第五十九章 欲正人先正己
房舒這個名字對於高官貴戚多如牛毛的長安城來說，不過是個名小卒，但是將其斬首，還是在那些豪門子弟，王公公子的心裏掀起了滔天巨浪。
房舒是籍籍名，但是他的身份卻是如此敏感，太宗皇帝的外孫，高宗皇帝的外甥，當朝天子的表弟，真真正正的鳳子龍孫。
可就是這麼一個人，說砍了就砍了，縱然高陽大長公主苦苦哀求，卻依然換不回兒子的一條性命。
有人說李賢太過心狠，作為一個皇帝，連自己親人都不肯回護，當然說這些話的人，一例外都是豪門貴戚。
大唐承平已久，天下富庶比，曾經那些打天下的老臣大多故去，他們的兒孫輩漸漸冒頭，這些年輕人根本就不知道當初打天下，坐天下的艱難，自小便是錦衣玉食，難免性子嬌縱。[
這幾年來，不知道有多少高門子弟橫行不法之事出現，每次犯了事，官場上都是一次大地震，那些盤根錯節的關係網，那些人情帳，利益帳，就好像突然被曝光了一樣，一下子就全都出現在了公眾的眼前。
那些高門子弟，仗着自己的父祖對大唐有功，便橫行忌，總覺得即便是犯了王法，天子也會念在他們父祖的功勛網開一面。
但是隨着房舒被處斬，他們算是徹底明白了，什麼叫做天子犯法與庶民同罪。血淋淋的事實就擺在他們的面前，容不得他們不驚。
李賢回到宮中，心中還是難安，畢竟房舒是高陽公主唯一的子嗣，就這麼被斬了，他的心裏豈能不內疚，對崔迪也難免有些怨言。
當時為形勢所迫，李賢不得不當著圍觀百姓的面，升了崔迪的官職，可是死的到底是他的表弟，縱然不甚親厚，可到底是親人，他豈能沒有氣。
杜睿到了宮中，見李賢悶悶不樂，也不急着勸解，而是先給李賢講了三個故事。
其一，春秋時齊國喪君，大臣們緊張地開始策劃擁立新君。齊國正卿自幼與公子小白非常要好，便暗中派人去莒國召小白回國即位。同時，也有人要接年長一些的公子糾回國為君，而魯國也正準備護送公子糾回齊，並派管仲帶兵在途中攔截回國的小白。雙方相遇，小白被管仲一箭射中身上銅製的衣帶鉤，險些喪命。為了迷惑對方，小白佯裝中箭而死，乘一輛輕便小車，晝夜兼程向齊都駛去。公子糾及魯軍以為小白已死，穩操勝券，便放慢了回齊的速度，六天後才趕到。這時小白早已被擁立為齊君，併發兵乾時，大敗魯軍。小白登上了齊國國君的寶座，他就是歷史上赫赫有名的齊桓公。
齊桓公做了國君，心記一箭之仇，常想殺死管仲。當發兵攻魯之時，鮑叔牙對桓公說：“您要想管理好齊國有高候和我就夠了，您如想稱霸，則非有管仲不可!”
桓公胸懷大度，放棄前嫌，當即接受了鮑叔牙的意見，並派他親自前往迎接管仲，厚禮相待，委以重任。得到管仲之後，桓公如魚得水，如虎添翼，找到了幫他振興齊國的人。管仲在桓公的大力支持下，大刀闊斧地進行了改革。
在政治方面，實行了“參其國而伍其鄙”的制度。使人民各安其居，各守其業，不任意遷徙流亡，以發展社會生產，鞏固統治。
在軍事方面，行了“作內政而寄軍令”的措施。擴大了兵源，提高了戰鬥力。
在經濟方面，實行了增加國家賦稅收入的措施。為齊國稱霸諸侯，奠定了物質基礎。
齊國很快國富兵強，實力雄厚，在諸侯林立的春秋福年的政治舞台上擔任了主要角色。
其二，三國時劉巴可以說是一貫反對劉備的人。曹操帶兵攻打劉備，別人都跟隨劉備南下，唯獨劉巴卻向北投降了曹操。赤壁之戰後，劉巴被困在荊州，諸葛亮寫信勸他歸順劉備，劉巴依然不肯，又投降了劉璋。劉備和他的將領都非常痛恨劉巴。但在攻打劉璋即將破城時，劉備卻下了一道命令：“誰要殺了劉巴，我就誅他九族。”因為劉備知道劉巴是一個不可多得的人才，後來劉巴果然做了劉備的尚書令。
其三，高祖之時，魏徵為太子李建成的屬官時，曾多次勸李建成殺掉太宗皇帝，但當玄武門之變后，太宗皇帝不但沒有殺他，還給了魏徵很高的官做，而且非常倚重魏徵。最終實現了大唐的繁榮發展，出現了貞觀盛世。
