第八章 無上金書
三ri后，雲梵悠悠轉醒，發現自己躺在自己的廂房中，剛才種種彷彿南柯一夢，甚至不知睡了多久，但是腦海中卻不知多了很多記憶。
其中，最為神妙的是，他能模糊的感受到，腦海中有一枚金光閃閃的書頁，只要仔細冥想，就能感受到。
但是最關鍵的是，他肚子餓了。
雲梵下樓點了幾個菜，才問小二：“我住了幾天了？”
“客觀您真會說笑，那ri你恍恍惚惚回來，說要在房中閉門三ri，讓任何人不得打擾，連飯食都不讓送，小的說今天都第三天了，您若再不下來，我便上去尋您，莫不成您真在房內睡了三天不成？”
雲梵搖搖頭，示意小二走開，看來自己所遇神秘前輩，雖然不肯收自己為徒，但卻點化自己，尤其是最後那《四小歌經》，可笑自己差點錯過了那天大機緣。
如今一道道記憶碎片湧起，雲梵在慢慢消化，漸漸明悟了這天地許多奧秘，甚至想起貝時幽、李元、龍千山、圓悔，覺得心中豁然開朗，再也不畏懼貝時幽那通天的手段，李元的那怪異羽扇更不放在眼中。
原來，自己所在的世界，在諸天萬界中，只不過是微塵世界，微塵世界只存在於小千世界中，就好像沙漠中的一粒沙般微不足道。而小千世界又只存在於大千世界中，大千世界之上還有諸天，所以才稱諸天萬界。
李元、貝時幽不知是從何處得了兩件偽法器，他們沒有專門的祭煉法門，只得搜集天下修道奇文，得出以jing血真氣吐納培育，足足百年，才堪堪cāo控兩件偽法器，若是懂得一些真正的祭煉法門，不消幾ri就可以將兩件法器cāo持的如魚得水。
這也是為何如今雲梵不再畏懼這兩人，和真正的修仙者比起來，恐怕連旁門左道都算不上，是不入流中的不入流。
修真界中，有法器、靈器，還有傳說中的法寶。
法器和靈器都分上中下三品，且法器有七十二層禁制，靈器有三十六層。
下品法器祭煉到七十二層圓滿，就可以晉陞為中品法器，依次類推直到祭煉到上品靈器的三十六層圓滿，這一過程，就算是一些神通廣大的修士，都要數百年上千年的祭煉，普通修士根本活不到那個時候就坐化了。
同時，他也感應到腦海中那頁金書，喚作《太清元庭洞真金書》，此乃修真界無上級的至尊法門，是可以修鍊到合道境界的絕頂功法，心下知道絕對不能讓人知曉這個秘密。
不過好在按他得到的記憶所知，一般微塵世界，乃是凡人居所，是沒有修真者存在的。
微塵世界，就好比一粒微塵，修真者好比一凡人，凡人怎麼可能鑽入到一粒微塵中呢？不過凡事都有例外，不然那李元和貝時幽的法器是從何而來？心下留意切記時刻jing惕。
同時，他也漸漸區分出武者和修真者的境界不同來。
武者分內氣、修脈、煉竅、神意、碎虛、返神、百變。
修道分內氣、修脈、元胎、煉竅、養神、合意、金丹。
修道者和武者都是從內氣和修脈，基本沒什麼差別，只是突破修脈先天後，修道結成元胎！其實最開始大家都大同小異，練氣納息，吞吐元氣，修鍊經脈，鞏固本源！
武者不修鍊元胎，便直接踏入煉竅，固然前期威猛。
元胎一成，便算是踏入修真第一步了！
修真三步，元胎、金丹、元神！修成元神便是傳說中長生不死，打破天地牢籠，沒有了壽元限制。
這三步乃是修真重重之重，也是號稱修真三難！
而且雲梵知道，元胎的好與壞，直接關係到金丹大道，甚至元神能否成就！所以萬萬不可大意，也不可求快從速！一定要一步一步，打好根基，才會厚積薄發。
漸漸消化記憶，對天地有了一個新的認識，就覺得這片世界不過是一個小池塘，哪裏值得自己憂心，想起這幾ri的惶惶不可終ri，和對未來的絕望，在得到《太清元庭洞真金書》后，就煙消雲散了。
雲梵心裏清楚，大千世界，才是自己追組的目標，要想修鍊到金丹甚至元神境界，在微塵世界和小千世界都不太可能。好在想要從微塵世界進入到小千世界，只需要修鍊到元胎境，就能運轉法門，破碎微塵虛空，穿梭出去了。
“既然有此天大機緣，萬萬不可荒廢，那位神秘前輩臨走前最後讓我好自為之，恐怕不是善言，其中必有玄機，只是《太清元庭洞真金書》中有層層封印，許多關於這頁金書的秘辛我暫時還無法知曉，只有修鍊到那層境界，才可以打開下一層封印，卻是要一步步來。”
時不我待，雲梵又交代小二不可打擾自己，飯食也不要送。
他得到法門，便急不可耐想要修鍊了。
雖然說修道和練武，大致前面相同，但實際上還是有所差別的。
練武重在肉身變化，修道則重在鍊氣，所以上古時也稱修真者為鍊氣士。
