歷史糾結偉人a英明與錯誤共舞

()“您說的很有道理，提醒民.主人.權觀念很濃厚的美國人，如果不顧文化差異，又沒有耐心修建輸送文化的渠道，就企圖把自己的政治體制強加於人，得不到文化的認同；傲慢地把民.主塞給別人，卻引爆動蕩；往往把民.主塞給了野心家，成為其奪權的手段；想賜給人.權，卻引來人.權災難。想要當民.主人.權救世主的美國，卻往往幹壞事，費力不討好，還挨罵又招人恨。”陳納德鬱悶，又疑問：“您說政治體制改葦必須要以文化為先鋒，先要在社會意識形態中打下文化基礎；我贊同您的觀點。您說要在繼承傳統經典文化的基礎上，創新出新的經典文化，適應時代。我不贊同您的觀點，全盤接收外來文化也是可行的；有成功的例子：比如：rì本全盤中國化的大化改新，俄國彼得大帝的全盤西化的改革。”

“我曾隨蔣委座的夫人訪問貴國，拜訪羅斯福總統，探討中國政治體制改革。我就是否能夠全盤西化的問題請教羅斯福總統。他搖頭，沒有明確是告訴他不知道，還是不行；這就是政治家常用的狡猾手段：模稜兩可。我從他詭譎的眼神中，看出有級政治智慧、極有遠見的羅斯福總統，一定看透了其中的本質；不肯說明，必有奧妙。”[..]

“這個問題能藏什麼奧秘呢？為什麼不能告訴您呢？”

陳布雷半開玩笑，半認真：“羅斯福總統在嚴格遵守國際政治交往的原則，沒有永恆的朋友，也沒有永恆的敵人，只有利益是永恆的。他把中國看成了未來的敵人，為了美國的利益，把針對中國的高深謀略藏在了奧妙之中。您是美國人，又與羅斯福總統的關係密切，也許他會告訴您這其中的奧秘。”

“那要看中國是否有資格成為美國的對手。趕走rì寇后，國民黨掌握了中國的命運，國民黨能夠振興文化，成功地進行政治改革，促進經濟科技展嗎？”

陳布雷搖頭：“未可知也。”

“假設**掌握了中國的命運，您認為**能做到嗎？”

陳布雷搖頭：“未可知也。”

陳納德聳聳肩膀，半開玩笑，半認真：“貴國有句jīng僻的格言：近朱者赤，近墨者黑。太正確啦！比如：您這樣的大學者，與政客們泥在一起，也學會了耍政客們常用的狡猾手段：模稜兩可。”

陳布雷苦笑……

陳納德回國后，向羅斯福總統彙報了訪問中國的情況，詳細談了與陳布雷探討的問題，問：“您是否認為，中國可以借鑒rì本大化改新，俄彼得大帝全盤西化的改革，全盤接收外來文化。”

“從正確的角度看這個問題，中國絕對不可以，就是現在的rì本、蘇俄也不可以。”

“為什麼？”

“先打個比喻：一顆嫩枝插在貧瘠的土地上，為了能讓它茁壯生長，可以把它移植到優質土壤中。而一顆生長在肥沃土壤中的參天大樹，如果把它的根斬斷，移植到其它土壤中，不能存活。文化意識在其嫩枝階段可以移植到其它文化土壤中，文化意識已是成熟的大樹，在其自身的文化土壤中深深地紮下了文化之根；如果斬斷它的根，移植到其它文化土壤中，無根之大樹就如同插了一根木樁子，就會浮躁，最後枯死；也許能長出幾根嫩芽，但成不了參天大樹。在大化改新前的rì本，民族的文化意識形態還幼稚，還是一顆嫩枝，文化土壤貧瘠；運來中國的肥沃文化土壤，使rì本的這顆‘嫩枝’成長成熟，在環境差異的影響下，形成獨特的神道文化意識形態。有人說rì本明治維新全盤西化，謬誤。rì本明治維新帶有濃厚的自身文化sè彩，深刻影響了其社會意識、政治體制、企業機制等。儘管有個別rì本人吼叫：脫亞入歐。但是rì本的文化意識卻興起了亞細亞主義，催生軍國主義。俄彼得大帝前的俄大公國及彼得改革，也類似這種情況；現在的蘇俄已是文化意識形態成熟的大國，如果全盤西化，立馬崩潰。”

陳納德的臉上掛滿“問號”：“能否全盤接收外來文化，這是可以公開探討的學術問題，並非政治、軍事機密。您為什麼不回答陳布雷？難道這其中真的藏有高深謀略的奧妙？”

“請注意，我說的是從正確角度看這個問題；然而，為了美國的長遠利益，在實際cao作中就要偏離正確角度。”

美國法律規定，總統只能連任兩屆。而羅斯福卻成為美國民選的連任四屆的總統，他具有非凡的政治智慧及長遠的戰略眼光。

正所謂：能謀百年大計者，是偉人。能謀千年大計者，是聖人。

羅斯福是偉人，以其遠見卓識能為美國謀年大計，使美國在二戰後登上世界霸主的地位；但他不能為人類謀千年大計。歷史證明：偉人謀劃出的強盛霸權，最多百年則衰。