一百二十四章 修鍊

黑、赤、黃三道關竅說。丹家認定人身真氣運行的經脈主要有三條，一稱赤道，即脈；一稱黑道，即督脈；一稱黃道，為中脈。《泄天機》載閔小良曰：“丹家理氣，原有二道，曰赤，曰黑，曰黃。赤乃任脈，道在前，心氣所由之路。心色赤，故曰赤道，而赤性炎上，法必制之使降，則心涼而腎暖。黑乃督脈，道在後，腎氣所由之路。腎色黑，故日黑道，而黑性潤下，法必制之使升，則髓運而神安。原斯二道，精氣所由出，人物類以生存，法故標曰人道，丹家、醫家詳述如此。黃乃黃中，道介赤黑中縫，位在脊前心后，而德統二氣，為闔辟中主，境則極虛而寂，故所經駐，只容先天。凡夫仙胎之結之圓皆在斯境，雖有三田之別，實乃一貫，法故標曰仙道。”赤、黑二道丹家稱為人道，兼容先、後天之精氣運行，黑道有尾間、夾脊、玉枕三關，過三關才入泥丸宮；赤道有上田、中田、下田三竅，此外尚有天門(眉心)、重樓(氣管)、絳宮、黃庭、生門(臍門)等要穴。黃道只容先天真精、元通過，稱仙道，自虛危穴(一名陰)透入，過中黃，直達頂骨(天靈蓋、囟門)。陰穴乃黃道之天關，關乎人之生死，故又稱生死竅、復命關；真氣歸黃，必須純為先天，否則清濁混雜，易生“闖黃”、“鬧黃”之症。囟門蓋骨乃人身生氣所凝結，上應鎮星(位於中天，乃五星之中，高出日月星辰之上)，丹家稱為“人鎮”，其光華稱“意珠”，可衛護嬰兒(未成熟之陽神)。

玄關一竅說。玄關一竅為丹家之秘，又有玄竅、玄扎、玄扎之門、虛無窟子、偃月爐、西南鄉、戊己門、穀神、天地根等異名。丹家因師傳不同。對玄關一竅理解不一，有無定位和有定位兩種說法。然而攬諸丹經，我們可確定玄關一竅的特徵：這一竅，不在身內，不在身外；亦在身內，亦在身外；無形物可覓，無方所可指。丹書謂“此竅不着於幻身，亦不離乎幻身。不着於幻身。非一切有形之物；不離乎幻身，非可於身外求也。”“着在身上即不是，離了此身向外尋求亦不是。泥於身則着於形，泥於外則着於物。”這一竅，全自虛無中米，自虛無中生，自混沌中求，自虛寂中得。丹家謂“先天一。自虛無中來”，欲一識玄關，須窮取生身受之初，尋找乾坤闔辟之祖，陰陽互抱之根。這一竅，功到機現，時至神知；機則露。機息則隱；只可以無心得，不可以有心求。《唱道真言》云：“玄關，萬象咸寂，一念不成，忽而有感，感無不通。忽而有覺，覺無不照，此際是玄關也。”李道純以一個“中”字為玄關，須丹家心領神會。玄關一竅無體有用，丹家身心靜定，方寸湛然，虛極靜篤，於真機妙應處，將動未動，未忽時。自然見得玄關。此竅一開。百竅俱開，全身八萬四千毛孔。三百六十骨節，一齊爆開。百脈流暢，神衝動，先大藥物隨之化生，內丹仙術便可自然運行。

內丹學三要件。藥物、鼎爐、火候為內丹三大要件。《規中指南》說：“身中之葯，神、、精也。”丹家先煉後天精、氣、神促生先天藥物。精氣初生時稱“外葯”，外葯先生而後采。活子時到來初生元精又稱“小葯”、“真種子”，采入爐中生為“內葯”，故內葯采而後生，為先天精。經小周天煉化為“大葯”，“大葯”又稱丹母。煉丹時意念為“火”，呼吸為“風”，火候指煉丹時意念及呼吸運用的程度。急運稱武火，緩運稱文火，停住吹噓稱沐浴。火候之妙在於真意的運用，用意緊則火燥，用意緩則水寒。丹家用十二消息卦表示十二時火候，有進陽火、退陰符之分，以卦又株兩計算呼吸次數。內丹火候所用時辰是人身這個小天地里的時辰，實是藥物在體內運行的部位、景象的代號。小周天功法小葯生時陽物無念而自舉為“活子時”，大周天功法大葯生時有六根震動之景為“正子時”。陰陽派丹法採藥時機為火候不傳之秘，有“聖人傳葯不傳火”之說。清凈派丹法以神為火，以為葯，神相抱，一任天然，則藥物、火候俱在其中。鼎爐為丹家煉藥的地方，藥物起止之處為爐，升上之處為鼎。清凈派丹法有大鼎爐與小鼎爐之分，煉精化用大鼎爐.鼎在泥丸宮，爐在下丹田；煉化神用小鼎爐，鼎在黃庭中宮，爐在下田穴。陰陽派丹法以女子為鼎器，又有所謂後天鼎、先天鼎、金鼎、玉鼎、水鼎之分。要之，陰陽丹法以少女為鼎器，以天癸為藥物，以庚甲為火候；下乘丹法以身心為鼎爐，精氣為藥物，心腎為水火，年月日時行火候；中乘丹法以乾坤為鼎器，坎離為水火，烏兔為藥物，一年寒暑為火候；上乘丹法以天地為鼎爐，日刀為水火，性情為龍虎，以心煉念為火候。還有最上一乘至真妙道，以太虛為鼎，太極為爐，清靜為丹基，無為為丹母，性命為鉛汞，定慧為水火，洗心滌慮為沐浴，中為玄關，見性為凝結，性命打成一片為丹成，打破虛空為了當。

