第36章 坐標藍毗尼

林樾手中的雙面神劍發出“嗡嗡嗡”的刺人耳膜震顫的聲音，劍身隱隱顯現血流翻滾。

當屍王再次向林樾撲來的時候，雙面神劍從林樾手中飛出插入屍王的前額。

屍王好像被定格了一樣，一動不動。

林樾躍起來把血符拍在屍王的面部。同時在他的四肢和口都用血符封住。

護衛急忙過來把屍王抬進石棺裏面，蓋上棺蓋，打入卯榫卡扣。

就在大家都鬆口氣的時候，林樾暈倒了。

這可把所有的人都嚇壞了。

曼迪讓護衛儘快把林樾背出去，裏面空氣不好。

賴恩教授讓曼迪和藤原吉良檢查進入墓室的所有人員，裏面所有東西都是文物，一根針都不準帶出墓室。

護衛輪換着把林樾背到外面。

林樾清醒過來了，臉色煞白，顯得非常痛苦。看來他傷的不輕。

一部分護衛送林樾回營地，讓醫護人員對其進行醫治。大部分人員留下來，封好墓室，恢復原貌。

林樾挨了屍王一掌，受了嚴重的內傷，需要調理。工作暫時由賴恩教授負責。

賴恩教授讓通訊員向上級請示，能否終止任務。理由有二：一是林樾受重傷，一時無法繼續開展工作；二是天竺之魂只是個傳說，是否真實存在，不得而知。

根據目前考古隊多方查找，仍是一無所獲。而從多方反饋的信息，天竺之魂只是傳說，沒有事實依據。

通訊員根據賴恩教授的意思向上級發了電報。

這兩天上級一直沒有消息，只是派來一個醫療隊為林樾進行診治。

塔依村有乾淨的水源，條件比較好，考古隊暫時留在塔依村。

林樾的身體恢復得很快，他每天都要堅持運功調理。

考古隊在塔依村待了五天了，上級一直沒有回電。賴恩教授不想再等了，他決定考古隊先撤回德里修養。可就在考古隊準備啟程的時候，上級回電，內容是：“任務不會改變，天竺之魂肯定存在，考古隊必須抓緊找到天竺之魂。”

賴恩教授看了電文後破口大罵，可罵歸罵，上級的精神誰也不敢違抗。

考古隊只能重整旗鼓再次揚帆起航。

林樾已經恢復得差不多了，他建議不要慌，先分析當前的形勢，要有針對性地開展好工作。

從蘭尼爾·汗那裏得來的消息有兩方面，一是阿育王手下的將軍陵墓，另一個就是雪域高原。將軍的墓里沒有天竺之魂。如果天竺之魂真有這麼靈的話，那麼將軍不是已經成就一番偉業了嗎？事實上沒有，將軍最終葬身塔爾沙漠。可雪域高原面積一百多萬平方公里，無疑是大海撈針。

考古隊不得不在塔依村又滯留了兩天。這兩天林樾想了很多，下一步工作如何開展，他茫無頭緒。

上級又來電，是政府的意思，考古隊繼續做好尋找天竺之魂的一切工作。工作由林樾負責，他會有辦法的。

這不是把林樾放在火上烤嗎？明眼人一看就知道。

林樾只能認命，他知道自己早就被後面強大的勢力綁在他們的戰車上了。他已經身不由己，搞不好他們還會用蘭尼爾·汗一家的安慰來要挾他，到時可就更被動了，何不爭取主動。

林樾讓通訊員給總部發報，考古隊馬上出發，一定能找到天竺之魂。

賴恩教授罵道：“林樾你糊塗了，你怎麼能做這樣的保證？你這不正好中了他們的奸計了。天竺之魂也許根本就不存在，去哪兒找？”

林樾安慰賴恩教授：“老師你放心，無風不起浪，事出必有因。我相信天竺之魂是存在的，我們必須繼續下去。”

當然林樾哪敢透露自己的私心。他必須為阿夏爾着想，那是他的真愛，阿夏爾肚子裏有了他的骨肉，他有顧慮。他更不想讓蘭尼爾·汗一家為他當責。

現在只能孤注一擲。

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考古隊在塔依村開了最後一次會議，議題是研究下一步的工作。

