第38章 九層天？三十三層天？三十六層天？

早先鴻鈞成聖之後，陰差陽錯與帝俊太一一同接受盤古開天印記傳承。

靈光灌頂之後醒來的帝俊，看着因為失去紫微帝星壓制而出現躁動，想要自動變更星軌的群星列斗，順勢祭天告聖，以漫天太古星辰為基點，在洪荒星空布下周天星斗大陣。

而後帝俊劃分星辰等階，立下四靈星宮二十八宿，黃道十二宮和紫微三垣。

當時就是將整個洪荒星空分成九大部分，由這滿天星斗來鎮守的。

現在太一問起此事，帝俊自然是十分樂意給自己這個不願動腦的弟弟普及一下天文知識。

這傢伙能對這些感興趣也是讓帝俊倍感欣慰。

“我這九天是星空的分野。”

“那三十三層天是天界天庭這個獨立的次元空間的分區，這和我的九天分野本就不是一個概念。”

“而且這三十三層天的說法本就是後世西方佛教傳入中土之後，吸收了道家的部分思想，雜糅之後才出現的。”

“佛教本有三十三天國的說法，但那是須彌山之上的城郭。說是天國有點抬舉他們了，說是山城小國還算恰當。”

“佛教空間概念有欲界六天，色界十八天，無色四天，一共也才二十八層天。”

“再之上的四梵天有人說是道教的，有人說是佛教的，具體是哪個教派咱們也沒有必要去考證，但是加上這四層天的話就三十二層天了。”

“還有最後道家的三清天和至高大羅天。”

“這加到一塊，都三十六層天了，三十三層也不夠分啊。”

“不過還有一種比較小眾的說法，這三十三層天道家有九層天，佛教有二十四層天。”

“封神大劫的時候，燃燈道人得了二十四顆定海神珠，借用西方教的空色妙法，將這頂級極品先天靈寶演化成二十四諸天，得了菩提正果，成為燃燈古佛。”

“憑藉這二十四諸天，佔據了縱三世佛中過去佛業位。”

“更有甚者，還有人說燃燈給托塔天王李靖的三十三層玲瓏寶塔就是和三十三層天對應的。”

“當然，這種說法我是不怎麼認同的，我寧願相信昊天童兒的昊天塔有三十六層，助他掌控天界三十六層天。”

“說燃燈演化二十四諸天的這種觀點，也沒有說清具體的名號，這個就當聽個樂子算了。”

“所以真的沒必要糾結什麼三十三層天的說法。”

“而且，無論哪種說法，都少不了用佛教的名號。”

“但是現在別說佛教，連佛教的前身西方教都還沒有建立，那三十三層天的名號現在是肯定沒有的。”

“至於天界天庭之中，是不是有三十三個不同的區域，或者是三十六個獨立的空間大陸，那就只有等進去才知道了。”

“你要弄清一個問題，天庭既不是一個建築群，也不等於洪荒星空。”

“咱們的地球世界有南極北極，這是地理兩極。”.

“一個國家有行政中心和經濟中心，這是社會兩極。”

“天庭也可以說是洪荒世界的一極，一個中心樞紐。”

“相當於一個國家的首都，是行政中心。”

“而這個獨立空間與洪荒世界的通道在我們的星空之中。”

“天庭可以說是我們洪荒星空的一部分。”

“紫微帝星那是我們的老家；”

“太陽太陰兩顆大星一是因為陰陽二性過於暴烈，沒有上好的靈寶防護，就是太乙境界的生靈，沒有星神的關照，也難以在上面存身。”

“二是作為周天星斗大陣的控制核心，不是親近之人，絕對不能進入。”

“那裏也是我們星空一脈最後防線，絕對不能暴露在外人眼中。”

“這兩地都不適合作為一個族群的行政中心。”

“所以天庭日後就是我們星空帝國明面上的大本營了。”

“天庭是星空的門戶，而星空也算是天庭的屏障。”

“至於這天庭的由來，還要從盤古開天說起。”

“不過下面說的這些有一部分是我的猜測，以後咱們兄弟還要探究清楚。”

“洪荒天地初開，有合攏的趨勢，盤古大神立於天地中央，面北而背南，左臂在西，右臂在東。”

“雙手托天，兩足踏地，奮力支撐，防止天地合於一處。”

“但是天地聚合之勢太強，盤古大神腳底一滑，兩條大腿前後一分，來了個大劈叉。”

“右腿在前，左腿在後，健碩的臀部盡數落在了東方。”

“大神雖然儘力支撐，但是天地聚合產生的巨大壓力，還是將盤古大神的整個髖骨壓到了大地之中。”

“直到肚臍神闕與大地平齊，整個腰椎以下都陷入大地之內，才止住了這天地閉合之勢。”

“此時大神應該是抬頭望天的姿勢，眉心祖竅剛好與脊柱在一條線上，處於這天地的中央最高處。在其上不遠應該就是世界壁障和無盡的混沌之氣了。”

“天地穩定之後，盤古大神力竭，肉身兵解造化萬物。”

“四肢與軀幹脫離，直接飛向大地四極之地，鎮壓開天地火水風。”

“右臂飛往東極，化大荒山，起莽古林，避消肌青風；”

“左臂飛往西極，化大地高原，聚土成堆，壓迷魂白沙；”

“右腿飛往北極，化北冥冰海，封蝕骨黑水；”

“左腿飛往南極，化不死火山，鎮煉髓赤火。”

“縷縷消肌青風入林平息，潺潺蝕骨黑水遇冰凝結。”

“簇簇煉髓赤火化為岩漿，堆堆迷魂白沙聚土生金。”