中.共：龍躍在淵之蓄勢（32）

()馬歇爾關切：“您預見中國會成為我們潛在的對手，又怎樣預見它是否能被戰勝，甚至被征服呢？?”

羅斯福道：“人們往往會從經濟科技水平、軍事力量、政治制度來判斷是否能戰勝征服對手。《孫子兵法》說：見rì月不為明目，聞雷霆不為聰耳。僅認識到表面現象，聰明都算不上，更談不上英明；英明的判斷是從對手的文化判斷它是否能戰勝、征服。”[]

“請原諒我沒有縱覽全局的英明，文化範疇太廣泛，請您說得具體一些。”

“我在前面說過，文學是文化藝術的基礎，是文化思想傳播的載體；治世興文學，亂世出思想。文學之興衰，可預見世道之治亂。當局者迷，旁觀者清；你的敵人眼光往往更毒辣，死死地盯住你的缺點。rì本懷有征服中國的野心，全力研究其yù征服的目標。我曾與rì本學者大久保利通探討過這個問題，他說：可從支.那的文學傾向中，看出支.那是否可以征服。支.那民族的上升時期以漢唐為鼎盛，其上升時期的文學多慷慨悲歌，雄壯豪放的英雄之聲；體現渴求大漠邊關，仗劍縱橫，殲敵噴.血，醉卧沙場；匈奴未滅，何以家為；不入虎穴，焉得虎子；黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還；一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師；體現民族的少壯雄豪之心態。自宋以後，支.那民族逐漸走下坡路，受異族欺凌；在文學上以李後主、宋徽宗為亡國象徵的纏綿婉約風格盛行，酸風勁吹；縱有慷慨豪放之聲，也被酸風吹去；表現安於小橋流水，調.情悠閑，無病呻吟，葬花飛淚，夢斷紅樓；這說明支.那民族心理開始老化。從此以後，支.那文化人愈來愈好酸，俗稱酸文人。民族吃文化餐，適當吃些酸醋是有益的；但其文化被泡在酸醋缸里，其民族jīng神就會被泡軟。看一個民族是邁向強盛，還是滑往衰敗，不只是看其政治制度，科學經濟，還要看其民族文化jīng神。比如：一個年近五十的人，他的知識、體力和社會經驗肯定遠勝五、六歲的小孩；但年近五十者jīng力逐漸衰弱，在走人生的下坡；而五、六歲的小孩jīng力愈旺，在走人生的上坡，只要他自身優秀，又肯努力，就一定能過那近五十歲者。支.那的宋朝在當時的世界上，雖然科學經濟處於先進地位，政治制度優於處於中世紀宗教黑暗時期的歐洲，更優於處於奴隸制的游牧民族；但支.那民族文化jīng神趨於衰落，其滑往下坡，如近五十者；而西方國家和我rì本如那五、六歲小孩，其文化jīng神rì益蓬勃，邁向上坡。支.那直到迴光返照的所謂康乾盛世，酸味之偉大傑作《紅樓夢》創作出來，標示支.那到了末世；列強可以宰割它。他給我提了個問題：支.那的川菜、淮揚菜都是菜肴，它們哪個更好？雄壯巍峨的大廈和小橋流水的園林都是建築，它們哪個更好？牡丹和寒梅都是花卉，它們哪個更好？浪花淘盡英雄的英雄經典《三國》和淚花捲去情種的愛情經典《紅樓》都是古典小說，它們哪個更好？乒乓球和羽毛球都是體育項目，且都是小球；它們的冠軍哪個更棒？有關公戰秦瓊，讓乒乓冠軍大戰羽毛冠軍如何？”

“這不同的流派風格，如何比較？誰好誰壞，各有所好。”

