第90章 來者妨害文物管理罪？

結萬世緣換一世人，看萬年曆知今福分。

躍高山探絕色之境，改千年陋習求進步。

眼前有什麼好說的呢？硬把“現在”這個詞定義為某一刻的時間的話，時間線是點性的，把某一階段定義為現在的話，時間線是片段性的。

“眼前終將逝去”的觀點，一方面認為時間是線性，一方面在情感上有暗示。時間一旦成為點性的，時間逝去的時候人都無可奈何，即抓不住時間。抓不住時間會帶來的情感暗示，一方面可以說成“時間傷逝”，一方面可以說成“現在就可以創造歷史”。時間線是點性的，並不考慮空間中的唯心或唯物，對於沒個人來說都是公平的。只不過，田紅認為時間是在公平的推進，每個人都在失去着，田紅為此感傷。甚至，田紅認為想抓住時間，只有堅持一條空間線，讓自己像時間線中的刻度齒一樣，守在田家村。

相比於時間線是點性的，時間線是片段性的觀點在情感上的暗示，則要少些。時間線是片段性的，眼前的過程可以去創造，創造意識的強弱將影響未來。時間線，不過就分為現在、過去、未來，不論怎麼看，時間對於世界是客觀存在的。如果將時間定義為片段，人類是有可能回到某一個階段去，再次創造不一樣的生活。時間觀如果是線性，便會認可時間的流逝，不去過多猜測過去，會將視野聚焦於未來。

“過去都得否定，未來才是一切，眼前終將逝去”涵蓋了時間線，有無數種意識匯聚在時間線里，失去過去，聚焦未來，顯然是片面的。過去是客觀存在的，人類可以通過學習過去，總結出真理，發現事物發展的規律。因此，“過去就是過去，未來可以是一切，眼前終極失去”的觀點，將有更大的占理面。

田紅一生想將過去否定，無非是想忘掉一些煩惱，在80多歲時，不想再糾結生活，他只聚焦眼前，安於現狀，倒是可以，但是這類認識的偏差，將影響人格的形成。如果田紅的孫子聽田紅的話，認為過去都得否定，不免產生過度自我的意識，會很容易逃避現實，也很容易製造混亂。心中對於現實的不確定，對時間線這條最公平的線脈產生不安全感，是件可悲的事情。

拿文物舉例，如果田紅的觀點成立，文物的存在將變得不合理，甚至，未來的存在都會不合理，沒有過去，怎麼知道現在，不清楚現在，怎麼決定未來就是一切呢？如果人類對自己的存在都產生質疑，怎麼接受更多的挑戰，沒有堅定的心，是無法享受生活的，這或許就是田紅一生圍着顆樹的原因，他無法堅定自己的思想，急於否定現在，想忘記過去，為了未來又要思考過去，最後顯得與人群格格不入，無知卻自滿。在田紅心裏，他一直擁有時間，這竟然能成為一種困擾。

知古通今，無論把時間當成線性還是片段性，都可以為未來做出更多準備，如果一個人有足夠的學識，預知到未來線性發展的趨勢，擺脫片段的局限，或許能有更強的創造力，可惜，田紅做不到，他一生過去了，連最基本的東西都沒理解，所以做不到，認可時間，在事物發展中尋找規律，堅定自己的內心，積極進取，在不破壞秩序，不傷害他人的情況下，就算一個人極度自我，極度利己主義也會有人去接受他的。甚至，一個極度利己主義卻能照顧他人的人，擁有更大的發展潛力，他不會因為一些無聊的事情困擾，為了讓自己活得更好，積極努力創造更好的生活，最終進入“無我”的狀態。

一個人利己主義，不用擔心，時間會給出答案。相反，像田紅一樣過完一生，是可悲的事情，老了連自己都要否定，何必呢？除去對時間的顧慮，積極生活，是不是更好？田紅想做詩人，這類事情，就不多想了，他只不過是庸人。珍惜時間，理解過去，愛護文物，是現在該做的事情，是為了未來做出的好的努力。