賴恩教授質疑蘭尼爾·汗消息的準確性，但自己有拿不出有力的證據和反駁的理由。

林樾的意見是現在只能相信蘭尼爾·汗的消息，將軍這一條信息被否后，那隻剩下雪域高原了。

他讓護衛準備物資，直接向尼泊爾開拔。

林樾胸部還在隱隱作痛，沒想到這個將軍死後還是這麼厲害，想當年應該是所向披靡，戰無不勝。

卡車在凹凸不平的路上疾馳。

第一站是尼泊爾的藍毗尼，這裏是釋迦牟尼的出生地，如果如蘭尼爾·汗所言，天竺之魂是被阿育王的佛教弟子帶走，那他們極有可能把它帶往釋迦牟尼誕生地藍毗尼進行供奉。

阿育王依靠天竺之魂的神力風捲殘雲，屠戮天下，掃平整個南亞次大陸，擁有廣闊的疆土和至高無上的權利。而今他已放下屠刀立地成佛，出家修行，自然不在需要天竺之魂的神力相助了。讓天竺之魂退隱江湖，供佛教徒朝聖。

當然這只是林樾的推論，而他的推論往往是沒有人敢反駁。

這一路的風風雨雨，刀光劍影，哪一次不是靠林樾的感覺和推論一次次化險為夷，遇難成祥。

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一路上，林樾的傷勢已經好得差不多了，多虧了曼迪一路的細心照料，這讓林樾很感動。

雖然曼迪對林樾和阿夏爾秘密成婚一事耿耿於懷，但她仍然沒有放棄對林樾的關懷，這都是曼迪善良的天性釋然所致。

尼泊爾是一個高山國家，藍毗尼卻是緊挨着印度，在平原上。

這裏是著名的佛教聖地，佛祖釋迦牟尼的誕生地。

考古隊乘坐卡車經過七天跋涉，終於到達藍毗尼。一路上來此朝聖的佛教徒絡繹不絕。

到達藍毗尼的當天，林樾就建議所有人員參加會議，商議如何在藍毗尼開展工作。尼泊爾雖然很小，但已經是一個主權國家，在藍毗尼所有的工作都必須經過藍毗尼地方行政機構的認可。

林樾向大家普及藍毗尼的風土人情和歷史。

根據佛傳記載，公元前565年，迦毗羅衛國王后摩耶夫人(善覺王之女)從迦毗羅衛國王宮出發，途經藍毗尼花園時，摩耶夫人下車沐浴。當她上岸後用右手攀住一棵無憂樹的樹枝略作休息時，釋迦太子降生了。他就是迦毗羅衛國凈飯王的太子，屬剎帝利種姓。母親摩耶夫人是鄰國拘利族天臂國王之女。摩耶夫人分娩后七天去世，太子因此由姨母摩訶波闍波提撫養成人。本名喬達摩·悉達多，意為“義成就者”。

喬達摩·悉達多二十九歲時有感於人世生、老、病、死各種苦惱，加上釋迦族姓面臨滅族的戰爭威脅，對當時的婆羅門教不滿，捨棄王族生活，出家修道。開始在摩揭陀國王舍城附近跟隨“數論”先驅阿羅邏迦羅摩和烏陀迦羅摩子學習禪定。後到尼連禪河附近樹木中單獨修苦行六年。認為苦行不是達到解脫的道路，轉而到伽耶畢波羅樹下靜坐思維四諦、十二因緣之理，最後達到覺悟。時年三十五歲。先在波羅奈城鹿野苑向其侍從阿若憍陳如等五人說法，此後一直在印度北部、中部恆河流域進行傳教，並組成傳教的僧團，奠定原始佛教的基本教義。在王舍城先後受到摩揭陀國頻婆娑羅王及其子阿闍世王的皈依，在舍衛城受到拘薩羅國波斯匿王的皈依。弟子很多，傳有五百人，其中著名者有十人，被稱為十大弟子。八十歲時於拘屍那迦城逝世。

他就是佛教創始人釋迦牟尼，釋迦族的聖人。