0197 對立

見公主敗退，很多圍觀的觀眾都發出了歡呼聲。

讓你們平時高高在上，現在踢到鐵板丟人了吧？

對弘福寺的和尚則更加的敬畏，連公主都不怕，真不愧是佛教寶地啊。

那些和尚臉上無不露出得意之色。

看到這一幕，陳景恪嘴角浮出一絲譏笑。

這時那個找他看過病的和尚找了過來，雙手合十道：“阿彌陀佛，勞施主久等了。”

陳景恪笑道：“看了一場好戲，我一點都不急。”

那和尚不無得意的道：“些許小事不足掛齒，施主請隨我來，我帶你入寺去見玄奘大師。”

些許小事？陳景恪嘴角的譏笑更甚。

有人帶路他順利進入寺廟內。

那名僧人並沒有陪他進去，而是指着一個方向道：“施主順着這個方向走，就是玄裝大師譯經之所。”

陳景恪不解的道：“大師譯經之所應當幾位隱秘才對，我這樣擅自闖入沒問題嗎？”

那僧人故作神秘的道：“施主去了便知。”

陳景恪點點頭沒有再追問，而是指了指身後大門口鬧哄哄的人群，對他說道：

“你說此事若傳到聖人耳朵里，他會怎麼想？”

那和尚先是一愣，繼而臉色巨變，連忙道：“施主且去，貧僧就不作陪了。”

說完急匆匆的找到廟門口一位中年大和尚，不知道說了些什麼，那個大和尚也是一臉驚容。

陳景恪哂然一笑，轉身向著玄裝大師譯經之所而去。

有句話雖然很難聽，但卻非常有道理。

打狗還要看主人。

無權無勢的公主那也是公主，不是那麼好欺負的。

千金公主提出過分要求，弘福寺的和尚拒絕也好，把她‘請’出去也罷，問題都不大。

真正的問題是後續發生的事情，百姓跟着起鬨，和尚們不想辦法制止還得意洋洋。

這是赤裸裸的打皇家的臉。

根本就不用懷疑，弘福寺門口肯定有宮裏的眼線。

剛剛攜滅國之勢歸來的貞觀聖人正志得意滿，要是給他知道有人這樣掃皇家的面子，後果可以想像。

反正弘福寺的和尚有的受了。

一路來到一處院落，正是玄奘譯經的場所。

進去之後他才知道，那個和尚為什麼如此輕易就放他進來了，因為這裏已經聚集了上百人。

還真是多他一個不多。

能看得出來，在場的無一普通人，不是社會名流就是飽學之士，要麼就是權貴家屬。

這些人呈扇形聚在一起，或坐或站。

對面的石凳上則坐着一位面若冠玉的和尚，想來應當是傳說中的唐僧了。

果然夠英俊，不過他的俊美並不給人文弱感，反而讓人覺得很陽剛。

想來和他西行有關，這一路上飽經風霜實在太磨鍊人了。

此時玄奘正為在場的百多人講經，他的語言平鋪直敘，沒有故作高深，就算是普通人也能聽的懂。

不少人聽的如痴如醉。

陳景恪來到人群後方站好，準備聽一聽這位大師的講經。

剛站好，旁邊一位白髮老婦看着他慈祥的道：“小郎君來聽大師講經嗎？”

陳景恪笑道：“是啊，對玄裝大師我仰慕許久了，今日特來拜會。”

似乎找到了知音，那白髮老婦人更高興，道：

“是啊，西行數萬里去天竺取回真經，大師乃有大毅力大道德之真佛。”

“他講經和別的僧人故弄玄虛不同，淺顯易懂，我老婆子都能聽的懂。”

老婦人話有些多，拉着他說個不停，讓他無法專心聽經。

不過他一直很耐心的傾聽，並沒有表現的不耐煩。

直到周圍其他人受不了提出意見，她才心不甘情不願的停下。

“這些人都不知道尊老愛幼，還是小郎君你懂禮節。”

“咱們先聽大師講經，等大師講好了我再和你說。”

