第7章 學習文化

宋大興在蒲團上坐好。桌子上擺放着學習用的本和筆。

“想的可真周到啊！”大興暗暗想到。

“今天我給你講講作為一個道士，是怎樣修行的？”赤須子說道。他清了清嗓子繼續說道：“道教傳承千年，道士的修行也從未間斷過。那麼，道士的修行是什麼樣的呢？其實道士的修行和普通人沒有什麼不同的，只是行為修養上有所差異罷了。”

“下面有一些東西需要記錄一下。”赤須子和緩地說道。

宋大興趕忙準備好筆和本，準備記錄。

“道士的修行方式通常是：行善積德，濟人利物，存善念，舉善行，學習教義，詠誦經典等。”赤須子侃侃而談，聲情並茂。

開始的時候，宋大興聽得還很認真，可是到後來，他聽得似懂非懂，產生了一絲困意，坐着打起了瞌睡。

至於老師講的是什麼，他已拋到九霄雲外去了。

正當宋大興昏昏欲睡之際，赤須子拍了拍他的肩頭，“醒醒吧！我的徒兒，師父也知道你不是讀書的料，可是作為一名道士，也要注重自己的修為，文化修為也是其中之一。”赤須子平淡地說道。

“接着往下說，以上這些方法可大致分為以下三種：一是濟人利物，所謂的濟人利物，是一種以道為核心的處世之道。濟人是一種人與人之間的交往方式，所謂‘上善若水，處下不爭’。在道教文化中，面對金錢、利益，要懂得去捨棄，謙讓。最好是把金錢、利益看做是身外之物。做事不是為了金錢、利益，幫助他人也是一種修為。”

“所謂的利物，就是多做一些有益於社會的事，多救濟一下貧困的人們，使他們走出困境，對未來產生希望。做事懂得功遂身退的道理，不居功，也是一種哲學。”

赤須子專心致志地講着道士是如何修行的。

宋大興無奈地聽着，他的兩隻眼皮又要往一起湊，便急忙用手揉了揉惺忪的兩隻睡眼，透過打開的窗子望向窗外。

院子裏，一棵高大的槐樹上，知了在聲聲的叫着夏天，兩個大山雀也在枝頭嘰嘰喳喳地叫着。

“那裏一定有大山雀的家！”宋大興揣摩着。

在他的潛意識裏，自己彷彿變成了一隻大鳥，他長着長長的尾巴，渾身的羽毛呈晶瑩的赤色，仔細望去，赤色的羽毛中還夾雜着金色的紋路。體態威儀，神情莊嚴。身後百鳥簇擁着，聲勢浩大。

這是宋大興夢中出現的情景，而且最近，這種夢境越來越頻繁，越來越真切。

“邦、邦、邦”一陣急促的敲門聲，打斷了正在講課的赤須子，也打斷了正在做夢的宋大興。

長工於大眼推門走了進來，“老道長，外面有人找你。”於大眼戰戰兢兢地說道。他說完推門走出了房間。

赤須子急忙來到東間屋，只見房間內站着一個人。

見來人，四、五十歲的樣子，中等身材，留着個中分頭，一對鬥雞眼是咕嚕嚕的亂轉。他的皮膚黝黑，沒有脖子，五短身材，穿一身名牌西服（彷彿是一個西服包着的大南瓜），腳上穿着一雙蒼蠅落上去都會摔跤的皮鞋。