玄門五修者論大道，書院三學子應天機（4）

金翅這時候正活動肩膀，扭來扭去的，沒回頭，好沒氣地說：“都會自問自答了！”

“嘿嘿，我也是問出來才有想法的。我在夢中問過老師的。老師有回答過我。不過老師說，需要我自己體悟。我剛才靈光一閃，突然悟了：修行就是尋求自我圓滿的過程，修行就是實現自我成長的途徑，修行就是感受此我、知覺自我、剔除非我、驗證超我、成就真我！修行從此開始，修行就在腳下！師兄，我悟了！”

魔月使勁拍打不夜，大聲說：“小師弟說得好，深得我意。我還想說兩句……”

金翅撇嘴，說：“魔月，你個嘮叨嘴，以前就煩，又來一個。你們的修行在你們腳下，我的修行在我腳下；你說你的修行，他做他的修行，如無人問，以後少在別人面前瞎叨叨，誤人誤己。好了，我先下山去了，你們慢慢嘮叨！倆嘮叨，咱們山下見！”說完，雙臂一展，翅膀煽動，從山門滑翔而下。

不夜目瞪口呆，愣了一下，才說：“不是說，不能用神通嗎？他怎麼飛走了。”

“他本來就是鳥，那是他本能，那叫用神通嗎？你知到什麼叫神通嗎？”

“知不到，不知到啊，月師兄，您給說說唄。”

“說個毛球，咱倆在這裏過夜嗎？走，下山去。金師兄已經飛在前面，給咱們探路了，我在走前面，你跟着我，慢慢走。對了，要保護好純陽紫玉配，貼身藏好咯，那可是護身符，也是修行記錄靈器……”

朦朧月光下，一大鳥在前面慢慢飛，兩人在地上慢慢跟着，一前一後，嘮嘮叨叨。人間難得少年情，此時無聲勝有聲；他日若是成反目，奈何哭笑俱不能。

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此時，永寧鎮源流觀遺址處執事房旁，那異人正和賣泥哨老漢侃大山，一人在門外，一人坐屋裏，兩人聊得暢快，各說各說的話。那異人，忽然抬頭往北方看了看，摸了摸頭，嘀咕到：“天機消隱，有大事了！”

——卻說他在永寧鎮無什麼去處，白天就到處亂逛，西邊訪僧，東面求卦，多在小巷裏流竄，夜裏就回道觀遺址處角落裏安眠，多日流連，早和賣泥哨老漢混熟，酒肉穿腸過，幾番交談之下，不出意外地便得知老漢大概情況。

老漢本名汪紅塵，本地人，原是某大官闊少偏房產子，遂被遺棄，由道觀撫養長大，少年時參加過抗戰，在最終大會戰中瞎了左眼。后歸家休養。領養過一女孩。十年魔劫期間，因護道觀和養女，被毆致殘。昏迷期間，養女不知所蹤，唯留一泥哨，久尋不到，估計是死矣。現左眼瞎、腿腳不便，平時務農，閑時賣泥哨度日，原本是很喜說話的一個人，但平時在外，又很寡言少語，造化弄人歟？

“小兄弟，你嘀咕啥呢，神神道道的，俺覺得你得改改這毛病，才好說上老婆。俺當初就是有點魔怔，總以為修仙啊成神啊，俺也不差啥，肯定也行的。結果就沒討到老婆，光棍一輩子了。眼看入土了，遺憾啊。俺可給你掏心窩子說，還是要討個婆娘的。儒家的至聖先師大聖人不是說了么，不孝有三，無後為大嘛。”

“老大爺，那不是孔子說的。算了，剛才您老問我嘀咕啥，我說這要變天了，風雲就要來了，天下從此多事啊！”

“這天不算陰天呀，就是風有點冷。再說，能出啥事，天塌下來有高個子頂着呢。你該想想自己要成家啦，俺給你說，沒個人親近，太孤獨，老來難。以前啊，俺一個人，憋得難受，就和謝得運嘮嗑，它喜歡聽着呢，就是太喜歡聽，不說話，這點就不太善咯！”