這三個故事，李賢自然都是知道的，也很奇怪，杜睿為什麼要對他說這些，詫異道：“朕下旨殺了房舒，姑父可是擔心朕會怨恨崔迪，事後懲治於他！”
杜睿笑道：“臣知道，聖上對崔大人心中有怨恨，可臣認為崔大人秉公執法，不過是盡了自己的本分，聖上的怨恨是沒有道理的！”
李賢聞言，不禁有些氣悶，道：“姑父多慮了，朕雖然怨恨崔迪，可是卻並沒有要懲罰他的意思，朕也知道，他做的沒有錯，可是死的到底是朕的表弟，難道朕心裏連怨氣都不能有！”
杜睿道：“聖上因崔迪殺房舒而心中生怨，可是如果聖上不處置了房舒，那百姓們的心中是否也該有怨！臣以為為人君者，當為天下之表率，嚴以律己寬以待人，方是正途，而今聖上因崔迪殺房舒，而對崔迪生怨，自然是有些偏頗了！臣聞，一個有道德的人，在同別人的相處中，由於他能夠嚴格的約束自己的言行，並且很好的關心別人，尊敬別人，所以，他也能夠得到別人的關心和尊重，這也就是他所說的“愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之”的道理，而那些喜歡歸罪於人，是一種缺乏勇氣的態度，以及懦弱的表現，人人都應時時具備一顆了解責任與反省的心。只有節儉可以培養廉恥，也只有寬恕才可以做到仁德。世人皆教育子女待人接物要“嚴於律己，寬以待人”，但要確實做到誠然不易，原因在於一般人往往只看到世間的不滿、不美好，就會覺得不滿意、不舒服，嗔惱的心就顯現起來，就想責怪別人、教訓別人。因此即使再愚笨的人看別人的是非過失，都能看得清楚、說得明白，但是聰明的人要反省察覺自己的問題缺失，卻是胡裏胡塗、十分困難。因此德行成就的關鍵就在“以責人之心責己，以恕己之心恕人”。眼睛看到別人的問題，正好用來提醒自己不要做錯，如果天下人能夠這樣要求自己就容易進步。往往一個人原諒自己很容易，要原諒別人卻很困難，能夠把原諒自己的心拿來原諒別人，如果每一個人能像這樣做，就可以不斷的提高自身的修為。嚴以律己，就是要嚴格要求自己，時刻反省自己，提醒自己，己及人。己所不欲，勿施於人，為人處事，三思而後行，寬以待人，得饒人處且饒人，只要不是原則性的問題，就別求全責備，哪怕別人有缺點，我們也要儘可能的去容忍，人非聖賢，孰能過，既然如此，就要學會去理解、去寬容。聖上身為一國之君，天下萬民的表率，更應當如此！”[
李賢聞言，不禁臉色黯然，道：“姑父說得這些，朕都明白，可是那房舒畢竟是高陽姑母唯一的子嗣，就這麼被朕下旨殺了，朕心難安啊！”
杜睿道：“聖上心中不安，乃是私情，處決房舒，安天下臣民之心，此乃公理，聖上須知欲正人，先正己的道理，若是聖上都不能秉公執正，又如何要求天下人呢？”
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杜睿所說的就是要李賢以身作則，《論語。子路》有言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
對於一個國家來說，皇帝就是一個特殊人物，皇帝的行為往往對天下臣民起表率作用。皇帝必須以身作則，率先垂範，帶個好頭。皇帝要求別人做的事情，自己首先要帶頭做、做得好，這樣才有影響力和號召力。
春秋晉國有一名叫李離的獄官，他在審理一件案子時，由於聽從了下屬的一面之辭，致使一個人冤死。真相大白后，李離準備以死贖罪。
晉文公說：“官有貴賤，罰有輕重，況且這件案子主要錯在下面的辦事人員，又不是你的罪過。”
李離說：“我平常沒有跟下面的人說我們一起來當這個官，拿的俸祿也沒有與下面的人一起分享。現在犯了錯誤，如果將責任到下面的辦事人員身上，我又怎麼做得出來。”
他拒絕聽從晉文公的勸說，伏劍而死。
這就是，正人先正己，做事先做人。