丹法的步驟，一般分為四個階段。第一階段為築基入手功夫，稱為道術築基階段主要是補足全身生理機能一虧損，同時初步打通任督和三關地徑路，直至氣通、全身經絡通暢，達到精滿、氣足、神旺，為內丹仙術作準備。第二階段為煉精化產，稱為初關仙術(百日關)。這段功法以元精為藥物，包括調葯、採藥、封爐、煉藥、止火幾個步驟，屬小周天功夫。第三階段為煉化神，稱為中關仙術(十月關)。這段功法先要經過“大死七日”的入圜(釋教稱坐關或閉關)過渡步驟，隨之“采大葯”、“養胎”，進入無為的入定功夫。第四階段為煉神還虛，稱作上關仙術(九年關)。煉神還虛純為性功，約九年。前三年神超內院、哺乳溫養；后六年調神出殼，直至虛空粉碎，合道成仙。下、中、上三關仙術各約需百日、十月、九年等時日。但亦因人而異。今依《上品丹法節次》簡述如下：

煉己存誠。其要訣為懲忿窒欲、虛寂恆誠；掃除後天之習染，獨露先天之真體；使識神退位，元神呈現；息斷俗緣，退藏於密。丹家收拾身心，凝神定慮，即歸中宮祖竅。養自我本來一點靈光，常應常靜，二年三年，積久益善，促開玄關一竅。

築基培葯.其功法為擇地入圜，身心意不動，收攝精氣神三寶歸於中宮，時時覺照.刻刻規中.借假修真。以玄關一竅立基斂藏神，行抱元守一之訣。此法純熟，更復坐忘內視，行凝神入穴之功，活子時至元陽生，勃然機，於恍惚杳冥之中。先天一自虛無中來。龍生於離，虎生於坎，當虛極靜篤之時，將元神沉於羔穴.聽其自呼自吸，采有氣無質之壬水(坎中真陽)，以真意攝入中宮。與離中真陰會合。

坎離交靖。其功法要心息相依，身心不動，神羔凝結，於虛極靜篤中，忽覺海底蠕動有光透出，似初三新月.或如粟如珠，照在腹部，乃金初現之象。而後以真意引葯穿尾間，經夾脊，透玉枕。入泥丸。游九宮，自上腮滴下鵲橋。似醒酗甘露，沿赤道復歸穴。行歸復法，為胎息入手功夫。

採藥歸鼎。丹家於虛寂杳冥、淵默混沌之際，頓起雷聲如裂帛，丹田火熱，兩腎湯煎，即將藥物聚於海底，以真意引轉尾間，雷聲轟轟透過三關，翁聚泥丸宮。此時月窟風生，絳宮月明，兩眉間內涌圓光，藥物不知不覺由鵲橋下重樓，涼如冰片薄荷，沁人心脾，送歸土釜。此為煉取穀神之法，取坎填離之功。

周天火候。丹家循任督運小周天煉藥，自子時至巳時進陽火，應乾之策二百一十六數，除去卯時沐浴三十六策不用，實行一百八十息。自午時至亥時退陰符.應坤之策一百四十四數.除去酉時沐浴二十四策不用，實行一百二十息。連同沐浴六十息，閏餘二十四息，合計三百八十四息，故日周天息數微微數。丹家須於平時調準，臨爐煉藥之際，只要心息相依，自然運用，不可唱籌量沙，刻意追求。小周天功成，得玉液還丹，補足後天破漏虧損，復歸童真之體。

乾坤交靖。丹士行足周天火候，填回先天乾坤之位，於凝神大定之中，勃然機，玄關一竅大開，頓覺虛靈空朗，進入齊天地、泯人我、混混冥冥的境界。此時先天復，凝為大葯，一點落黃庭，遍身酥綿暢快，只覺圓陀陀、光灼灼，如珠在玉盤，為虛靈獨露的金液還丹。

十月養胎。神凝結為聖胎，又名嬰兒，須洗心滌慮、綿密寂照、常定常覺，如龍養珠，如雞抱卵，暖氣不絕，始得靈胎日漸堅固。十月養胎是大周天煉羔化神功夫，其火候要爐里自溫溫，鎮日玩真空，念不可起，意不可散，十個月如一日，方能神全胎化。十月養胎為入定功夫，如遇丹田火熱，可存想兩眉間有一黑球如碗大，收攝入神室，其熱自退。

移神換鼎。頭部泥丸宮，又名天谷，乃陽神本宮。靈胎純為先天凝結之陽神，乃人之法身，嬰兒現象，須出其胞，由下田穴移至泥丸宮，行煉性之功。陽神能超越時空障礙，透金穿石，隱顯隨心。移神天谷后，丹士應端拱無為、正位居體、寂以定之、慧以鎮之，繼行入定之性功。

泥丸養慈。泥丸為全身至清至靈之地，上應太空之鎮星，丹家法天象地，以真心合天心，要居塵出塵，須入塵磨鍊，靜以養慧，動以煉慧。法惟冥心寂定，訣在一“誠”字，誠於靜神自明，誠於動性自徹，天下無撇不下之凡情，無識不破之物理，乃由誠而明之性功。丹家於此際，靜極生動，定極生慧，開出人體潛能，得大智慧、大神通。

還虛合道。內丹學煉至陽神脫體，未為究竟，軀體仍在，終難脫生死。丹家於具神通后，不可常動不還、用慧神疲，更應於群動之中.獨抱靜觀自得之趣，一如得魚而忘荃，行物我無間的還虛功夫。便進一步，粉碎虛空，真幻兩忘，道合自然，神證太虛，與天地同其闔辟循環，渾化與無垠，動與天俱，靜與天游，則為天仙功成。