第一章 王陽明YD之行 第二天

yd某精舍中，釋迦牟尼對弟子們說：謠傳岡田武彥的《王陽明大傳》說——“......王陽明的心學影響到了東南亞，日本人拜他為神。當初，日本從幕府時期過渡到‘明治維新’之後，明治政府為了擺脫相對於歐美列強的落後地位，迫不及待地想全盤推行歐美文化政策，導致人心迷亂，一片混亂。信奉佛教或國學神道的日本人也在絞盡腦汁地出謀劃策，但是沒什麼效果，而且日本當局又聽不進建議，這就讓心灰意冷退隱的日本儒家學派不得不再次出山拯救國難，於是王陽明的儒家心學就在日本得到了運用。而日本人正是受益於他的心學啟發才獲得了‘明治維新’的成就，否則就不會有經濟復興，科技發達的日本，難怪日本人膜拜對他......”

傳說他的一生成就來自於心學，上馬統兵以少勝多，戰無不勝，攻無不克；下馬治世，民風淳樸，遵紀守法，不可思議......

釋迦牟尼看見弟子陪同一精幹男子與隨員跨入精舍大門，與弟子翻譯迎上。

王陽明抱拳致禮，說：末學應邀而來，尊重您的生活習慣，晚上交流......

賓主落座，釋迦牟尼說：一路辛苦，請用茶！新時代，我與賢弟品茶論道，可好？

王陽明說：兄台好！

釋迦牟尼說：賢弟好！

王陽明拿出兩個盒子，說：這是我國生產的超牛翻譯機，能識別翻譯所有語言、方言，模仿用戶語氣並錄音保存。我們用它交流，雙方翻譯把關。

釋迦牟尼打開電源開關，戴上耳麥說：許多人認為我高不可攀，無人交流很寂寞！

王陽明說：隱志相及！竊以為，人生主要分為三個階段，每一階段的經歷對思想、行為有重要作用。

第一階段：幼年探索求知事物，增加意識。

第二階段：學業、事業、社會中求知事物並自我調整意識。

第三階段：生命末年，總結一生。

首先，統一概念是求知事物的前提條件，若某人擁有塔塔，一友人說是馬恆達；另一友人說是阿斯霍克雷蘭德，為此討論毫無意義！

釋迦牟尼說：路人皆知的yd品牌，難道賢弟另有所指？

王陽明說：《釋名》心：纖也，所識纖微，無物不貫心也。《現代漢語詞典》人：能製造工具並使用工具進行勞動的高等動物。識：識別。纖：細小。

佛學不能出離於心的識別，否則失去根本，比如慈悲之心、度眾生之心都來源於心的識別，斷不會慈悲於石頭、度石頭；心學不能出離於心的識別，否則失去根本，比如良心、惻隱之心、幫助他人之心都來源於心的識別，斷不會將良心用於石頭、惻隱之心用於石頭以及萌發幫助石頭之心，由此統一概念：佛學即心學。

後來，人類將腦命名為思考、識別事物的器官並達成共識，所以可將“佛學、心學等等”統一命名為——人類思考學、人類思考方法學、人類思維學、人類思維方法學。

抑鬱是人類的心理疾病，即佛曰：無明煩惱。無明煩惱是兄台以及許多哲學家、思想家、心理學家渴望消滅之頑敵，而抑鬱者也在努力擺脫，即佛曰：解脫。抑鬱者在尋求自我解脫期間，會受到內外環境條件、個體差異、文化

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等因素影響選擇不同的方法，即使請心理醫生幫助，心理醫生也會綜合考慮這些因素並作為治療方案的重要參考。

王陽明觀察事物入微，發現正常嬰兒出生大哭，正是改變了環境，缺乏“安全感”所致，由此判斷人缺乏安全感是抑鬱的重要來源，呷一口茶說：當初，yd地緣文化造成的不良生活環境導致許多人抑鬱，可納入哲學的因果之一。如果兄台不能求知抑鬱的第一因，就不能獲得解脫之果，獨自在宮中冥思找到的第一因被自我肯定才能成為第一因，但又在矛盾中自我否定后再次找到第一因，不斷重複自我肯定與否定，製造了被自我否定的n因而無一肯定的因。許多被自我否定的n因存儲在潛意識中，但有冥思到的第一因，n因就活躍起來不斷肯定、否定、肯定、否定將它化為n因之一，繼續存入潛意識中。

mzd的《矛盾論》說：“......為了敘述的便利起見，我在這裏先說矛盾的普遍性，再說矛盾的特殊性。這是因為馬克思主義的偉大創造者和繼承者馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們發現了唯物辯證法的宇宙觀，已經把唯物辯證法應用在人類歷史的分析和自然歷史分析的許多方面，應用在社會的變革和自然的變革的許多方面，獲得了極其偉大的成功......但是他們並不了解矛盾的普遍性即寓於矛盾的特殊性之中。矛盾的普遍性或絕對性這個問題有兩方面的意義。其一是說，矛盾存在於一切事物發展的過程中；其二是說，每一事物的發展過程中存在着自始至終的矛盾運動......”

