第一千三百六十九章 天狼傳說

他宣稱這種能量來自於一堆液態的、初級的電池，也就是我們所知的拉蘭得電池，這種電池後來在19世紀被費利克斯拉蘭得和喬治斯夏普隆發明或者說是再發明出來。

埃及人使用了所有的材料包括玻璃、銅、水銀、鹼液，用來製作這種電池的古老的前身。

正如拉德卡解釋的那樣：幾個大型的拉蘭得電池按順序並列地排在一起就能產生足夠的電壓和電流，足以在他們的原料需要更換之前支持燈塔照亮許多個小時。

這種類型的電池不需要任何外部的電能來使它充滿活力。在它被消耗完畢以後，它只需要更換內部的兩個組件，就能重新具備能量。

這種電池的存在並不僅僅是一種推測，它還有一種更為小型的，但基本相似的在古近東地區被發現的電池支持它的存在。

后一種電池也許更加有名，它就是所謂的巴格達電池，考古學家威廉柯尼格於1938年在德國斯圖加特發現了它。

巴格達電池是一個陶制的罐子，它的口子用一種瀝青樣的東西塞住了，瓶塞中固定了一根鐵棒，鐵棒的底部環繞着一個銅製的圓筒。當向罐子裏倒入普通的果汁時，這個設備就會產生兩伏特的電力。

第二次世界大戰之後，馬薩諸塞州皮茨菲爾德市高壓電實驗室的威拉德FM格雷，自己複製了幾個巴格達電池，並且進行了實驗，他發現所有的這些電池產生的都是同樣的的電子功率。

另一個德國學者，阿恩埃格布萊切特則發現他的複製品能電鍍特定的物件。電鍍的情況發生在用小型的電流來融化一個金屬表面時，它可以吸附這個金屬的薄膜層，比如金，然後將其轉移到另一種金屬的表面上去，比如銀。

根據他自己的實驗結果，埃格布萊切特認為很多我們認為是純金的古雕像或其他物品，其實更有可能是鍍金的。

巴格達電池的存在證明了。即使是在公元前3世紀文化相對閉塞的庫居拉布地區，遠古居民至少已經理解並運用了基本的電能知識。

那時候的伊朗處於帕提亞帝國的統治之下，這個帝國採用的是軍事“高壓管理”，並非因為其成熟的科學技術而聞名。

無論如何，在這裏所發現的電池證明了即使之前沒有，但是那時已經存在着電力知識了。

通過一個具有揭示性的比較，可以發現。與其說巴格達電池代表着科技的開端，不如說它更有可能是以遙遠歷史為根基的發展的終結。

法羅斯燈塔高達481英尺。和金字塔一樣高。這種非常明顯的聯繫並不是巧合，它顯示了這兩種結構，雖然有着幾千年的建造差異，但都是根據同樣的幾何原理來修建的。

這種有組織的統一開始於吉薩高原的三座金字塔，它們根據黃金分割率聯繫起來。黃金分割率是由萊昂納多達文西發現並命名的，這是一種古代幾何學規則下的曲線，用於神像的設計繪製。

黃金分割因為表現了自然形成的模式，因此被評價為最完美、和諧的形式。

它包括了宇宙的星雲形狀、行星運行軌道的比率、動物的號角、海洋軟體動物、人類嬰兒的形成、孟德爾遺傳規律、花兒依據太陽的方向轉向的向日性、水的漩渦等等，以及其他成千上萬種人類在自然界中觀察得到的例子。

鸚鵡螺的外殼也呈現了黃金分割的特點。它從外到內都呈螺旋式。

這就是瑪雅人的庫庫爾坎和阿茲特克人的奎茲爾科亞特爾，也就是“羽蛇神”所佩帶的個人標誌“風寶”，傳說他在很多很多年之前將文明的法令從已沒落的王國穿過大西洋帶到了墨西哥。

在11月21日傍晚時，第二座金字塔，也就是海夫拉金字塔會投射一道陰影到第一座金字塔——胡夫金字塔上。

如果再截取胡夫金字塔南面中間垂直下來的線，就會形成一個金三角。經由皮特里檢測發現，在金字塔的這一面上有一個有意鑿就的幾英寸的凹口。

幾何學家把這條垂直的線稱為‘箴言’。它所形成的角度將冬至的陰影轉化成了一個完美的金三角。

每年冬至的時候，海夫拉金字塔都會往胡夫金字塔上投射出陰影，從而形成“完美的金三角”，這很難被看做是巧合。

實際上，還有更多的模擬圖像可以顯示這三座金字塔都是根據一個統一的計劃同時開始修建的。

證據是很明顯的：在很多實例上，我們都可以看到原始人類所掌握的技術等同於。或者有時還比我們現代人自以為是的科技更加高明。

天狼星系，來源於希臘語，有“燒焦”的意思，古人認為天狼星和太陽同時升器時正是夏季，天狼星的光和太陽的光合在一起，才是夏季天氣炎熱的原因。

古埃及人稱天狼星為“水上之星”，在古埃及。每當天狼星在黎明時從東方地平線升起時，這種現象在天文學上稱為“偕日升”，正是一年一度尼羅河水泛濫的時候，尼羅河水的泛濫，灌溉了兩岸大片良田，於是埃及人又開始了他們的耕種。