這異人，個子極為高，名叫張

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異人。這老漢，性情極樸實，名叫汪紅塵。原來道觀門口曾有一獅子，體形極壯碩，名叫謝得運——現今在鎮門口。

沉默如謝得運，嘮叨如汪紅塵，嘻嘻哈哈又知書達禮如張異人，他們都是極有故事的，他們又都是極為寂寞的。

西風唱，東風轉，空撫琴箏不忍彈。世間知音少，弦斷有誰聽？

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恍惚觀內，眾人圍坐。

道姑抿了抿鬢角，望了望大師兄，跛腳道士點頭示意：“多年辛苦，在此一遭；天機已亂，命運起航。”然後對老藝人說：“不夜是你第三位弟子，本門第三十三位傳人，考察結果如何？”

“跟行了一年有餘，最終以大夢千秋之術，引導遨遊天地、人間、見鬼、拜神，最終確定，是有緣人。心性上選，資質上選，身具玲瓏心，天生修行的種子，千古難尋的大道傳人。人小膽大，心善口巧，機靈勤勞。何以如此呢？他小時算是幸福，胚子打磨極好，然後多經苦難。他祖輩也算書香門第，祖父輩早因成分不好，被魔劫消磨，都不在了。三歲父亡，六歲母去，七八歲被人拐到此，久經折騰，本性未變，淪落此處將近一年矣。我也是多番查勘，一路看護過來。緣分妙不可言，光大我玄門，多賴此子矣！”老藝人邊說，邊將神念流轉，傳遞更多細節場景。

書生拿出書簡筆墨，將內容一一記錄，最後貌似皺着眉頭問道：“最後這句話，我好像記錄了三十三次了。你們下次能不能換個說法。是！我知到，你們是殷切期望、真心希望，以及感覺就是如此，但切不可過分“望子成龍”，“望弟子成仙做聖”！我玄門三大戒中有雲，不限他人之命，切切莫忘。”

“正是如此，莫過擔心。”在遠修士點頭。

“我玄門還是人少。近兩百年來，魔劫斷斷續續，最終天崩地裂，大道危機、近在眼前。修真一脈，日月星雲無，五部殘存，現在我們星部，真人數還不足一百，諸位要抓緊啊。尤其是五師弟，你本命神通，特別適合收徒、教徒，要多多努力才是。”跛腳道士威嚴地點了點書生。

說話間，和尚忽然說道：“大師兄，好像這陣法有點問題！”其餘四人，除了書生都看向和尚，異口同聲問道：“什麼問題？”和尚本就性格極為害羞，現被看得麵皮微紅、目光低垂，一時難言。

書生接過話頭說道：“陣法中兩個光團靠近之後，三師弟就已經不能控制陣法了，是那兩團氣自己在運作，但是我們還能感知裏面的情況，倒沒有大問題，不過時間要推后了，早則三月，遲則三年才能開花結果。”

道姑小聲嘀咕道：“不會是我的材料出問題了吧，一般的混元陣用的是普通的五行結晶珠，我這次用的是五行精華珠，歸一丹也用的是點提師叔送給師尊的開教之禮！”

“什麼？！我說四師妹，雖然師尊把所有丹藥法器材料都交給你保管，還給你個差事，叫什麼“散寶使”是吧？但是再大的家底也經不住你這樣折騰啊！這次就算了，下不為例！記住，四師妹，那些寶貝是師尊讓你散給大家的——我也是大家之一！”書生搶白道。

“既然如此，且放下吧；因緣際遇，隨他去吧。我們就不等了，先論道證法吧，提升修為，提升境界，方是根本。”跛腳道士又道：“師尊這次重修，已經轉世九年，我們不要過問，我們只要做足我們的功夫就行，待師尊回來檢查，若有不愉，卻是不好。這次我們重聚論道，各位要細細體味一番才是，不可兒戲待之，不可等閑視之。應有恭敬心，應有自在心，無為亦無畏，不妄亦不