陳景恪心下莞爾，這老婦人真有意思。

玄奘講經確實很有水平，陳景恪這個對佛法沒有什麼研究的人，也聽的津津有味。

不過很快就有攪局的人出現，一名年輕的士子站出來提出了自己的質疑。

玄奘也不生氣，態度溫和的一一做了解答。

見刁難不住他，那名士子很識趣的認輸。

很多信徒見此都發出了歡呼聲，對玄奘更加的敬佩和虔誠。

陳景恪親眼見到那個白髮老婦人臉上的表情，從虔誠變成狂熱。

宗教，果然最擅長蠱惑人心啊。

雖然這麼說有失偏頗，畢竟宗教還是有積極作用的，但它們確實很擅長蠱惑人心這一點是母庸置疑的。

不滿這一幕的人有許多，接連有四五個人跳出來辯法。

玄奘似乎早就猜到了會出現這種情況，並沒有驚慌，沉着應對一一把這些人辯的無話可說。

見此，剩下不服氣的人也偃旗息鼓，一時間無人敢在上去挑戰。

陳景恪也不禁為玄奘的佛學造詣感到佩服，確實是以真才實學辯的其他人無話可說。

沒有任何取巧，也沒有刻意打機鋒。

果然不愧是玄奘啊。

他的精彩表現引得本就痴迷的信眾更加狂熱，不少信徒都跪下叩首表示對真佛的敬仰。

陳景恪心下再次嘆息，不過他沒有說什麼，且也知道自己該走了。

因為如此多人跪下，那些不下跪的人就被凸顯出來成了另類。

哪知，當他準備離開的時候，意外發生了。

那個白髮蒼蒼的老婦人，轉頭對他說道：“不敬佛你會不得好死的。”

陳景恪抬起的腳步重新落下，有些不敢相信的問道：“你說什麼？”

剛才還面容慈祥的老婦人，面目猙獰的道：“真佛在前你不尊敬，死後要下阿鼻地獄。”

周圍人也紛紛道：“對對對，死後也要下阿鼻地獄。”

陳景恪先是感覺堵的難受，然後一股怒火瞬間湧上心頭不可遏制。

忍不住冷笑道：“好，好一個阿鼻地獄，我倒要看看你們的佛是怎麼把我下地獄的。”

說完徑穿過人群來到玄奘面前。

那些信徒人見又有人站出來，都開始嘲諷起來。

前邊那麼多人都沒辯贏，你一個乳臭未乾的少年上去能幹啥。

別丟人現眼了，趕緊下來吧。

也有人認出了他的身份，在下面喊道：

“陳醫師快回來吧，玄裝大師佛法精湛，非你所能動搖。”

當然，也有嘲諷的。

認為他被眾人吹捧太過，有些飄飄然不知自己有幾斤幾兩了。

其實陳景恪也有些後悔自己的衝動了，玄奘可是最着名的辯論家之一。

當年西行可是一路辯經辯過去的，沿途的寺廟都是他手下敗將。

到了天竺更是不知道和多少高德大僧辯論過，無一敗績。

這樣的人又豈是自己能輕易捋虎鬚的。

不過人都站出來了，要是直接認慫那隻會更丟人。

但辯肯定是辯不過的，只能想辦法取巧。

玄奘並未因為年齡對他有任何輕視，當然也沒有重視。

或者說不論對誰他的表情都從未變過，一直都是那麼溫和。

“敢問這位施主有何見教？”

陳景恪一邊思考對策，一邊用簡單問題拖延時間：

“我來的有些晚，大部分內容都沒有聽到。”

“不知大師可否告知，方才你講的是何經？”

玄奘回道：“方才所講為瑜加師地論，乃貧僧從天竺取回的諸多經書之一。”

瑜加師地論？瑜加？

陳景恪腦中閃過一道靈光，想到了前世看過的一個關於佛教和瑜加的視頻。

頓時就有了主意，道：“瑜加師地論？”

玄奘單手放在胸前還禮，道：“正是。”

陳景恪點點頭，問道：“敢問大師，瑜加為何物？”

不等玄奘開口，他又緊接着追問道：“瑜尼為何物？林加為何物？它們和瑜加可有關係？”

一直不動如山的玄奘，表情第一次出現了變化，帶着幾分驚訝的抬起頭鄭重的打量起陳景恪。

陳景恪坦然看着他，繼續問道：“金剛為何？蓮花為何？明妃為何？”

“阿彌陀佛！”玄奘宣了一聲佛號就準備回答。

陳景恪根本就不給他回答的機會，打斷他的話再次問道：“達摩是誰？”

