第五百六十五章 佛母經卷棺山神畫
畫上的內容由遠及近，封羽看到了有雅母、鐵閻妖王等神族後裔，他們皆是從棺材山而出，受於某種使命去發展更多來保護佛母秘密的人。
其實文化輸入輸出，造就了不一樣的產物，神族人本是一支來自於地域小國的傳經人士，知道了天機后，感於佛母為世間所做，令神族人散出去發展隊伍用於保護天機。
然而，百年後，神族後裔皆發展出了自己的文明，有了新的存在價值。
畫作上正是四方神族後裔向佛母朝拜，古瀾人雅母人，西海市國人以及一個封羽認不出的蒙面人，他走近了些，卻在那人的衣角上看到了一個封字。
封羽當下氣血上頭，這封字衣角是觀山太保以後的事情，說明是在明朝之後，而這畫的時間一定是要早於觀山太保的，這說明什麼？這畫的內容全部是都是預示，並且是真實的預示。
想來有點匪夷所思，徐教授也湊過來去看，他邊看邊講：「這上面說的是五胡亂hua，乃是中華史最大的一次浩劫，八王之亂讓游牧民族攻進了洛陽，中原成為人間煉獄，死傷人口近乎是當時總人口的一半多。」他又往下說：「這個是蒙古帝國的屠殺，那會的蒙gu帝國恐怖如斯，當時人口總數四千萬，在四川境內有一千三百多萬人，三次屠-城后，僅剩八十萬，比人間煉獄還要恐怖。」
封羽繼續往下看着，畫上內容皆是歷史所發生的，焚書坑儒，王莽焚典，燔盪洛陽，安史之亂，靖康之變，太平天國，這些全是歷史上的重大劫難，封羽看完覺得這裏才是真正的天機所在，佛母經卷里的人世劫難不正全都在於此嗎，這裏預示的所有，全部是歷史，包括現在的后一百年預示，全在畫上。
封羽驚嘆之餘，更多的是敬畏，歷史的泄露會造成什麼樣的後果，他比誰都清楚，早有***預示了六十四句讖語，而看破的人少之極少。
徐教授目瞪口呆，倘若這裏的秘密被人知曉，只怕會掀起更大的波瀾，歷史是無法更改的，這裏的畫是誰留下的很難作出判斷，是佛母還是神族人，已不重要，重要的是這裏的東西。
封羽看到在第二十幅畫后，就是他們現在，外有賊寇侵略，內有憂患，人民一片水深火熱，畫上皆是劫難，在這之後，還有四幅畫作。
張秀賢指着第二十一幅，「這畫的是什麼？稻田大豐收，百姓猶餓死，鐵工大改造，春暖見花開。」
封羽不明，徐教授也不明，第二十二幅是洪水泛濫成災，這最有意思的是第二十三幅。
畫上有一把日式軍刀立在庭樓上，對面有個一樣高的庭樓，上邊站着一個老道，似乎是在鎮守二樓，軍刀上有名刻，名為九菊。
徐教授見后，大驚不已：「莫非是九菊一派？這是一種日-本邪術派，多以女性為多，擅長養毒花毒物，高手可以馭邪操控死屍，它們最早是源自於奇門遁甲，在隋朝時傳入日本，后發展成了九菊一派。」
「他娘的，道高一尺魔高一丈，這老道能贏么？」張秀賢問。
徐教授研究了下講：「從圖上看，庭樓位於東北方位，在河流彎道處，屬艮位下元八運，此刀乃是插在了要害處，具體老道能否破陣，這是歷史，我無法給出答案。」
封羽沒有繼續往下看，他讓二人也不要再往下看，後面的東西全是後世的歷史，知道了太多，是一種無形的負擔。
但是封羽可以確定的一點是，這裏提前預示出了幾千年後的歷史，且是真實發生的，沒人能說的清楚，歷史的發展是按部就班的，還是充滿變數的。原先封羽認為歷史某處的改變，必然會改變以後的發展，可現在他不再這麼認為，就算歷史上某一點發生了變化，對其整個是不會有太大影響的，時間與事物間會存在某種平衡，它們會自行尋找當中平衡點進行互補，如果這裏出了差池，那麼在下一個點上就會還回來。
看着滿牆裏的繪畫，封羽突然慶幸自己是在最後的年代裏，若是回到幾千年前，看到這裏的東西，一般人很難淡定下去，或許棺山人棺巫溪正是看過這裏的景象后，才有了千年之策的計劃，他的目的其實是為了歲月更替，正常輪轉，為了不讓歷史出現偏差，他出山去幫助王莽，這裏要着重講一下王莽這人。
《棺山賦》有過一段奇怪的記載，棺巫溪當年發現歷史沒有按照正常畫上的進行，他開始焦慮，如果某一環出了問題，那麼後續是否會發生通篇改變呢？
棺巫溪是個風水學大師，他不敢讓歷史冒險，他決定自己去推動歷史的進展，他下山找到了王莽，從易經八卦里，棺巫溪看出這人的不一樣，從後續交談中，他知曉了王莽乃是一位跨時空而來的未來人，來自於1980年，比封羽現在的時間還要晚上四十年。
他的思想與這個時代充滿了矛盾性，所以一直無法出右，棺巫溪感慨中，對其進行了幫助，助王莽成為了篡漢之人，順應了畫上所做。
棺巫溪並未因此而有成就感，等他回過頭來想，自己做的有些太多，他是有大智慧的人，智者千慮必有一失，也正是因為他做過的事情，才引得後人們對棺巫溪猜想連篇，封羽最早了解時，一度以為此人才是那個想要長生的穿越者。
試想一下，回到幾千年前，棺巫溪站在棺山二十四幅神畫面前，他的心情是作何感想？
換做是封羽一定沒有他那麼淡定，的確，歷史的發展不需要任何人干預。
徐教授感嘆道：「此乃是棺山神畫，這才是佛母要渡的世間劫難，人世疾苦，眾生都有追求平等的權利，大善大德，方為正道。」
徐教授竟潸然淚下，讀史使人明智，大智慧越多，越感人之苦難。
到底何為人世，答：「人世，世間。」