管子有云：“不法法則事常，法不法則令不行，令而不行則令不法也，法而不行則修令者不審也，審而不行則賞罰輕也，重而不行則賞罰不信也，信而不行則不身先之也。故曰：禁勝於身則令行於民矣。”
說的就是，不依法行使法令，國家就沒有常規；有法不依政令就法施行；政令已出而不能施行，那是政令不合乎法度，政令不合乎法度而不能施行，那是政令的制定者考慮的不周密；制訂政令本身周密而仍不能施行，那是因為賞罰太輕；賞罰加重而政令仍不能施行，那是賞罰沒有真正兌現；賞罰兌現了而政令仍不能施行，那是統治者沒有率先自己做出榜樣。因此說，禁令能約束住君主自身，其政令就能在百姓中施行。
一個明君，一個智者領導，如能做到這一點，就能把所管轄的事物治理的有條不紊，井然有序。
縱觀華夏歷史，那些使國家大治者莫不是以身作則，來保障法令的貫徹實行。
三國時期的曹操，雖被世人稱作“挾天子以令諸侯”的奸雄，但他卻能從自身做起，以身作則，使自己擁有了最強大最具有戰鬥力的軍隊，為以後的魏國奠定了堅實的基礎。
有一次曹操帶兵出征打仗，行軍途中看到麥田裏成熟的麥子，於是下令：有擅入麥田，踐踏莊稼者，斬！
可是命令剛下達，一群小鳥忽然從田間驚起，從曹操馬前飛過，那馬不由一驚，一聲長嘶，徑直衝進麥田，將成熟的麥子踩倒一大片。
曹操非常心痛，馬上摯出佩劍就要自刎，被眾將慌忙抱住他的手臂，大呼：“丞相，不可！”
於是，曹操仰面長嘆：“我才頒佈了命令，如果自己制訂的法令自己不能遵守，還怎麼用它約束部下呢？”
說完隨執意又要自刎，眾將以軍中不可帥力勸曹操不可自刎。
這時，曹操便拉過自己的頭髮，用劍割下一綹，高高舉起：“我因誤入麥田，罪當斬首，只因軍中帥，特以發代首，如再有違者，如同此發。”
於是人人自覺，小心行軍，一踐踏莊稼者。
蜀國名相諸葛亮因誤用馬謖而痛失街亭，導致北伐失利，諸葛亮揮淚斬馬謖。回朝後，又表彰了唯一沒有折兵損將的趙雲，然後向後主劉禪上疏，請求自貶三級。[
當時因蜀國後主劉禪昏庸，國勢減弱，但諸葛亮仍能以身作則，“禁勝於身”，使得國家法令暢行阻，方能使蜀國一直能與魏、吳抗衡。
在明朝，朱元璋殺婿滅親，更是以身作則的榜樣。明朝的茶葉是國家和西域人交換馬匹的主要物資。為此朱元璋制訂了“茶法”，並在茶葉產地和主要關隘設立了專門的機構，管理茶葉貿易事宜，嚴禁販賣私茶。可是朱元璋的三女婿歐陽倫，仗着特殊的身份和地位，目法紀，販賣私茶，謀取橫財，還慫恿指使家人巧取豪奪，大量收買茶葉。地方官員對其作為十分不滿，意欲告發。
而歐陽倫不但不收斂自己，反而仗勢欺人，對意欲告發者嚴刑拷打，逼其屈就。朱元璋知道後龍顏大怒，查明情況后即刻將自己的乘龍快婿歐陽倫賜死。同時對那地方官敕令嘉獎。這件事的處理，朱元璋雖然失去了一個女婿，但他卻贏得了天下的人心，使得“茶法”更加得以順利施行。真可謂“法立令行，則民之用者眾矣。”
北宋開過初年，社會混亂。雖然頒佈了“盜竊律”，但由於官吏昏庸**，而法令貫徹不下去。於是君主趙匡胤把貪贓枉法的商河縣令李遙逮到京城，當著文武百官的面，活活打死在朝廷上，緊接着又連續承辦了一批貪官，連大將軍桑進也因受賄賂被處死。正是由於北宋初期的統治者如此大刀闊斧懲治貪官污吏，使所有官吏不得不有所顧忌，不敢妄為，才使北宋初年出現了繁榮的局面。
石，春秋時衛國大夫。衛庄公有三個子，大姬完、次姬晉、三州吁。州吁最受庄公寵愛，養成殘忍暴戾的性格，惡不作，成為朝歌大害。
當時，老臣石，為人耿直，體恤百姓疾苦。他幾次勸庄公管教約束州吁，但庄公不聽，州吁作惡日甚,且享受過程。
子石厚，常與州吁並車出獵，為非作歹。石大怒，用鞭子抽打他五十下，鎖入房內。石厚越逃出，住州吁府內不回家，仍天天跟着州吁胡作非為，禍害百姓。
