第9章 六祖

9、六祖的故事

坐在院長辦公室，畢成功揚着一封信，對導醫組組長美琪和辦公室主任曹孟德說：“你們知道我手中的這封信是誰寫的嗎？”

兩人搖頭。

事實上，畢總也不準備兩人回答出什麼準確答案來，他之所以發問，無非是想製造一點氛圍，讓手下兩員大將覺得自己接下來要說的內容非常重要而已。

果然，接下來畢總眼鏡鏡片下的一雙小眼睛緊緊地盯着曹孟德，帶着逼問的架勢道：“老曹，我們醫院的核心文化是‘信仰良善，頓悟人生’，企業精神就是六祖老先生的‘菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃’。這是我們兩人親自製定的，也是總部批准的，你說有問題沒有？”

曹孟德空有梟雄曹操的字名，此時畏縮地摸着後腦勺說：“沒......沒有吧？”

畢成功又將眼睛轉向美琪。美琪仰了仰她那粉嫩的脖子，輕咳一聲說：“應該沒有。”見老總點頭，又緩緩地說：“只是，覺得，那個，是不是太深奧了點？”美琪邊說，手邊在空中胡亂畫著圈。

作為管理着百十多號人的辦公室主任老曹，可以對畢總唯唯諾諾、畏畏縮縮，但對面前的這個美琪小組長卻有着十二分霸氣，絲毫不給面子地朝美琪瞪眼道：“文化本就應該深奧！”

老曹的話從某個角度來說沒毛病，畢成功嗯了一聲，心裏還朝老曹豎起大拇指。

一向快言快語慣了的美琪，本想將六祖的話發發感慨，見老總讚許，也就立刻剎車噤聲了。

畢成功眼睛一翻，也本想鼓勵美琪說下去，但見美琪低頭躲避了，就朝老曹努嘴道：“那你還跟我們講講六祖跟他師兄、師傅的故事吧。”此處用了“還”，說明以前開會或者閑聊，曹主任有多次講過六祖他老人家的傳奇。

曹主任左手腕戴着兩串佛珠，據他平時講，都專門請大師開過光，一串在南華寺求得，一串在南嶽拜來。此時，他右手移到左手，無意又有意地摸着腕上的檀香木珠子，開口道：

在湖北黃岡的黃梅縣，有一座著名的五祖寺。多年以前，弘忍大師在五祖寺傳法。有一天，從南方的嶺南來了一位大字不識的小子，揚言要拜師。這小子姓盧，名惠能，是gd省新興縣人，從小父親早逝，跟母親李氏相依為命，以賣柴為生，日子過得艱苦。因為曾經聽到一個客人誦讀經文的緣故，盧惠能問客人念什麼經，客人回答說是《金剛經》，並告訴他是從黃梅縣五祖寺弘忍大師那裏學來的，惠能便安置好母親，隻身來到黃梅參拜弘忍大師。當時，弘忍大師問了一句刁難盧惠能的話，說“你是嶺南人，又是獦獠，如何能作佛呢？”誰知惠能回答得很有水平，他說：“人雖有南北的分別，難道佛性有南北的分別嗎？獦獠身與和尚身儘管不同，但是本自具有的佛性又有何差別呢？”

幾千年前，嶺南的人是被正統的中原人稱為獦獠，猶如現如今的食人部落似的。

但弘忍大師聽了惠能非一般的回答后，從此就認定他是慧根很深、法眼很好的弟子。為了避免別的弟子的妒忌和怨恨，也為了磨礪惠能，就安排他去做一些比較低級的工作，例如劈柴、舂米、煮飯等。嶺南人都比較瘦小，惠能更是如此。他舂米，自身重量不夠，舂木落不下去，就在自己的腰間綁一塊石頭，以此增加重量。說明他人很聰明。

惠能到來時，大師兄神秀已經跟了弘忍大師多年，並且當了上座的教授師。所謂教授師，就是當有新弟子進來時，先由神秀給他們上課。等到弟子有了一定的水平之後，才能夠接受弘忍大師的傳道。

弘忍大師已進入風燭殘年，早就想在眾弟子中選一人繼承衣缽。他於是讓弟子們上呈一首偈語，以此來衡量他們的的覺悟程度。

在所有的弟子們看來，神秀大師兄是繼承師傅衣缽的不二人選，神秀自己也覺得是。但當然，神秀是真心普度眾生，並不為衣缽而來。作偈之前，他有着某種猶豫：如果上呈，為求佛法則為善，為求衣缽則為惡，他內心中是希望得到佛法，對於衣缽反而並不看得那麼重。但如果不呈偈給師傅印證，終究不知道自己水平如何。這是一個兩難選擇。他為此猶豫、糾結。

當然，最後，神秀還是作好了偈，也打算上呈。但當走到法堂前，總是心中恍惚，汗流浹背，前後四天，總共來回十三次都沒敢上呈。

當又過去了好多天後，在一個夜黑風高的三更時分，神秀終於下定決心地把偈寫在了法堂前的牆壁上。總共二十個字，內容是：身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

弘忍大師看完之後私底下語重心長地對神秀說了一大番話：“你這首偈，未見本性，只不過是個門外漢，還沒有登堂入室。這樣的見解，覓無上之菩提，了不可得。無上菩提需要認識本心，見自家本性，不生不滅，時時刻刻都能見自性，萬法無滯；一真一切真，萬境自如如，如如之心即是真實。如果有這樣的見解，才真的是無上菩提的自性。你回去好好想想，再重新作一首偈來。”

