亢龍有悔

傳說龍虎鬚鬣尾，身長若蛇，有鱗似魚，有角仿鹿，有眼若兔，有耳像牛，有爪類鷹，有腹屬蜃，卻並未被人批判為不倫不類的九不像，反而成為了歷史延綿中不變的萬獸之首，原始社會最聞名遐邇的一種圖騰崇拜，精神世界的代表。且正是它所集合的種種其他動物的特點造就了龍能走能.飛亦能游，斬妖除魔，翻江倒海，吞雲吐霧，左右旱澇的十八般本事，奠定了龍不可取代的地位與威權,無怪乎劉禹錫雲:水不在深，有龍則靈，曹操曰:龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。

記得《射鵰英雄傳》中有那麼一段情節：洪七公偶遇郭靖、黃蓉二人，機緣巧合傳授郭靖一套掌法，曰“降龍十八掌”，其中有一招叫“亢龍有悔”，洪七公說，這招“亢龍有悔”精義於一“悔”字，而非“亢”字，“亢”字即以千鈞之勢施以對方，僅以蠻力取勝，便同牛虎無異，難成絕妙武功；而一“悔”字，講究有收有發，有去有留，臨敵之時出三分，留七分，方可進退自如，此掌法之精妙也。

這番話頗含深意，武學之中這一“悔”字，亦“半”字，凡事須留有餘力，一則后勢綿長，更可克敵制勝；二則心存慈悲，不枉殺無辜；三則不強勢佔盡，成眾矢之的。

其實武學之道亦如人生之道，“亢龍”須知一“悔”字，凡事須留一半。

而在《周易》中，亢龍有悔一詞則意為居高位的人要戒驕，否則會失敗而後悔。“‘亢’之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎，知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎！”當年漢高祖平天下，韓信、季布封王拜侯，唯張良功成身退，長隱青山綠水之間，何也？“亢龍有悔”，勢不可做盡！韓信之徒，國士無雙難免功高震主，危及劉邦之身，終成眾矢之的。此君王之道，故劉邦必除之。韓信功雖高，卻不得善終；張良名雖淡，卻安度餘生。“亢龍有悔”，人生須留一半。於畫，是引人深思，意蘊無窮；於武學，是後勁綿長，勢在久盈；於人生，是半程風雨，全程生命。

以畫龍著稱的龍王，他畫的龍，可以說活靈活現，尤其是那雙眼睛，據親眼見過的所說，真是不得了，了不得。據說早些年，龍王在畫壇上還只是一個沒有任何名氣的無名小卒，有一次,龍族舉行畫龍大賽，龍王聞訊也趕去參加。只見他拿起筆來，輕描淡寫地畫龍身，圍觀的龍族看了,並不覺得有什麼奇特之處，可當他提起筆來，在龍頭上點上了兩隻眼睛，那條剛才還死氣沉沉的龍，立馬像要能騰空~飛舞起來的樣子，一下就鎮住了現場，龍王這個名字也從那個時候開始流傳。

龍王畫龍的眼睛出了名，自此以後，他便專畫龍眼為生。幾十年來,他畫了不知多少雙龍眼。而每畫完一雙龍眼，都會給他帶來巨大的財富和聲譽，他的龍眼自然也越畫越生動，越畫越傳神。直到後來，畫壇上無形中形成了這樣一種風氣，無論是誰，只要畫了龍身,都會邀請龍王來點睛。似乎只有龍王點了睛，這條龍才有生命，才會騰飛起來。奇怪的是長時間不畫龍，有一次不知從何處下筆。龍族驚異的目光中，只見龍王扔掉畫筆，長嘆一聲，說道:“這些年來，我光顧着給龍點睛，竟然連龍身都忘記應該怎麼畫了，真是怪了!

龍是神話的四靈之一。龍是水神,水中行走是龍的拿手好戲。龍又是天神,騰飛雲天是龍的看家本領。無論水中行還是天上飛,要行得快,要飛得高,都得昂首揚鬣,瞪目振鱗,把勁聚起來,把神抖起來,奮力開拓,全速前進.因此,我們說龍的精神,也就是奮發開拓的精神.龍是對鹿,牛,驢,蝦,象,魚,蛇,鳳等動物,和雲、雷電、虹霓等自然天象模糊集聚而產生的,具有喜水、好飛、通天、善變、靈異、征瑞、兆禍、示威等神性的一種神物.導致龍形成的動物和天象,代表着心目中的“天”,也就是我們講的自然界.先民們是將自己對身外世界的畏懼、疑惑、想像、崇拜、依賴等等,都貫穿、投注、體現到龍的形象中了.換句話說,龍是人天關係的形象化表述.所以,說龍是對天道的理解、對身外眾生的敬重,沒有錯，說龍是人天相通,人和大自然風雨與同甘苦同行的產物,更沒有錯.因此,我們說龍的精神,也就是與天和諧的精神.

龍的精神可以用團結凝聚的精神、造福人類的精神、奮發開拓的精神和與天和諧的精神來概括.龍是大融合的參與者和見證物.當年黃帝發動統一戰爭,龍是出了大力的,涿鹿之戰中,黃帝用雄渾的龍吟威懾敵方,並有一條生有雙翅的應龍,為黃帝的事業衝鋒陷陣.況且,神話中的黃帝本身就是“黃龍體”,炎帝也是其母感神龍而生的“龍種”,炎黃部落的融合,自然是龍族的融合了.再者,先秦是中華民族的形成期,與此同步,龍的形象也在先秦各代得以長足發展,由雜多而整合,由粗簡而趨美.就龍自身來說,也體現了一個“聚”字,它不但集聚了鹿,牛,驢,蝦,象,魚,人,蛇,鳳等動物,還融合了雲、雷電、虹霓、龍捲風等自然天象.正由於上述因素,我們講龍的精神也就是團結凝聚的精神.

神話里的大禹是從父親腹中蹦出來的一條虯龍了.虯龍禹面臨的首要問題是根治泛濫天下的洪水.他“儘力溝洫,導川夷岳”,三過家門而不入,堪稱全心全意為人民謀利益的典範.而其麾下的首位功臣,卻是萬苦不辭的應龍.作為開路先鋒,應龍用自己的尾巴劃地,劃到哪裏,大禹就把河川道路延伸到哪裏.以後的歲月里,龍又成了雨師和水神,興雲布雨、司水理水是龍的天職,於是,我們看到了演繹在全國各地的各式各樣的禱龍習俗,看到了勞苦百姓因普降甘霖、旱象解除而酬龍謝龍,而奔走舞蹈,而歡欣落淚.同時,龍又有徵瑞的神性,人們相信,作為吆祥嘉瑞的神物,龍能給他們帶來綿延多多的幸福和好運.正是從這兩層意思上講,我們說龍的精神,也就是造福人類的精神。