庄公死後，姬完繼位，稱衛桓公，石見他生性懦弱為，告老還鄉，不參朝政。此時，州吁更加橫行霸道。公元前719年，州吁聽計石厚，害桓公奪位。州吁、石厚為制服國人，立威鄰國，就賄賂魯、陳、蔡、宋待國，大征青壯年去打鄭國，弄得勞民傷財。當時，朝歌有民謠云：“一雄斃，一雄尖，歌舞變刀兵，何時見太平？”
州吁見百姓不擁戴自己，甚憂。石厚又讓州吁去請其父石出來共掌國政。州吁派大臣帶白壁一雙、白粟五百鍾去請。石拒收禮品，說病重回絕，石厚親自回家請。
石早想除掉禍根，為國為民除害。他趁石厚請他參政，假意獻計說，新主即位，能見周王，得到周王賜封，國人才肯服貼。現在陳國國君忠順周王，周王很賞識他，你應該和新主一同去陳國，請陳桓公朝周王說情，周王便會見之。石厚十分高興，便備厚禮赴陳，求陳向周王通融。
見此，石割破手指，寫下血書，派人事先送到陳國。血書寫道：“我們衛國民不聊生，固是州吁所為，但我逆子石厚助紂為虐，罪惡深重。二逆不誅，百姓難活。我年老體衰，力不從心。現二賊已驅車前往貴國，實老夫之謀。望貴國將二賊處死，此乃衛國之大幸！”
陳國大夫子針，與石有深交，見血書，奏陳桓公，桓公命將州吁、石厚抓住，正要斬首，群臣奏：“石厚為石親子，應慎重行事，請衛國自己來問罪”。
石知二賊被捉，急派人去邢國接姬晉就位，又請大臣議事。眾臣皆曰：“州吁首惡應殺，石厚從犯可免。”
石正色道：“州吁罪，皆我不肖子釀成，從輕發落他，難道使我徇私情，拋大義嗎？”
從默然，石家臣羊肩說：“國老不必怒，我即赴陳辦理此事”。
羊肩到陳殺石厚，石厚說：“我是該殺。請將我囚回衛國，見父后再死。”
羊肩說：“我奉你父命誅逆子，想見你父，我把你的頭帶回去見吧！”遂誅之。
石為國大義滅親之事，史學家左丘明記之，衛民傳頌至今。石的這種做法得到後人的讚許，後來人們稱這種行為是“大義滅親”。
說得就是要以身作則，如果不想上樑不正下樑歪的話，就必須“正人先正己”。孟子曾說：“有大人者，正己而物正者也。”人要自律，正人先正己。
李賢聞言，想到自己方才還在怨恨崔迪殺房舒之事，不禁滿面羞慚，道：“非姑父此言，朕幾乎要做了昏聵之事！”
杜睿點頭笑道：“聖上能明白此理，臣也是不勝欣慰，聖上心傷高陽大長公主孤苦依，此乃天理人倫，然民心所向，不可違逆，殺房舒，而得天下萬民之心，此誠為大善！”
李賢正身拱手道：“姑父所言，朕受教了！”
開解了李賢，杜睿回到家中，安康公主也是面帶哀戚，杜睿知道她也是在為高陽公主心傷。
“怎的？涑兒也覺得我逼着聖上殺房舒，是錯了！”
安康公主泣道：“那房舒咎由自取，只是可惜了高陽，她年過不惑，膝下只有這一子，今後可如何過活！”
杜睿聞言，也是漠然，那一日高陽公主離開之時，那滿是仇恨的眼神，直到現在還在他心裏揮之不去。
十幾年前，高陽公主就是在那裏送走了她的情郎辯機，現而今又失去了愛子，對一個女人來說，確實是有些殘酷了。
安康公主又道：“睿郎！那房舒縱然殺傷了人命，難道他就非死不可嗎？”
房舒非死不可嗎？
如果喚作一般人家，或許杜睿都要為之求情，但是誰讓房舒是皇親國戚，說起來房舒雖然任意胡為，可到底沒有做下太大的惡事，殺傷人命，也不過是義氣而為。
可是房舒的身份太敏感了，他是太宗皇帝的外孫，高宗皇帝的外甥，當今天子的表弟，他犯了人命官司，天下人的眼睛都在盯着李賢看，看他到底會不會因私廢公。
房舒是沒有必死之罪，但是卻有取死之道。
殺了房舒，李賢就是天下人人稱頌的有道明君，為了公理法度，大義滅親，如果不殺房舒，那可就是離心離德的禍事了。
聖上尚且可以徇私，皇帝還怎麼去要求別人，若是天下百官臣民盡皆效仿，豈不是要天下大亂了嗎？
“涑兒！此事以後都不要再提起了，家中的兒女，你們也要多多叮囑，須知權利越大，我們所要承受的也更多，若是他們犯了相同的錯，到時我縱然是心中不忍，也回護不得！”