玄奘整個人都怔住了，沉默了許久都沒說話。

台下的人也看出了情況不對，難道這些問題很難？否則玄奘大師為何沉默了？

過了好一會兒玄奘才起身，雙手合十鄭重的朝陳景恪行了一禮，道：

“阿彌陀佛，貧僧認輸了，還請施主口下留情。”

“嘩。”下面的人全都沸騰了，怎麼回事兒？

為什麼要認輸？這幾個問題有那麼難嗎？

就連弘福寺的和尚們也有些不知所措，這幾個問題他們都能回答，為何玄奘會認輸？

陳景恪心中鬆了口氣，還好，還好，取巧成功了。

感謝前世做視頻的那個UP主，感謝喜歡雙修的達摩祖師，沒有你們我贏不了這次辯法。

前世一直流傳一個說法，在印度語裏瑜尼是女性的SZQ，林加是男性的SZQ，瑜加就是……懂得都懂。

雖然很多人都在極力否認，然而事實上是瑜加確實充滿了X暗示。

在佛教密宗，金剛指的也是男性SZQ，蓮花指的是女性SZQ，明妃是輔助和尚們修行的女僕們。

用金剛和蓮花結合，達成極樂……又是一個懂得都懂。

但如果只是這幾個問題，也不是沒有辦法解答，以玄奘的佛學造詣有太多辦法能解釋過去。

最關鍵的殺手鐧是達摩，這位佛學大師曾和數百位明妃雙修試圖以此成佛。

此事發生在天竺，中原沒有人知道。

但玄奘在天竺生活了那麼多年，不可能不知道這件事情。

他可以用一百種辦法解釋佛教和性沒有關係，可沒有辦法解釋達摩做過的事情。

他更不敢否定達摩，否則整個中原佛教的根基都會動搖。

所以只能認輸，並請求陳景恪保密。

因為一旦此事傳揚開來，立即就會成為有心人攻擊佛教的依據。

陳景恪也知道自己勝之不武，沒有得了便宜還賣乖，而是指着台下的人問道：

“大師看到了什麼？”

玄奘朝台下看去，那些信徒臉上的狂熱沒有了，更多的是驚疑不定。

僅僅因為自己一次辯法認輸就對佛法產生動搖，換成別人估計會不甘會氣憤。

但他卻很澹然，道：

“這是因為眾生還不解佛意，我西行萬里取經，就是為了求得真佛教化眾生。”

陳景恪也不得不佩服他的心智，嘆道：

“大師九死一生取回真經，如果只是為了教出一群沒有自己思想的惡鬼，那我就太為你感到不值了。”

“言盡於此，大師好自為之。”

玄奘表情凝重了許多，道：“謝施主指教。”

陳景恪拱了拱手就準備離開，剛抬起腳步又停了下來，猶豫了一下道：“在下有個不情之請。”

玄奘說道：“施主請講。”

陳景恪不好意思的道：“大師乃得道高僧，在下想討要一份大師手書佛經，不知可否。”

玄奘直直的看着他，直到他不要自然的挪開眼神，才忽然笑了起來，道：

“施主實乃妙人也，區區佛經有何不可。”

於是轉身對他身後的一個和尚說道：“辯機去取一部我手術金剛經來。”

“喏。”以為年輕和尚應了一聲轉身去取經書。

誰？辯機？

陳景恪非常驚訝，不禁朝那位和尚看去。

只見此人面若冠玉、眼若流星，好一位俊俏僧人。

但是……

陳景恪轉頭看了玄奘一眼，和這位唐僧比起來還是要遜色許多。

想來這也是為何方才，自己始終未能留意到他的原因。

畢竟大家眼裏就只有更加優秀的唐僧，誰會在意旁邊站着的年輕弟子。

不過這位辯機可不是一般人吶。

他和高陽公主的婚外戀可是養活了不少小說家和編劇。

此事其實是存疑的，史學界爭論也很大。

這件事情最早的文字資料，來自於歐陽修主編的《新唐書》。

可是在新唐書之前，卻沒有任何文字資料記載。

就連野史之類的雜書上都沒有記載。

從貞觀到歐陽修生活的年代，足足有三百多年。

那麼請問，歐陽修是從哪裏聽說這件事情，併當做真事寫在史書上的呢？

司馬光編寫資治通鑒的時候也採用了這種說法，但他直接挑明了，此事沒有任何可靠的資料記載，不可盡信。

所以這件事情到底是真是假，已經徹底成了謎團。

不過不論是真是假，陳景恪都不希望這一世再發生。