第七章 六道仙經
第八章六道的仙經
三生界很特別，而這生界更是別具一格，雖然沒有真正的世界大，但是卻比之真正的世界還要美麗許多，各種各樣的地型與景sè在這都有。
“嘩嘩”的流水聲伴隨在耳畔，葉天靈有些失神的坐在數十米搞得瀑布下，看着手中的的那本書，心中沉重越來越明顯。
在某一刻，他突然在了起來，眼裏的沉重緩緩地消失。
“父親不也說了嗎，只要將來有着足以打破合理規則的力量就能在見到了，何必維持多傷神，對，我現在要做的就是儘快的提升自己的實力，唯有如此才能像父親說的那樣，憑着實力再次來到這個世界。”
下定了決心，葉天靈不在動搖了，用勁的握了握聲中那本因為時間或是其他原因而變得有些殘損的經書，看着上面那蒼勁有力的四個字，心中的堅石終於是穩定了下來。
“六道仙經”，這便是葉英拿出來的第二件東西，比之六道仙丹還要珍貴，若是把六道仙丹看作水，那這六道仙經便是一個密閉的鋼杯，其作用乃是無窮的。
相傳，早在很久很久以前的太古時期，那是的世界並不是這樣的，文明不同，那時的器師職業還無人知曉，那時大家都還崇拜者豪氣沖雲的劍士，在那個時代，成神也不是不可能，像史書中的一篇之上就這樣記載過，孤星聖地的聖城——虛空聖城便是一個足以見證一切的證據。
傳說在那個時期接連出現了許多的神級大能，人族有，妖族也有，其他種族也是不少，而在那個時期中，一個人卻是從千百神級強者中脫穎而出，成為了聖王，那人就叫做：杜天靈。
然而其他的那些人並不是很服氣，一次意外中，杜天靈前往了空之極地，在哪裏的故事沒人知道，只知道在他出來的時候受了重傷，而在那之後還帶出了一把神級強者都為之心動的神器——天宇神劍。
當時他受了重傷，一位強大的器神見他勢弱，趁機就挑起了眾多器神內心的不滿。
於是一場驚世的大戰就此展開了，上萬名至強的各族強者接踵而至，在當時的孤星無極草原上與之對峙，但是戰鬥最終還是開始了，本來杜天靈就深受重傷，而後的上萬名強者中也不乏劍神之內的至強，本來大家是想着杜天靈一定會敗，可是最後的結局卻是讓人張目結舌，本來人們認為必死的杜天靈不經沒有被上萬聯軍給殺死，相反，上萬的大軍被打得潰不成軍，但是，擊毀這隻大軍的並不止是他一個人，還有着另一個更加恐怖的傢伙，那就是太古大妖——冥皇。
不過冥皇並不是來幫杜天靈的，在兩人擊潰那隻洶湧而擁堵的大軍之後兩人也開始了大戰，最後的結果很讓人感嘆，兩位世間最傑出的人物都隕落了，而那虛空聖城便是兩人最強一擊之後形成的虛空碎裂面，後來杜天靈的戰友，也就是當時名聲不弱的十人眾便隨着這裏建造了一座橫跨數個州的大城，也就是虛空聖城，然而，很多年後，就在人們即將忘卻杜天靈之時，一個自稱杜天靈的天才崛起了，以神秘莫測的手段幾乎是摧枯拉到的就消滅了所有的競爭對手，那時早已沒有什麼神級的強者，他屹立於巔峰，但是做的事確實讓得所有人愕然，沒有人知道他的具體修為，但是一件事確實可以反映出他的恐怖。
一冊不起眼的書上曾經這樣記載過：趙業，法力通天，其身死無人可知，只知曉，在他消失三年之後，世界的規則猛地改變，劍士完全不在能修行。希亞神地之旁一塊與之大小相仿的6地從海底升空而起，直直的就飛向了域外。
而這個趙業便是叫做“六道”……
想起葉英將之交給自己時的話語和這件典故，葉天靈有些敬畏的再看了看書名，而後打開了第一頁。
“劍意逸散，不可逆。”葉天靈有些愕然的看着這句話。
“劍意逸散？是指劍術不再能修行吧，不可逆，應該指的就是不可改變或是不可再現了，只是這與仙經好像沒什麼關係啊。”
留着懸念，葉天靈接着往下看去，文字有些怪，應該是當時的字體，不過還是能看出個大概。
“劍不可休矣，唯有改型傳之？”葉天靈現實一陣疑惑而後便也釋然，看來這個趙業是想着劍術既然不能繼續流傳了，應該該稱另一種的形式來傳承。
“吾知天地異變，將之必有先法，但先法必有不足須……須完，是以留此書？”
“額？”葉天靈有些汗然了，古人的書果然不是人讀的，這明顯還是他故意寫的直接點的傑作，若是在認真一點恐怕就和天書似的了。
接着看，下面寫着這樣一句：“吾化三rì有餘算盡天命，將來必有一新傳承記待劍道，此下為其一，名為‘天道’。”
葉天靈沒管這，接着往下面翻去，奇怪的是，這本外面看起來不是很厚的書葉天靈竟然翻了半天也翻不完，他趕緊合上，看了看外面，還是那樣，可是一想到自己剛才翻閱時候所生的事，他立時明白了，這可是六道仙經啊，雖然趙業的具體實力沒有記載，但是用屁股想也知道，能把一個和大6相仿的6地推飛道域外，這樣的偉力還會差，想來就是半神巔峰也不行吧。