由於天狼星的出沒和古埃及的農業生產息息相關，所以那時的人們把它視若神明，並把黎明前天狼星自東方升起的那一天確定為歲首。

可以說，人類現在使用的“公曆”這種曆法，最早就是從古埃及誕生的。

自從羅伯特KG坦普爾發表了他的著作《天狼星的秘密》的這幾十年裏，關於馬里多貢人部落宇宙觀的爭議就一直沒有停過。

這種爭議的關鍵集中在這個原始部落對天狼星系統看上去很不正常的詳細知識——有的人認為這種知識顯示了這個部落曾與外星人接觸過，但是另一些人則認為這充其量只是證明了他們從一些更先進的外來者那裏獲得了這些知識。

當然從蒙淘克工程裏面可以得知，人類早在第一次世界大戰的時候就已經和地外生命接觸了，但是這是有代價的，1913年，美國和外星體接觸達成某種協議。一戰時期。

試圖去否認多貢人與外星人的聯繫的努力現在越來越激烈，很多人甚至產生了對法國人類學家馬賽爾格里奧列和喬邁狄泰倫在上個世紀40年代所採用的研究方法的質疑。

這兩位人類學家已經研究多貢人部落長達數十年了，正是他們的研究激起了坦普爾對這個部落的最初的興趣。

多貢人部落還有其他的一些特徵造成了天狼星問題的持續熱門。

比如，包括尼古拉斯格里馬爾在內的許多學者都注意到了：多貢人的神話包含了大量的符號和故事。這些符號和故事與古埃及人的宗教具有強烈的相似性。

同時，多貢人的宗教儀式還包含了許多早期猶太教的外部特徵，比如施行割禮和每隔五十年舉行一次大赦年慶祝的傳統。

這種相似性使得一部人開始懷疑：多貢人的知識是否可以解釋為一種非常古老的知識傳統流傳下來的遺迹？或者僅僅是一種更為先進的知識入侵的結果？

多貢人居住在尼日爾河河灣處，他們以耕種和游牧為生。他們沒有文字，只憑口授來傳述知識。

合貢所着衣衫及其舉止，均象徵著多貢人的創世神話，而多貢人則把他們的社會組織及文化。大都同創世神話聯繫起來。

多貢人玄學的思想體系要比絕大多數的其他非洲民族來得更為抽象，這方面包括給自然物命名。為善及惡加以擬人的說法，給多貢人性格的精神本質作出定義等。

多貢人的宗教生活屆時要舉行儀式，儀式要在天狼星出現於兩座山峰之間時舉行。舉行這種儀式的原因，據說是大約三千多年以前，曾有若干兩棲類自天狼星來到多貢人這裏。

多貢人是馬利中部高原地區擴及到布吉納法索邊境一個種族。

與其他西非土著民族一樣，多數多貢人至今仍住在山洞裏，過着或農耕或游牧的生活。多貢人沒有自己的文字，所有知識只能通過口授世代相傳。

然而，就是這樣一個民族。卻擁有令人驚訝的天文學知識。

最讓人驚訝的是，多貢人一直知道天狼伴星的存在。這顆星用肉眼看不到，即便藉助天文望遠鏡也難以發現。天文學家最早推測它的存在，是在1844年。

1928年，人們藉助各種現代天文學儀器，才知道它是一個體積很小但密度極大的白矮星。

直到1970年，人類才第一次看到這顆星的照片。多貢人將天狼伴星叫做“朴托魯”。在他們的語言中。“朴”指細小的種子，“托魯”指星。他們說，這是“最重的一顆白色小星”。

過去，沒有幾個人相信他們的說法。但不久前，天文學家們才發現，天狼伴星的確是一顆集中了小、重、白三個特點的白矮星。不僅如此。多貢人還能畫出天狼伴星的橢圓形運行軌跡。

這與現今天文學家的準確繪圖極為相似。多貢人還知道，天狼伴星在軌道上運行的周期為50年，這與實際觀測數據的誤差只有14至47天生活在非洲山洞裏的多貢人，為何如此了解天狼伴星？

多貢人稱，在遠古時代，來自天狼星系的智慧生物到達地球后，將這些知識傳授給了他們。他們將這種智慧生物稱為“諾母”。其外貌像魚又像人，是一種兩棲生物，必須在水中生活。

現在，可以用來解釋坦普爾秘密的答案，已經不能再在天狼星自身的特徵中去合理地推論了，因為對天狼星系統的爭論已經成功地讓坦普爾的大多數主張成為了質疑的焦點。

但是，對於很多研究者來說，天狼星的光芒使得他們忽略了多貢人宗教和宇宙觀的許多其他有意思的部分。這些部分中最有研究價值的是多貢人用來理解事物的結構的符號。

多貢人的神話，就像許多其他古老的神話一樣，把宇宙最初的形成想像為一個包含着所有物質的種子或者符號的巨大的蛋。這種描述很像經典科學對大爆炸之前的宇宙的最初形態的描述。

