心學大師王陽明

在公元1500年的時候，中國有一位聖人長大成人了。這個時候的他覺得自己，學貫東西史通古今，這世間已經沒有值得他學習的東西了，但是他的心非常的空虛，他覺得沒有一種理論可以解釋他現在的心境，雖然這樣想有點對不起孔老夫子，但孔老夫子不一定正確。

他提到了第一個他的心學理念叫格物致知，心行合一。其實我們應該念心行合一，格物致知。他首先提出的就是心要跟行動一致。做什麼事情以心為依據！但心以什麼為依據呢？就要格物致知。他夥同他的三位好友去格竹子，因為他覺得這世間萬物的生存道理應該是一致的。隔了七天，他算是有毅力的，格的眼睛都歪了，脖子也歪了，他的那些朋友老早就跑了。他餓的頭眼花昏，但什麼道理都沒有格出來，他覺得這世間的真理也許並沒有那麼簡單。

他一直沒有放棄，他想像任何東西都有心靈靈魂，本質上聖人走了一條彎路，在他以後的生活當中他慢慢的忘記了這一點，畢竟人還是要生活，慢慢的他發現原來這世間的一切，已經被他在生活中運用如一了。

這時候聖人提出他的第二個理念，致良知！就是人的善惡喜好慾望，一切都是正常的，唯一不正常的是，一件事會傷害你，而你希望別人不做而你卻去做。人不做慾望的奴隸，但大部分人做不到，這就是法律存在的意義。

說簡單一點其實就是同理心，你不希望別人對你做，你也不要對別人做。同理心的基礎就是要對的起自己的良心，這個良心指的是孔子這些先行者們所確立的倫理。有些你能做到，有些你做不到。做不到無所謂，做得到的一直做下去就行了。

當他提出這個心學的要點之後，馬上就迎來了它的檢驗時刻，或者說高光時刻。有王叛亂，他三下五除二就解決了。當時朝廷的大員很多都寫了投降書，但就被他輕輕鬆鬆化解。在他的人生最後時段，他一直在平定土匪。他將他的心學發揮到了極致，運用到軍事領域可以說是所向披靡。他甚至使用心學在頃刻間就算出敵人的想法，並找出弱點。這就是一代心學大師王陽明的一生。

王陽明是以古代倫理作為基礎，現代人都以商業作為基礎。商業說白了就是錢，萬物皆可成為錢，萬事都有價值。這本身是對的，但與中國崇尚高義的倫理產生了激烈的衝突。論語和王明陽的心學都不再特別實用。這支撐了我寫一篇文章來佐證大家的作法！

有些人說我不需要學習，我也活的很好，這些人是對的。倫理心學不在的時候，我們也可以很好的生存。萬有引力被發現之前，人類也不會蹦到月球上去。所以，有總比沒有好。