第五十九章 問道（一）

我收了神識對老婆說：“剛才我在這群山之中看見了一個神秘的去處。好像有高人有意引我過去，我們不如去拜訪一下吧。”

老婆擔憂地說：“不會有什麼危險吧？”

我笑着說：“是福不是禍，是禍躲不過，既然是有意引我們前往，我想搞不好會有一番奇遇。”

老婆見我說得如此輕鬆，說：“那我們還是叫上素貞和金龍吧。”

我說：“不用了，小青現在剛剛恢復功力，就讓她暫時休養幾天吧。”

老婆抱着芮芮，我們縱身消失在夜空中。

飛過了幾座山，終於在一處群山環抱的地方，我發現了那處殿宇。這是一處古老的道觀。

遠遠望去，在一片片的綠樹紅花間，在一層層的薄霧氤氳中，一座道觀飛立懸崖上。奇異的巨石、冰涼可口的山泉、千年茶花百年寒梅，巨石托起的天閣可謂巧奪天工。在巍峨蜿蜒的高山聳立間，一切都顯得那麼渺小。

我們走到道觀門口，卻見大門敞開，門廳上面有一巨大的匾額，寫着蒼勁有力的三個大字“自在天”。裏面林木蒼翠，青松如蓋，曲道幽長，景緻幽雅迷人......

我們在外面看了好一會，明明看不見有任何的發光體，裏面卻是有着自然的明亮，既不刺眼，一切又看的那麼清楚。

“這麼好的地方，為什麼一個人都看不見呢？”

就在我們躊躇不前的時候，裏面傳來了爽朗的笑聲，緊接着一個聲音傳來。

“貧僧與好友在此已久后多ri，兩位施主為何過門不入啊？”

“這個聲音怎麼這麼熟悉，還自稱貧僧，一定是他在此。”

我笑着說：“不知活佛在此，在下失禮了。”

“哈哈哈，多ri不見，兩位施主別來無恙吧。”隨即兩個身影一閃而出。

一位僧人和一位老道出現在了我們眼前，僧人正是濟公活佛，正微笑着看着我們，我們忙上前見禮。

那位老道，正確地說不能算作老，因為他頭髮鬍鬚都是黑的，雖然不像李淳風那樣道骨仙風，但身上卻沒有一絲俗世的氣息，讓人感覺超世脫俗。只是我卻沒有在他的身上感受到強大的氣息，他雖然就在我身邊但就像不存在一樣。

老道笑着說對濟公說：“這位小友想必就是大師跟貧道提起的有緣之人吧。果然不同凡響，只是俗氣頗重，修為尚淺。不過能聚佛道兩家修為於一身，也算難得。”

聽他說完，我稍微有點不太高興了。

“哪有這樣說話的，這麼長時間了，我還是第一次碰見一個直截了當地說我修為淺的人。這人也太也沒有禮貌了，當自己是誰呢？”

就在這時候，濟公笑呵呵地對我說：“還沒給小友介紹，這位是貧僧的多年好友，廬山君。”

“什麼此人就是廬山君匡裕，怪不得說我修為淺呢，他身上雖沒有透漏着強大的氣息，但更人覺得深不可測。我跟他相比都不夠人家看的，說我修為淺算是客氣了。”

就在我以為自己是古今修道第一人，可以橫着走的時候，卻感覺好像是突然被人打了一個悶棍，然後對我說：你不行，你還差得遠呢，心裏很不是滋味。

“不過，匡裕傳說中是周武王時代的人物，他活到現在得有三千多歲了，看他依舊jing神奕奕的樣子，也太不可思議了。怪不得濟公也能如此長壽呢？原來是有匡裕這樣的能人好友啊。”

見我沒有說話，匡裕笑着說：“小友想必心中定是有很多疑惑吧，就請各位裏面坐，讓貧道為小友解惑吧。”

說完便帶領我們走進了道觀，當我們來到一個古sè古香的木質房間內，只覺得裏面清香撲鼻。讓人聞了不覺jing神百倍。

只是陳設也太簡單了點，裏面除了幾個蒲團，空無一物。

待我們落座后，匡裕問我：“小友也是修道之人，不知小友可知何為‘道’？”