“天道，修羅道，人道，畜生道，這不是和那我那個世界的六道相似嗎，呵，沒想到啊，看來這宗教在這個世界也是存在的，只是不知道是不是也叫佛教了，誒，這，這該怎麼學啊，剛才雖然只是粗略的一方，但是還是看得出，這本書應該是分為了六部分，而每一部分又分為心法和修行之法和一些不是很詳細的經驗，加起來至少也有幾億字不止啊，等我全部理解完了豈不是世界都毀滅了？”想起之前自己翻閱的時間葉天靈就一陣的頭大，那最少也有幾億字，而這並不是最最讓人頭疼，讓人噁心的是，那些都是半古半今的半文言文，且有着許多他連聽都沒聽過的詞彙，這樣子可就大大的提升了其理解的難度，光是想想都有些煩躁。
這書是分成六個部分的，每一個部分都對應着一個道統，可謂是完美，但是這實在是太多了，葉天靈本來就就對文言文不甚了解，現在一下子就要他理解這麼多，可真是打死也不可能的。
不過還好，葉英但是也沒說看多少，想來就是為了讓他輕鬆一些吧。抱着這樣的想法他在次翻開了經書，上面記載的光光是提升到黃明羽那個等級的心法方法竟然都有n多字，密密麻麻的一片，多少頁葉天靈也沒仔細數，但是絕對不會少於百張就是了……
開始便是六道的介紹，這倒是很短，只有短短几百字而已。
六道，道，即能通之義，謂六道生死，展轉相通，故名六道。
天道，天，即天然，自然樂勝身勝，是名天道。
人道，人者，忍也。於世苦樂之境，而能安忍，是名人道。
修羅道，梵語阿修羅，華言無酒，又言無端正，又言無天。此道或居海岸，海底，或居半須彌山岩窟，宮殿嚴飾，懷猜忌心，常好鬥戰，是名阿修羅道。無酒者，法華疏云：修羅於四天下，采華醞海為酒，魚龍業力，其味不變，於是嗔妒，誓願斷酒，故云無酒。無端正者，修羅種類，男醜女端，故云無端正。無天者，凈名疏云：此神果報最勝，鄰次諸天，而非天，又無天德，故云無天。
餓鬼道，謂此道或居海底，或在人間山林中，或似人形，或似獸形，不得飲食。業重者，飢火炎炎，不聞漿水之名；次者，伺求人間蕩滌膿血糞穢；輕者，時薄一飽，是名餓鬼道。
畜生道，亦名旁生。謂此道遍在諸處，披毛戴角，鱗甲羽毛，其類非一，互相吞啖，受苦無窮，是名畜生道。旁生者，婆沙論云：形旁行旁。謂身形橫生，不正也；旁生者，謂其俗世所行之行，偏邪不正。
地獄道，謂此獄在地之下，而有鑊湯劍樹等苦，是名地獄道。
下面還有更多的介紹，不，應該說是很多很多，葉天靈也沒仔細去看，只是單目光掃過地獄道的時候有些疑惑看了眼。
【地獄道】：在一般的民間傳統的認知中，都以為人死後，若生前做了壞事，死後就會下地獄，尤其窮兇惡極的人更會下十八層地獄。自古以來，有關地獄的故事不計其數，其中一件典型的時間就敘述一位福建省曾孝廉做了一個夢，夢中他成為宰相，卻貪贓弄權，無惡不作，死後下地獄受盡酷刑，文中對地獄的種種情景，有非常jīng採的描述。
事實上，佛教所說的地獄和鬼，是不同的兩類眾生。地獄之名在許多佛經中皆有出現，意思是沒有喜樂和福德的地方。而在《新婆娑論》中，則是沒有喜悅意和喜樂之意。從意譯上可知，地獄道是獄界六道中最苦的境界，因為在這裏的眾生，不但沒有一絲的喜悅，還備受各種酷刑折磨。地獄道可以說是yù界六道中最苦的境界。
就說在等活地獄，又叫做想地獄，此中眾生備受砍、刺、磨、搗之苦，痛苦至死，當身體被冷風所吹，傷口癒合，身體復生，重又受罪，如此不斷的受罪，直到業報受盡才能出離這苦痛無間的地獄。而且在地獄中的眾生，壽命又特別長，在受罪之時，真是求生不得、求死不能。
根據印順導師在《成佛知道》的說法，地獄可分四大類：一是八大地獄：八大地獄是此道的最根本，到處充滿火焰，所以也叫做“八熱地獄”，與基督教所說的“永火”相近。最底層就是令人聞之喪膽的阿鼻地獄，亦叫做即無間地獄。
二是游蓁地獄：八熱地獄的每一熱地獄都有四門，每門又有四小地獄，總共一百二十八地獄。凡是從八熱地獄出來的眾生，要一一遊歷此處受苦，所以稱為“游增”。
三是八寒地獄：極為寒冷，此處眾生經常因寒冷而悲號，身體也為之凍得變sè。
四是孤獨地獄：這是在人間的山間，江邊等，過着孤獨、非人的生活，可說是人間地獄。總計八熱、八寒、游增、孤獨，地獄共有十八處。
看到這，葉天靈的眼睛猛盯在了一處，那裏大大的寫着四個大字：孤獨地獄