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限。”

一時，恍惚觀內，清光流轉，幻影迷濛，眾修士於此各自講法。

“如是我聞。自那無時之時、無宇之宇中孕育混沌。混沌之中，無有因果，混沌之中無有秩序，混沌之中無有虛實，乃至無有質、形、態、象、動、靜。不知何時之時、何處之處，混沌死，天地開，先賢謂之盤古。盤古者，混沌將死未死，天地將開未開之形容也。於是清者曰氣而散成天，濁者曰質而凝成地，不清不濁者曰精而孕於天地之間。”

“如是我思。所謂氣者，可感而不可見，可知而不可觸也。所謂質者，氣之聚合凝結而生形也。所謂精者，氣之聚合變易而無像也。氣則一氣，散則萬物。所謂陰陽清濁者，因人之心而測度也。所謂天地萬物者，自性一體而分形也。……”

“如是我法。若得平常心，若失平常心，一切常駐常流，若水煙霧露、若泡影光電，不着諸般法、不見諸般幻，不恐不憂不懼不凈不垢，我法體味眾生、我法正覺真我，天地同心，眾生共命，故能證我，故能成我，故能真我恆常，所以然者，法不二故也。法不二者，氣不二也。如是則因氣而法，因法而心，因心而見法，因法而知氣，道在其中矣。……”

“如是我知。所謂自然者，自力致然也；所謂使然者，他力致然也。自然，而後有天地眾生；使然，而後有鬼神精靈。混元鴻鈞化道，而後有法界、幻界、塵界。混元者，天地一氣將分未分也；鴻鈞者，物之至大謂之鴻，力之至重謂之鈞，合則所謂時空物質之總也。所謂化道者，非化道也，道化之也；非道化之也，自化之也。既非化道，是謂化道。……”

“如是我見。一時眾生魔難，幻海崩碎，幻界將傾，諸聖者框定幻界，歸寂滅、入法界，未見其還也。天命將至，幻界重整，其在吾輩也。所以故，廣開玄門，大興道法，以救人自救也。然，其功甚遠，其難甚大。吾輩修者，當如何持之？曰修行修行，腳下路自生；曰共命共命，眾生道自成。……”

“如是我得。我道甚大，無不容也，更無外者。是為萬法歸一，是為五教融合，是為天命之將至。其命或在華夏也。所謂華者，塵世之繁華也，有衣服姿容之美謂之華。所謂夏者，眾生之盛大也，有浩然光明之威謂之夏。……”

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師兄弟三人在下山，旁邊山上有人在看。

那山是安山，又叫鎮魔山或保安山，流俗傳說“一入山中鬼俱愁，躺下安息不自由”，因此也有俗名外號叫“安息山”。其山位於芒碭山群主峰東南，山峰上墓群星羅棋佈，其中最著名的是梁孝王墓、李后墓等，山峰頂端是元君祠，山下有梁王潭。《水經注》記載：“陂水東注，謂之谷水，東逕安山（即保安山）北，即碭北山也。山有陳勝墓。秦亂，起兵反秦，弗終厥謀死，葬於碭，謚曰隱王也。”

元君祠即奶奶廟，漢代該寺原為梁孝王祠廟，廟下方為漢梁孝王陵。其後此地多有戰鬥，張飛在此安過寨、薛仁貴在此殺過敵，其他大小戰役、無名之死，多不勝數，古人筆記常雲“夜裏多聞鬼唱歌，悲涼千古，不忍卒聽”云云，李白有詩：“君看石芒碭，掩淚悲千古。”

於是焉，玄門諸真為安定人倫、清理魔意，於唐朝時將其改建為碧霞元君祠，又稱泰山奶奶廟，以為鎮壓祈福。奶奶廟坐北朝南，山門內有大殿廂房。清代重修后，大殿五間，重梁起架，單檐硬山，黃綠琉璃瓦復面。建國后被拆除，現在只有殘殿。

殿殘神不殘，有神看人間。

人間有三修士，正在下山。

（本章完）