兄台觀察表演歌舞的宮女喃喃自語——笑容是偽裝的，我貴為王子亦如是,由此推斷人類痛苦是真相，考察市井印證了眾生皆苦。某日，兄台看見侍奉的宮女們疲憊地袒胸露乳酣睡，既厭惡她們虛偽強裝笑容，又萌發慈悲之心，於是厭惡與慈悲便構成了難以化解的矛盾，推知所有人的外在表現都是矛盾製造的假相。兄台繼續推理——宇宙萬物是否也是矛盾製造的假相？是否有真相？真相是否已找到，但是被自我否定在潛意識中？生命為何是矛盾體？人類不能消除矛盾，難以擺脫痛苦，痛苦的生命，有何意義？導致腦無法停止運轉很疲憊，很想猶如電腦一般關機而不得，萌發以永不醒來之法徹底解脫，失眠與噩夢相伴，飽受煎熬，設想若在宮中徹底解脫，年邁的父王，愛我的妻子以及親人面對屍體，豈能承受？孩子長大一定會問親人——爸爸去哪兒了？

萬幸兄台有“良知”相伴，深知毀滅自己會給至親造成永久傷害。兄台在嬰兒床前淚眼朦朧凝視襁褓中的骨肉，以多年冥思無法擺脫抑鬱的經驗，預判孩子將來同樣會抑鬱，如果孩子無法自度自我毀滅，豈能接受？於是憂慮大增，求生不得，求死不能，備受煎熬，必須儘快從凌亂的方法中選擇方法消滅矛盾。某日，兄台將選擇權交給未知世界，離家出走，發心擺脫抑鬱再回來，若不能，則自我了斷。兄台思維縝密，斷定親人不見屍體不絕望，相信時間能沖淡互念。但是矛盾具有特殊性與優化性，驅動兄台積極改變生活環境，繼續尋找抑鬱的第一因並擺脫抑鬱，快馬加鞭回來做好兒子、好父親、好丈夫以及未來的國家好領導。

以上是賢弟根據亞當斯·貝克夫人的《釋迦牟尼傳》推演兄台之心，不知是否符合

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，暫且打住，與兄台分享擺脫抑鬱之所得，共勉！

眾所周知：嬰兒的生活就是吃、睡、吃指頭玩，任由唾液掛絲於嘴唇與指頭之間，斷不會想，為何吃指頭？為何尿褲子？若體會到尿濕很簡單，哭就是了！媽媽、爸爸、奶奶、爺爺定然會小心伺候本萌。嬰兒的“意識”確定哭能擺平不爽而繼續掛絲，何來矛盾？何來抑鬱？故此，嬰兒的生活很快樂！兄台的嬰兒生活亦如是，然否？

釋迦牟尼說：每個嬰兒都如此生活。

王陽明說：明日繼續交流。兄台晚安！

釋迦牟尼說：賢弟晚安！

王陽明回到酒店，打開電腦，百度百科——

《我的個神啊（pk）》

幕後花絮

編輯播報

1、中國上映的版本由王寶強配音p.k獲得阿米爾·汗好評。

2、即便yd一些教會認為該影片有傷宗教情感，甚至有領導人呼籲禁止這部電影，但沒有獲得最高法院的支持，且該片上映兩周內還是吸引了全球眾多目光。

獲獎記錄

時間名稱種類獎項

2015年yd國際電影學院提名最佳男主角

最佳導演

2015年yd電影觀眾獎提名最佳電影

最佳導演

最佳男主角

製作發行

編輯播報

上映信息

國家/地區上映/發行日期(細節)

&e2014年12月18日

yindu2014年12月19日

aierlan2014年12月19日

nuowei2014年12月19日

bajisitan2014年12月19日

yingguo2014年12月19日

helan2014年12月19日

zhongguotaiwan2015年3月20日

deguo2015年4月16日

zhongguo2015年5月22日

票房信息

《我的個神啊（pk）》是阿米爾·汗第四次打破波里活記錄，成為波里活電影史上的票房冠軍，獲得yd本土30億盧比、全球1億美元的票房成績。yd本土票房約10,616,104美元，全球票房100,370,104美元（截至2015年2月12日）。影片的衛星電視網絡播放權由波里活hungama新聞網以85千萬盧比購得。影片在中國的票房為1.18億。

（參考並提煉於：《mzd選集》zhongyang文獻編輯委員會；《王陽明大傳》[日]岡田武彥著/錢明/楊田/馮瑩瑩譯；《精神分析導論》《癔症研究》《自我與本我》[奧地利]弗洛伊德著/車文博主編；《釋迦牟尼傳》[英]亞當斯·貝克夫人著/張小米譯；《我的個神啊（pk）》的信息來源於：baike.baidu./%e6%88%91%e7%9a%84%e4%b8%aa%e7%a5%9e%e5%95%8a/17406390——百度百科。）

（本章完）