《太清元庭洞真金書》的法決，不知道比那些下乘、上乘的修道法門高明多少倍，少走了多少彎路，能省下多少時間，如此這般，問道長生的希望也自然大了無數倍，這也是為何稱之為無上法門！
因為修鍊此功法的人，長生本就是應該的，所求的乃是合道這種至尊至高之境！
好在雲梵知道好高騖遠的道理，他現在可是連內氣一層都沒有練成。
《太清元庭洞真金書》極其注重觀想，從而修鍊jing神意志，但是以雲梵目前的境界只能做到存思。
《金書》中言，夫人者，天地萬靈之首，體內存有百神，不可盡數。其中百神首領，便是三宮八庭二十四神，存思觀想此二十四神，則長生久視！
雲梵仔細推敲參悟，漸漸明白，其中三宮便是上元宮泥丸宮，乃是百神之首居住，中元宮絳宮，便是心竅，《金書》上書：“六腑五臟神體jing，皆在心內運天經，晝夜存之自長生！”下元宮便是氣海丹田，這也是武者一身修為所在，這一點與修真者相似，若是氣海被廢，一身修為盡喪，不過也只是對於養神境以下來說罷了。
三宮中各有八庭神居住，《金書》的法門，就是一邊修鍊天地元氣，一邊存思觀想這二十四神。二十四神領袖體內百神，屆時大小周天自行運轉，奇經八脈自通，百竅齊開，無時無刻不在打煞肉身。
只是現在，雲梵可做不到，只能一步步來，先存思下元宮的八庭神，來修鍊內氣，從而固本培元，為ri后修鍊經脈，培養元胎打下基礎。
下元宮也是人命門、jing氣之門所在，十分重要，尤其修真第一步的元胎，最終也是氣海丹田孕育。
其中，有三老五芒八神。三老乃老君、長枯、益命。五芒乃是桃童、核童、jing氣之母、元氣之父、岳祖。長思此八神，則體內五行之氣孕育，jing氣蓬勃，身老不衰。
雲梵謹守三關，運轉法決，開始存思修鍊。
一開始，還覺得茫茫然，三老五芒神形恍惚飄渺，他只是因為識海中《金書》中有其刻印，所以才能照其形思其神。
這也是無上功法所在，否則就算別人得了口訣，但是這第一步，誰知那下元宮八神是何形象？
雲梵一邊存思，同時那一絲氣感越發清晰，他漸漸能感受到周圍天地元氣的存在，而且緩緩流動，十分靈秀。
最不可思議的是，這些天地元氣好似非常歡喜，全向自己的丹田氣海，也就是下元宮流轉而來。
雲梵這才明白，為何《金書》沒有最初的練氣法門，而是直接就從存思觀想開始，原來如此。
無上法門不愧無上兩字，超脫天地外，不在五行中，等於另闢宇宙乾坤。
自己的下元宮，就好像打開了世界大門，其中三老五芒這八神，雖然還是模糊，但已經可以自行吐納鍊氣，煉築根基！
雲梵這一修鍊，整整五天五夜，其中那三老已經神形並茂！老君白衣紫綬，面容淡然，作白髮老人模樣。
長枯蹲坐與左，神形枯瘦，面如枯骨，表情嚴肅，也做老人模樣。
益命端坐與右，鶴髮童顏，面如白玉，嘴漏淺笑。
其他五芒神，兩童子，中年、中婦、山人，各有形象。
三老在上，五芒在下，一開始如同雕像，但是漸漸神形靈動，或面漏微笑，或表情嚴肅，或淡然恬靜，或嬉笑怒罵，似有一種人間百態。
而最讓雲梵欣喜得是，這五天修鍊下來，丹田氣海里的修鍊的元氣，大部分存思成了下元宮八神，剩下來十分之一不到的元氣最終讓他衝破了桎梏，修成了內氣第一層，而且馬上要突破到第二層的樣子。
雲梵的初次修道，終於成功了，但是這只是開始，修道可不單單是如此簡單，諸如有畫符、撰籙、養器都沒有着手準備。
細細思索算計，才知道光畫符，需要的硃砂、符水、符紙都極其苛刻，這些東西在小千世界算不上啥，但是在微塵世界，那就難了。
因為這裏可沒修道者，沒有需求自然沒有供應，看來一切都得靠自己了。
至於撰籙，和畫符差不多，只不過耗費心神，而養器要求也高，不能是凡物，必須是數百年最好是上千年的靈物，其中羊脂玉、碧玉、漢血玉等真正的靈玉最好，其他琥珀、jing金、桃木、頑石、赤銅玄鐵次之。
“有什麼先煉什麼吧，畫符所需要的材料雖然難收，但是一些雜貨商人卻是還能收集，最關鍵的是得有錢啊！”
修道，財、侶、法、地！財字可是擺在第一位的，也是最基本的。
所以雖然這個世界沒有長生真法，但那些權貴富豪為求長生不惜萬金，窮人可沒有修道的，ri子都過不下去了，哪裏還有閑心思求道。
“我現在還有幾十兩銀子，不過好在是有五百兩銀票，一年內的符籙消耗是夠了，至於養器，還是去大宛城的胡商集市裡看看，有沒有什麼好貨sè。”
打定主意，雲梵還是決定去往大宛城，雖然他不再畏懼黑旗軍和貝時幽，但是現在的他，仍然不夠瞧的，也只有等修成元胎，先天真氣化為真元，就能施展很多法術，足以縱橫天下。