這是要考究我的修為了，我想了一下說：“道，《易經》曰：‘一yin一陽謂之道’。意思是：yin陽的融合是宇宙萬物變化的起點。或者說：yin陽是世間萬物的父母。”

匡裕笑着說：“小友這也只是照本宣科，並無主見。”

我恭敬地說：“晚輩修道時ri尚淺，還請前輩不吝賜教。”

匡裕笑着說：“道，是宇宙之本，萬物之根，人類之始，運動這理。道，是宇宙運行法則，不是永遠不變的。我修道之人只可順勢而為，不可逆流而上。只有順應自然，修身養xing才可以長生與天地之間。”

我說：“先師曾告知晚輩：修道所達到最高境界就是心中一片空漠，即看不見什麼，也聽不見什麼。凝神靜修，**必然就會十分潔凈，心神也會非常清爽。不使身體勞頓，不使jing神分散，就可以長生。注重內心的修養，排除外界的干擾，知道過多的俗事會敗壞真xing。

對於先師的教導，晚輩深以為然。晚輩竊以為，我道家講究無為，不是無所作為，而是要順勢而為。只是這裏面的有些關節，晚輩至今還不能完全領悟，還請前輩賜教。”

匡裕笑着說：“小友能有如此領悟，當是大幸，如今大爭之勢漸起，道濟大師幾次勸貧道出山，拯救世人。並非貧道想獨善其身，只是已多年不問俗事，世俗的事物不知如何插手。以後的事還望小友多多出力才是。”

我說：“前輩諄諄教導，晚輩當銘記於心。晚輩尚有一個疑問，不知可否向前輩請教？”

匡裕捋着長長的鬍鬚說：“小友但問無妨。”

我說：“自打晚輩修道以來，也相繼遇見過很多高人，在他們身上都能感受到一股強大的氣息。前輩的修為深不可測，不過晚輩為何卻是一點也覺察不到您身上的任何氣息呢？”

匡裕聽我說完，哈哈大笑，過了一會說：“貧道自修道以來靜心養氣，身心融於天地之間，不為世俗煩擾，所以才有今ri修為。修道的最高境界就是要達到心無所想，身外無物，也就是天人合一。貧道如今的氣息已經與天地萬物融為一體，小友又怎麼會感受到貧道的存在呢。”

我若有所思的說：“前輩的意思是，修道的最高境界也就是達到‘無我’了，不知晚輩這樣理解對嗎？”

匡裕滿意地點了點頭，說：“小友一點就透，以後的修為當是不可限量。”

我問：“先師飛升之前曾告知晚輩，神仙之說虛無縹緲。晚輩現在還有一個疑問，前輩既然已經達到‘無我’的境界，是不是就可以長生與天地之間，能夠長生不老的了呢？”

匡裕沉默一會說：“天地萬物具有其壽命，沒有萬古不變的事物，貧道又怎麼會例外呢。”

當我見了匡裕以後，對李淳風的話產生了一絲懷疑。還以為人修道到了一定程度之後，可以達到與天地比壽的程度呢？看來這個幻想破滅了。

我問：“晚輩還有一個疑問，同樣是修道有成之人，為何先師李淳風只活到一千四百多歲就煙消雲散，而前輩依舊jing神奕奕呢？”

匡裕笑着說：“凡人壽險以百歲為界，活過百歲之人寥寥可數；普通修道之人壽險以二百歲為界；能參透人生真理，看徹天下大勢的修道有成之人壽險以千歲為界；能達到無yu無求的境界，對宇宙有所體悟的修道之人壽險以萬歲為界；心外無物，集道法之大成，身心與天地融為一體之修道之人壽險以十萬歲為界；達到修道之極致，能順應宇宙之變化或主掌道家人、闡、截三教之人壽險可以達到百萬歲甚至更多，這也要看個人的造化了。”

我問：“如此，前輩已達到‘無我’的境界可算是修道之極致了吧？即便這樣都不能長生不老，那我們修道之人孜孜不倦的追求究竟為何？”

匡裕說：“修道人要成就的不是自我，想當年盤古大神在開天闢地之後，身化萬物，融於天地。所以被敬為道家之祖，萬古之神。我道家修身修心，只懂得修身怕是會誤入歧途。”

我說：“晚輩懂了，多謝前輩教誨。剛才濟公活佛說：前輩與活佛在此等候晚輩，不知有何吩咐？”