第289章 萬靈因果之道的拆分

接引准提一將接引寶幢七寶妙樹杖收入神庭識海，便發現自己的成之寶現了新的韻。

接引寶幢之，剛剛接的那條新的瓔珞之，因果接續糾纏之向整寶幢蔓延。

准提的七寶妙樹杖，那根新的枝丫，也停的因果截斷釐清之向整株寶樹擴散。

接引准提原本混沌青蓮蓮蕊，借極品靈根綠柳菩提樹化形。

綠柳依依，干心空虛。

菩提利利，金性善斷。

二同修，修的便破壁障、開虛空之。

按照原本歷史軌跡發展，以西方教為根基發展起的佛教，成佛的標誌便開闢掌佛國，構建極樂世界。

到底空間難修，才想了以願力塑金身，夢開佛國的八百旁門。

現接引准提已經算自己陣營的了，自然為二打算。

所以一洪荒地之縱橫捭闔之，帝俊庭之也沒閑着。

方才就將女媧請，商議日後的途。

女媧肯定主修造化之的。

三件斬屍靈寶，造化乾坤鼎自然成之寶，載之器。

為了助伏羲成，山河社稷圖已然本源盡失。

剩的紅繡球也算女媧極為重的一件載之寶了。

件由洪荒萬靈因果之線凝聚而成的頂級極品先靈寶，僅用於作為一件攻擊型靈寶，殊為惜。

用於載，又會幹擾女媧主修的造化之。

帝俊將女媧請，也將主意打到了件靈寶。

紅繡球以說萬靈之因果之，依託於混沌青蓮花瓣融合而成。

其對女媧造化之用的主萬靈姻緣之。

勾連姻緣，助推繁衍，進而造化生靈。

部分自然給女媧留着的。

之為伏羲推算的成之路，紅繡球還以為貢獻萬靈的因果測算之。

伏羲並需干涉萬靈因果，只需明晰萬靈因果牽連，作為推演之的基礎就以了。

樣既能助推成，又會影響的推演之的方向。

刨了萬靈姻緣因果脈絡，剩的就帝俊融於楊柳枝菩提枝的因果接續糾纏之因果截斷釐清之。

柳枝依依，惜別已，作為因果糾葛的載體頗為合適。

菩提明智，金性銳利，釐清因果，快刀斬亂麻也再合適。

實打實的萬靈因果之的支撐，總好那虛無縹緲的因果願力修行之法。

接引准提為聖，立西方教，總教化生靈的。

既然總難得清閑，將萬靈因果最繁雜的部分交給倆也最好的選擇。

畢竟帝俊還很了解女媧的，說的好聽一點散漫，說的難聽一點就憊懶。

萬靈因果之給了吃苦耐勞的接引准提，總好留女媧手裏浪費了好。

帝俊作為地靈三才神的執掌者，也考慮神發展壯的。

女媧私關係好歸關係好，但工作的事還分清楚的……

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