第十八章 寺外伏擊

()龍煜天心中頓時泛起滔天巨浪，福伯算是他在這個世界上唯一抱有親情的人了，莫名奇妙的消失根本就是不可能的事，卻偏偏發生了，這讓他有種不詳的預感。後來隨着自己眼力的逐漸提高才體會到此帖的古樸臻美，難怪歐陽修曾贊曰：“此碑遒峻緊結，尤為精悍，筆畫巨細皆有法”。

“用名家的字體寫便條？定是為了掩飾自己的筆跡！”後世的人由於多半不通書法，偶爾學過也是從名家名帖練起然後不久就放棄，以至於不少人往往就會產生這樣的誤會：當你一說自己練過書法對方就會很自然的問一句“你寫什麼體”，好像書法一途想要自成一體是很難的事情，如果能做到就是“書法家”了。其實根本不是這麼回事。一般人的確都是先從臨摹別人的字開始，但是隨着年齡、人生閱歷以及熟練程度的增長，慢慢很自然的就會形成自己的風格。即便是好幾年都不碰毛筆，只要他的基礎夠紮實，隨着思維的改變不知不覺間書法依然在進步。因此自成一體其實是很正常的事情——當然了，好不好看就另當別論。而古代人在寫字的時候通常都會本能的使用自己的筆跡，只有在科考之類的場合才會根據主考官的喜惡以及當時具體的規定而特地使用某種有名的字體。

“那麼，為什麼他要掩飾自己的筆跡呢？莫非我見過他的字？或者說他認為我以後有機會見到他的字？”思維一陣混亂，實在無法猜透事情的真相只好不去想它，“看來也只有子時去塔公寺一行了！”

塔公寺，位於康定附近，全名“一見如意解脫寺”，是藏傳佛教薩迦派著名寺廟之一，也是康巴地區藏民族朝拜的聖地之一。寺內保存有一尊與拉薩大昭寺相同的釋迦牟尼像。傳說是文成公主入藏路經此地，模擬攜往拉薩的釋邊牟尼像造一尊留供寺中。正因二者之間具有這樣的奇特因緣，所以便有“凡願到西藏拉薩朝聖而未能如願者，朝拜康藏塔公寺釋邊牟尼像亦具有同等效果和功德”的說法，因此塔公寺又有“小大昭寺”之稱。寺內還珍藏着元朝帝師八思巴法開在石頭上留下的足印。可謂“遠近馳名”。

深夜子時，龍煜天孤身一人飛馬馳騁，心懷忐忑的趕往塔公寺方向。

“雖然兩世都從沒有來過這裏，但據說此寺的佔地面積極大。對方只說在寺外相見，卻不知從何找起……不好！”他正暗自犯難，異變徒生！

將要接近寺門之時，黑夜中突然傳來利器破空之聲，龍煜天耳聰手快迅速抽劍，聞聲定位之下揮刃擋格擋。“當－當－當－”，似乎是幾支短箭。這種短箭有點類似於和弩配套的那種弓彈，但從手上傳來的力道來看不及弩之強勁，應該是由別的裝置所發。畢竟弩是朝廷明文規定的違禁品，除卻正規軍隊民間根本無人使用。

“中埋伏了！”龍煜天心中驚駭，本能的催馬急退，卻發現身後閃出六條人影，來路已經被堵死。

另一個方向暗箭又至，他趕緊狂扭腰軀、翻身而起，青釭劍化作密集的銀光迴旋於周身上下——“破軍劍之吹角連營”！

身後六條人影統一抽出鋼刀，飛速掠至。其中兩人凌空躍起自上撲下、另外兩人正面橫刀砍來、最後兩個就地一滾從下方刺出利刃。

龍煜天準確判斷形勢，身體後仰用脊部在馬背上旋轉一周，雙腳交錯踢中正面兩柄刀的刀背，同時寶劍畫出一個圓弧擋開下方的攻擊，矯捷的身軀沒有絲毫頓留驟然向上彈起，寒光帶着無前的氣勢垂直向上激射。

在空中攻擊的兩個人由於他的突然仰倒而錯過了六刀同時擊中的時機，大怒之餘正準備提氣重劈，突然聽聞青釭劍上龍吟之聲響起，眼前莫名一花，剎那間感覺自己像是置身於無盡荒漠，黃沙漫天、狂風閉目。面對蒼茫天地，一種渺小無助、孤獨悲戚的感覺油然而生。這時，凄美的大地之上詭異的升起了一縷直煙，是那麼的突兀、又是那麼的自然。

“是了，我彷彿能感受到一個至誠將軍那黃沙百戰的疲累與躍馬長空的豪邁！”二人心裏微微顫抖，然後感覺這天地開始慢慢離自己遠去，淡然一笑……

“破軍劍之大漠孤煙！”

電光火石之間，上方兩人就被斬落。其餘四人並不清楚那一刻到底發生了什麼，只感覺自己的攻勢被格開之後對手突然灌注磅礴真氣於寶劍之上，激起龍吟劍鳴。然後對手氣勢一變，帶着一種無悔的壯烈向上刺出了華美的一劍！

那一劍雖然不是針對自己而發，卻不知不覺的震懾了自己的心神。緊接着，慘烈的光芒在空中爆發，一陣蒼涼而雄偉的氣勢向自己頭頂罩下，“那是什麼？火焰嗎？還是……”

“破軍劍之長河落日！”

黑夜之中，血光盛開，嬌嬈而又孤寂。

龍煜天頃刻連斬六人，看似輕鬆，其實只有他自己知道當中的兇險。對方招式迅猛、內力充沛、配合老道，無一庸手。但此情此景之下顯然還有敵人在一旁窺視，自己剛進入伏擊圈就要以最快的速度擊退來敵奪路回逃才有較大生機，這是他在戰場上用鮮血換來的經驗。因此一交手他就使出了十成功力，拚命催動“破軍劍法”——守以亟傷敵為上。

落回馬背的他感覺體內真氣幾乎被抽盡盪空，身體微微虛弱。但他很清楚自己當下還處於危險之中，打起精神不敢做絲毫停留，急速策馬。

這時藏於暗處的箭手才發出第三輪攻擊，可見與持刀之人交手過程的短暫。不過龍煜天已經開始逃脫，而躲暗箭正是他的長項，所以有驚無險的驅馬而逝……

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