“他是要說明一個觀點：支.那的文化人普遍認為《紅樓夢》為四大名著之。一個被酸浸透文化骨髓的民族豈會復興雄壯？我們rì本人更喜歡展現氣勢磅礴的英雄主義的《三國》，不喜歡酸味十足的《紅樓》，更不喜歡雞吵鵝鬥的宮廷戲；代表您們美國文化jīng神的荷里活大片，英雄主義是永恆的主題。這說明我們民族的文化心理是少壯的，雄風卷出霸氣。而支.那民族心理老化，失去了漢唐雄風；豈能昂雄立於世界？”羅斯福玩了片刻深沉：“大久保利通卻有獨到的見解。人們往往認為，一個國家只要政治制度優越，經濟繁榮，科技達，武器先進，就強大。並非如此！如果民族jīng神是懦弱的，縱有政治制度優越，經濟繁榮，科技達，武器先進，也枉然。宋朝時的中國政治制度優越於西方，更比游牧民族優越；經濟科技領先於世界，明火藥，擁有當時世界最先進的武器；其造船業及使用指南針可以創建當時世界最強大的遠洋艦隊，若有漢唐雄風，就能以征服者的姿態震撼世界。可是宋朝卻是最懦弱的王朝，終難免被征服的厄運。雖說中國文化中有濃厚的中庸之和為貴的思想，不具有強烈的征服yù望；但必須擁有少壯強悍的民族jīng神，方能保衛先進文明免遭野蠻的摧殘，方能為人類進步做出更大貢獻。由於宋朝的懦弱，不能保衛自己先進的文明，慘遭摧殘。野蠻的金兵把中原摧殘得滿目荒涼，金兵南下蹂躪富庶的江南，搶掠當時世界上最繁華、美麗的大城市--蘇州，縱火燒成廢墟。文化是民族jīng神基因，宋朝文化婉約之風壓倒豪放之風，顯現懦弱之jīng神。文化jīng神基因老化，導致民族jīng神衰弱，自宋以後，華夏雖然經濟科技仍領先於世界，卻屢遭異族欺凌。”

陳訥德道：“現今中國有那啥最牛，啥大家否定奮起反抗野蠻行為的岳飛是民族英雄；宣稱：中國歷史上主流是中原農業民族，打不過游牧民族，割地給錢換和平是明智選擇。也許中國的民族jīng神就是懦弱的；世界歷史上的四大名將：亞歷山大、漢尼拔、凱撒、拿破崙，都是西方人。戰爭伴隨歷史，儘管中國歷史悠久，經歷無數戰爭，有傑出的兵家理論，卻沒有級的世界名將。”

“中國有一個歷史知識積澱深厚的歷史大家，敢‘牛’出：女真鐵騎一萬，天下無敵。還有一個‘最牛’歷史講師，最不敢‘牛’，小心謹慎地得出結論：中原人就是打不過遼、金，遼都打不過金，中原人就更打不過金啦！不去收復失地是最明智的選擇。請問：岳飛和岳家軍的將士是中原人嗎？女真鐵騎一萬，天下無敵。為什麼金軍十萬鐵騎，撞上岳家軍，狼狽逃竄？割地給錢能換得和平嗎？換來的只是靖康之恥，中原淪喪，先進文明慘遭摧殘。遙想漢唐當年，中華雄風狂卷大漠，驃悍的匈奴、突厥或歸附融合，或西竄。打不過中華的匈奴卻能狂掃歐洲，突厥懼中華卻能摧毀東羅馬帝國，震撼歐洲。這就說明，中華民族jīng神昂揚雄勁的漢唐，其武力及強悍善戰過歐洲。中國歷史上沒有世界一流的名將，這是與其軍事文化有關。西方軍事文化崇尚剛勁威猛，用鐵血摧毀敵人，稱頌百戰百勝的名將。而中**事文化，兵家思想融入了道家以至柔馳騁於至剛，無為而無不為的思想。《孫子兵法》說：百戰百勝非善之善者也……故善戰者，無智名，無勇功。中國歷史上的白起、項羽，其百戰百勝的輝煌戰果並不亞於亞歷山大、漢尼拔、凱撒。然而中國文化不喜歡白起的殘暴，不推崇項羽只知逞‘匹夫之勇武’，終歸失敗。亞歷山大、漢尼拔、凱撒、拿破崙不都是只知武力的失敗者嗎？”

馬歇爾道：“西方崇尚強者對決，推祟jīng彩的大會戰。拿破崙一生贏得六十多場會戰；儘管庫圖佐夫戰勝拿破崙，並給其致命打擊；可是，庫圖佐夫卻不與拿破崙強者對決，憑藉天時、地利、人和拖垮拿破崙；符合中國的軍事文化思想：以柔克剛，避其鋒芒，擊其惰歸。西方人卻認為拿破崙更像是強者英雄，推崇敢與拿破崙強者對決，在滑鐵盧會戰打敗拿破崙的惠靈頓將軍；把滑鐵盧定xìng為決定拿破崙失敗命運的轉折點。其實，當庫圖佐夫採取避敵鋒芒，放敵深入，堅壁請野，斷敵交通的戰略時；當俄國人也罵庫圖佐夫懦弱時；當上帝同情弱者，讓狂風暴雪席捲俄羅斯時，當讓拿破崙被迫從莫斯科撤退時，當幾十萬能征善戰的法軍將士倒在風雪中時；當庫圖佐夫擊其惰歸，指揮擅長在嚴寒中作戰的俄軍，在布列津河襲擊法軍時；無智名，無勇功的庫圖佐夫雖然沒有讓拿破崙敗於強者對決的大會戰，但是已經決定了拿破崙失敗的命運。即使拿破崙贏得滑鐵盧會戰勝利，也成了強弩之末，也經不住反法同盟再二再三再四的打擊；也改寫不了拿破崙走向英雄末路處--聖赫勒拿島的歷史。”

