的准聖大羅們耳中,卻又是另一個含義了。
早在當初整個洪荒連聖人是什麼的概念都沒有的時候,鴻鈞這位天地間第一個聖人提出了九為極致,遁去其一的概念,告訴大家只能有八個聖人都不同多一個就會天地重開,混沌重演,然而,現如今第九位聖人已然出現,天地間卻那裏有那重開重演的傾向“”看
於是乎,不關心的仍舊不關心,在乎的卻也糾結在鴻鈞這位洪荒大能們心中最偉大的教育家為何會說謊,這是的幾乎所有人都忽略掉了天地間那個聲音中所蘊含的一些細節。
沒錯,燕宇何通天重生所化,名為劍靈子的女子的證聖宣言中卻是缺少了一部分,也就是兩人都沒有說自己世界中的主角!
當然,兩人的原因也不盡相同,劍靈子是因為世界中除了劍之外別無他物,而燕宇卻是由於物種繁多。也許有人會問,沒有世界主角。世界又怎麼會完善?因為,劍靈子的世界,主角,依舊是劍!通過劍冢世界中無數劍氣的或交融,或排斥,又或是碰撞,從而產生出無數新的劍氣,形成一個完全不存在生命的生態圈。
而另一個細節則是,包括劍靈子在內的聖人們都是創界,而燕宇說的。是創世!
界乃是界線,分割的意思,僅僅是一個獨立的半位面,仍舊需要依託在主世界的空間法則之上,而世,則是一個完全自給自足,擁有自己獨立法則的平行世界!
燕宇和劍靈子的出現並沒有引起任何非本土勢力的注意。這群愚昧的外地人仍舊再互相爭奪着在地仙界只有失敗者才會去注重的香火信仰。
但是,地仙界的准聖們卻全都行動了起來,沒別的原因。只是為了從幾人的身上分析出成聖的秘訣罷了。
現在可沒人再去相信鴻鈞那所謂的聖人理論了,他說聖人不死,結果通天教主死了,他說只能有八個聖人。結果有了九個,既然如此,又有誰會再去相信?有那個功夫,不如仔細研究一下。說不定自己就成第十個聖人了。
雖說這些個准聖大羅們不可能去問燕宇紅雲本人,但機靈一些的卻也從每位聖人成聖時的那一句昭告天下的公告中總結出了些什麼?
其實也不難總結,如今地仙界的本土聖人算上鴻鈞也才十一人通天兩個身份各一次。女媧說的是創造人族,三清以及西方二聖乃至鴻鈞老祖都是立教,創立屬於自己的學說這是洪荒中的猜測,因為鴻鈞老祖的成聖之後的動作和三清二聖一樣是教化徒弟,最近證聖的紅雲和鎮元子則是創造了一個種族以及世界之後方才成聖,如今這兩位則是單單創造了一個世界,這樣看來,成聖的方法似乎出現在了眾生靈面前。
根據不斷的排除和總結后,一些比較機靈的准聖大羅們總結出了幾條似乎合乎邏輯的條件:
第一條,便是功德,這裏的功德並非是天道所降下的有型有質之物,而是一種相對的概念,創造物種是一種功德,創造世界同樣也是,創造學術界教化生靈亦是如此。
第二條,自身實力,這個不必多說,如果僅僅是一個凡人,就算再怎麼功德無量也頂多成就神道,斷然不可成聖。
第三條,便是敢為天下先!這各個世界永遠優待第一名,就如女媧第一個創造智慧生物,所以成聖,但冥河老祖效仿着早了那麼多阿修羅,也沒見踏出那一步。再比如三清,立教成聖,但是西方二聖立教卻功德不夠,又發下大宏願才勉強證道,由此可見,只有第一第二個成功的才有資格去圖謀那一尊聖位。
第四條,當無法完成第三條的情況下,創造一個世界似乎是一個很好的辦法。這一條自然不必多說,不提那天鵝化形的耶和華鳥人,就說紅雲鎮元子,再加上燕宇何劍靈子女這就是四個人,超過了事不過三的界線,由此可見,擁有一個世界有可能是成聖的一條捷徑。
當然,這四條只是地仙界某些喜歡琢磨的准聖大羅們所總結的結論,並不具有真理性,但是即便是如此,還是有數量眾多的修士們開始了模仿。
今天在這個仁兄發明了星辰變功法,在丹田中塑造了一個星球,明天那個仁兄以煉器之法煉製了一個小型的活物空間,並開始在裏面養殖各種生靈來說企圖用這種笨辦法形成一個生態圈。
當然,還有一群自以為聰明的在一旁觀望着,似乎是打算觀察一下,待到結果明朗再笑而仿之,然而,這些可悲的傢伙還沒有意識到,在洪荒世界拾人牙慧是沒有前途可言的!
然而此刻,引起了這次騷亂的兩位卻毫不知情的肆意遊盪在地仙界,一個致力於將劍修一脈發揚光大,引入自己的劍冢世界,另一個卻在膽大妄為的發送請帖,通知整個地仙界所有的本土的以及外來的大能們開會。
嗯,會議的題目就叫做:全洪荒神明的代表大會第一次會議!沒錯的,這回水要被攪混了!未完待續。。。
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