多貢人認為一種不斷旋轉的力量使得這個蛋打開了，釋放出旋風，並最終產生了在銀河系中不斷旋轉的行星和恆星。這個風本身就是多貢人的真正的神“阿瑪”。

阿瑪所完成的第一個創造物是一個非常小的叫做“波”的種子。

多貢人描述這顆種子的很多特徵都讓人聯想到原子。他們認為阿瑪創造所有的事物都從相似元素的積累開始，而所有的一切都起源於“波”。

多貢人認為組成波的成分是一種叫做舍那的種子。

多貢人所描述的舍那令人聯想到質子、電子和中子。這些舍那在波的中間聚合到一起，就像是質子和中子在原子核里，然後再圍繞着這個核從各個方向交叉穿過。從而形成波，使得波可見，這個過程則類似於電子圍繞着原子核旋轉。

多貢人用了一個圖形來描述舍那，那圖形看上去像是一朵花的四個橢圓形的花瓣組合在一起，共同構成了一個X的形狀。

這個圖形的一個很有趣的地方是，它很接近於電子圍繞着原子作軌道運動時的一個最常見的形狀。

多貢人探討了舍那自己的形成，舍那的發芽。多貢人用另一個圖形來反映了這一過程。這個圖形由四個基本的圓圈所構成，每個圓圈上都有不同數量的“旋”突出在外面。

一個圈上有四個旋。一個有三個，另一個有兩個，這些旋都呈對稱狀。最後一個圈則包含了一些隨便組合在一起、並沒有形成任何特別形狀的旋。

要理解這個圖形，首先得對量子粒有一些基本的了解。量子粒是電子、質子、中子的組成部分，以及了解現代科學是怎樣對量子粒進行分類的。

每一個量子粒都有一種特性叫做“自旋”，這個特性可以告訴我們量子粒從不同的方向去觀察時的形狀。

科學家根據量子粒的自旋，把它們分成了四種類型。第一種類型的粒子不管從哪個角度去看都是一樣的，就像是一個圓球形。

第二種類型的粒子看起來像是一個箭頭，它只有旋轉360度時才能看起來是一樣的。第三種類型的粒子像是一個雙箭頭。它們必須旋轉180度才能看起來一樣。

第四種類型的粒子是最難去歸納的。與邏輯相反，它們必須旋轉兩次才能看起來一樣。顯然的，多貢人所畫的舍那發芽的形狀非常接近於粒子的四種自旋形式。

因為大多數現代量子科學還停留在假設階段，還在實驗證明的過程當中，因此沒有人敢明確地肯定到底有多少數量的量子粒可能存在。

但是，一個比較科學的估計是有超過兩百種的基本粒子存在。

相對來說，多貢人的神話則反映了一個更加精確的理解：他們界定了266種基本的種子或者說符號。

要理解量子粒的內部結構。我們還必須先了解弦理論科學。弦理論在上個世紀80年代時走在了科學研究的最前沿。

弦理論認為物質的最小組成部分是一些微小的一維閉合圈，即閉弦，這些閉弦像橡皮筋一樣按不同速度在振動。

這些振動反過來就形成了不同類型的量子力和基本粒子。直到現在，弦理論仍然沒有得到證實。這主要是因為這些閉弦比現在的科學技術能夠觀察到的最小的粒子都還要小很多倍。

根據弦理論，能量弦的一個功能就是產生粒子的四種基本作用力——重力、電磁力、強作用力和弱作用力。

在某些情況下，科學家也認為這些一維的弦可以聚合在一起形成更大的二維的“膜”。通俗的講就是4大場統一理論！

在每年一次的宗教儀式上，多貢人會在地上畫一個圖形用來代表阿瑪神的266個種子或者符號。這個圖形由一個大圈和大圈裏面的一個小圈所構成。

在這兩個圈之間的空間裏畫滿了一系列的曲線。但這個圖形被畫好的時候，多貢人就說種子已經得到了。這個完成的圖形和現代科學所畫的量子弦的一種典型的振動模式圖非常相似。

對於多貢人來說，這266個基本的符號是舍那的工作的蜘蛛，它們吐出來的線——很像弦理論的弦——據說這些線用符號“編織了語言”。

與弦理論的閉合弦不同的是，多貢人認為這些線都是一圈繞着一圈的，就像一個不停旋轉的星星。多貢人也同樣認為這些線能夠形成一個薄的皮膚或者說膜——多貢人自己比喻說就像大腦外面所覆蓋的那層薄膜一樣。

這個線也同樣會產生四種不同的種子。這與粒子的四種不同的作用力類似，它們在多貢人的語言裏的意思分別是：“拉攏到一起”的重力）；“顛簸的”電磁力；“強壯的”強作用力和“低頭”的弱作用力。(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。)