“在這一點，西方應該學習中國的文化思想。要知道，戰爭的目的，不是看百戰百勝的過程，而是取得最終勝利的結果。未來時代，西方的軍事文化思想越不適應，越需要中國‘不戰而屈人之兵’的軍事文化思想。我曾與愛因斯坦探討未來的戰爭，他告訴我：核技術運用到軍事，改變了戰爭；一場大規模的核戰爭沒有勝利者。即使我們有能力阻止對手把核彈投到美國，使其核彈在途中爆炸，並給對手以大規模核打擊。可是，核爆炸污染了大氣環流，將導致世界陷入‘核冬天’。假若蘇俄一個核電站出事故，就會影響幅shè歐洲、中亞。如果對手抱定同歸於盡，引爆十幾個核電站，世界就會陷入災難。一個核電站泄漏入太平洋，就會影響大洋彼岸的美國。如果對手把大量核廢料傾瀉入海，捲入海洋環流，後果不堪設想。一個核電站出事故，就會引起大片地區恐慌；十個、甚至更多核電站爆炸，世界將在恐怖中痛苦地呻吟。如果對手把核彈提供給極端仇視美國的宗教恐怖組織，美國及其盟國將在恐怖中沒完沒了地做噩夢。如果原本就陷入經濟危機，再捲來核災難；請問：誰能是勝利者？試想，美國即使在核戰爭中能摧毀對手，但無法逃離地球，打死了對手，自已也嚴重殘廢。就怕對手抱定了同歸於盡，不肯讓美國殘廢地活於世上，核彈打美國會遭攔截，那就避實擊虛打南極。南極冰山蓄積了能讓海平面急劇大幅度抬高，足以把6地變成海底的水；核爆炸崩碎巨大冰山，導致海水暴漲，世界捲入比傳說的大洪水時代更恐怖的大海嘯時代。上帝還會給人類一隻諾亞方舟嗎？噢！仁慈的上帝會讓中國人站在世界‘屋脊’上收莊稼；讓美國人、歐洲人分別趴在落基山上、阿爾卑斯山上撈魚。唉！就是仁慈的上帝也只好拋棄可憐的rì本、菲律賓……”

“我們真的要認真學習中國經典文化中的慎戰及不戰而屈人之兵的思想，以適應未來的核時代。”馬歇爾感慨。

羅斯福道：“換位思考，站在中國人的立場上看問題，柔中要有韌勁，綿里要藏鋼針。中國自宋以後，文化jīng神基因老化，導致民族jīng神衰弱，失去漢唐雄風，柔xìng有餘，韌勁不足；‘醋酸’泡軟了綿里藏的針，失去剛xìng。預見將來，蘇俄即使垮台，可是俄羅斯剛烈文化中的霸氣猶存，美國的盟國即使與俄有領土糾紛，有美國當靠山，也不敢去招惹暴脾氣的俄國‘熊’。而企圖侵佔中國領土的國家，即使與美國這座靠山搭點界，甚至受到美國不負責任的慫恿，就敢與是第二大經濟體的中國叫板，因為中國這頭‘大象’太溫和。要知道，理智的溫和往往需要勇敢的威猛來保障，方能有安寧；和平主義往往需要應對戰爭的手段去實現；對付耍渾的無賴，苦口婆心地講道理是不靈的，要比他玩的更渾才管用。如果中國抖出寧為玉碎，不為瓦全的jīng神氣概；莊嚴jǐng告：不要以為中華文化只會溫柔地講：和為貴；也會威猛地吼：殺身成仁，捨生取義。不只會吐和氣：與人為善退一步；還會卷雄風：犯我大漢者，雖遠必誅。應和俗話：兇橫的怕不要命的。除非弱智當了美國總統，參眾兩院也成了瘋人院，才會為了別國的利益，去冒成殘廢的危險與中國大戰。中國那些挑釁的鄰國，也會認真考慮：自已渾攪，攪惱了中國這頭‘大象’犯起‘渾’，即使美國插手，毀滅xìng的巨災先也是砸到自己的頭上。便宜沒占上，卻把命搭上了，那還不如收手為好。中國要復興，要衝破對手的扼制，必須復興少壯豪邁的民族文化jīng神，重振漢唐雄風。”