可是那段日子，神秀江郎才盡，冥思苦想，絞盡腦汁，就是作不出來。

然而有一天，在神秀題寫偈的牆的一側，有了另一首偈，內容是——菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。這是惠能有一天聽人說大師兄作的偈，很多人在念，他去湊熱鬧，聽人念了后，自己也作出一首來，當即請人寫到了牆上的結果。

弘忍大師知道后，既吃驚又內心喜悅。但他還是裝着生氣的樣子，用鞋底把惠能的偈擦掉，還故意說“一派胡言”，又怒氣沖沖地來到柴房。注意，這個時候，師徒之間有幾句高手的對話。弘忍大師對惠能說：“米熟了沒有？”惠能回答：“早就熟了，只是還欠人篩一下。”

弘忍用竹杖敲了三下碓。惠能會意。

當夜的三更時分，惠能靜靜地來到弘忍大師房間。弘忍大師給惠能講《金剛經》，講到“應無所住而生其心”時，惠能大悟，脫口而出：“何期自性本自清凈，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。”

就這樣，弘忍大師給惠能傳了衣缽，讓他往南方去，以免受人加害。之後的十多年，惠能遭受惡人追趕，其中一次還掉進一個深洞內，是一隊獵人所救；再後來，他就在獵人隊授法。十多年裏，授法的足跡遍佈廣東各地，現在的韶關、懷集等地，都有他的寺廟；再再後來，神秀成為武則天身邊的高僧，武則天問還有誰的道法比他更好，神秀推舉六祖。武則天下詔讓人到南方請六祖，都被六祖謝絕。六祖名聲在外，成為一代宗師，肉身千年不腐，日本侵華時，都不敢對他有半點不尊。

聽到這裏，美琪嘖嘖道：“曹主任，不，曹大師——該叫你曹大師，想不到六祖有這般傳奇故事！想不到曹主任能講得這般好！”

曹孟德不理會美琪的感嘆和拍馬屁，繼續說：

六祖在聽人念了神秀師兄的偈后，還說過這樣一句話——欲學無上菩提，不得輕於初學。下下人有上上智，上上人有沒意智。若輕人，即有無量無邊罪......

畢成功打斷老曹：“好了好了，美琪好不容易讚美你了，你再說，她又說深奧了，不會再拍你馬屁了！”

美琪確實聽不懂，就吃吃吃地捂着嘴笑。

畢成功點燃一根煙，抽了一口，把煙盒遞給老曹。老曹兩根手指夾出一根來，將煙放在鼻子上聞着，就如新婚之夜嗅聞自己的新娘一般。

畢總說：“現在的重點，焦點，是我們男科醫院倡導的企業文化——佛學、禪宗、頓悟、渡人渡己。老曹，六祖的精髓就是‘頓悟’對吧？”

老曹這才點上煙，點頭說：“是。”但剛抽一口，可能意識到自己戒了，就又趕緊掐滅。

“可是......”畢總又揚起手中最初揚起過的信紙，揮舞着對兩人，然後突然取下眼鏡，把信紙伸到自己眼前，念着內中的內容：“幾乎所有的人都認為，六祖比神秀有更高的水平和境界，六祖惠能能夠明心見性，而神秀未能做到，就對神秀嗤之以鼻。這其實是錯誤的。從這兩首偈來看，惠能的境界固然高，但是惠能自己也說，他這是接引上上等慧根人的法門。上等慧根的人尚且不多，上上等慧根的人就更少了。惠能的偈，對於一般的人，是沒有辦法學習和借鑒的。而神秀的‘時時勤拂拭，莫使惹塵埃’，卻是對一般人可以學習，可以操作的。時時觀照自己的內心，讓內心保持時刻的清靜、乾淨，就像一面鏡子一樣，非常的通透和明照......”

美琪點着頭，準備發表意見，畢成功用眼神制止住，繼續念着信中的文字說：“最主要的是，神秀大師的偈，更懂，更明白，對我們普通大眾，比如醫院的絕大多數醫生和護士而言，‘時時勤拂拭，莫使惹塵埃’，更直截了當，更易懂易傳播。芸芸眾生中，是沒有幾個有六祖那樣的慧根，能頓悟塵世的。依我看，漸悟更適合我等，更能傳播和執行此等文化。那麼，醫院牆上的‘信仰良善，頓悟人生’是否改為‘信仰良善，漸悟人生’呢？”

美琪拍手喊：“出彩！”

然而，老曹卻拍着沙發怒道：“胡說八道！”又喊：“是誰？不知天高地厚！”老曹是衛生局領導的關係戶，也是一國營企業的退休幹部，被畢總聘了來，因此，自恃關係硬和年齡長，也就敢於在院長面前拍桌打椅。

畢成功將信紙遞給曹孟德。曹孟德一看，噗嗤一聲笑道：“徐卡宴，嘿嘿，畢總，就一小姑娘，不足為怒，不足為怒......不過，這徐卡宴，一手鋼筆字寫得蠻好！”

畢總臉含笑意地盯着老曹，好似說：是你怒了好吧。

美琪聽說是徐卡宴，立即伸手搶過信紙，邊看邊神情緊張地喃喃道：“畢總，你，是不是——要把她調到策劃部？所以，所以，把曹主任叫來。”她知道曹孟德還兼管着策劃部。

畢成功突然站直身子，嚴肅起來，很認真地對兩位說：“老曹，這個靚妹有才氣，‘頓悟’是不是改‘漸悟’先不管，但你監管的策劃部確實應該有這樣的人撐門面。美琪你呢，也不要緊張，我不怪你。況且，人還在你組裏，好生試用着，也由你調教，只是，不要動不動炒人家魷魚。”

兩人應允着。見畢總沒了其他吩咐，就心照不宣地出了院長室門。