第十章 大昭寺的領悟

飛機從成都起飛，一路在高原冰峰上飛行，甚是壯觀。還沒有到達西藏，羽飛已經被這眼前的美景折服了。

飛機平穩的到過拉薩的貢嘎機場，原來從出機場到市區還有幾十公里，一路都在體查着自己的感覺，沒有想到，真的沒有什麼高原反應。

從機場大巴上遠遠可以見到布達拉宮那一刻，羽飛的心潮就已經開始無比的澎湃。這可能也是每一個嚮往西藏第一次見到布達拉宮這座壯美大殿的人同樣的感受吧。

到過市區，在八廓街入口處不遠的一家不錯的酒店入住，房間一窗外就可以看到壯美的布達拉宮，出門不遠就是八廓街的入口之一，酒店對面就是拉薩非常出名的光明港瓊甜茶館，這真的不要太方便。

上下樓快跑了兩步，不，還真的不行。羽飛第一次感受到了高原缺氧的威力，雖然不會頭暈頭痛，但是立即上氣不接下氣。所以，還是放慢速度，一切龜速前進最為安全。

對面的光明港瓊甜茶館真的不錯，2磅的甜茶也才8元，壓了20元打包回了酒店。這下晚上也可以補一補了。哈，真好。

放下一切，羽飛還是去了八廓街，這裏是一個多麼神秘的地方，有着太多的傳奇故事。

這日有點晚了，大昭寺已經關門，可門前與一路都是轉經朝拜的信徒，在這裏，幾乎每個人手裏不是手機，而108粒的佛珠和轉經筒，沒有人拿着手機刷個不停，從剛下班穿着銀行制服身披布衣腰繫繩的年經人，到步履蹣跚的老人，都在虔誠的念着六字真言。

有就一路走着轉經的，也有很多一路磕長頭的，磕長頭，是藏傳佛都信徒最虔誠的表達。他們認為，一生最少要磕10-15萬次長頭，而且可以在大昭寺前和繞着大昭寺磕長頭，也是極高的境界了，也是他們終生的願望。

羽飛隨着轉經的人群走着，轉着，在八廓街轉了一圈又一圈，也許是剛到拉薩的新鮮感，也許是看着這些虔誠的人，自己的內心也取得了足夠的平靜，一點也不覺得累。

突然，在八廓街順時針的一個左街角，發現在一個非常出名的小店：瑪吉阿米，這是傳說中倉央嘉措踏雪幽會瑪吉阿米的傳奇愛情故事的地方。羽飛直接上了二樓，點了一杯酥油茶，一份薯條羊肉。邊吃，邊在留言本上寫下了：

“終於無意中轉到六世拉瑪倉央嘉措與情人約會的地方，感慨萬千！終於圓我一個夢，期待有機會與膛人在此小聚。――羽飛”

東西很好吃，氣氛也很好，人也不多，這裏要是在旺季，一位難求，所以今天的體驗太棒了。

已經很晚了，看着八廓街圍着大昭寺轉經的信徒，羽飛的內心是很治癒的。平靜，祥和。

一早起來，大昭寺門口已經很多很多磕長頭的人了，嘴裏都在念着六字真言“唵（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bēi）咪（mēi）吽（hong）”帶着各自的願望與祈求。大昭寺，走進大昭寺，濃濃的酥油燈和藏香的香味混雜着，直沁內心。無比神聖的地方，任何的形容詞都是蒼白的。

大昭寺在西藏人的心中，是無比神聖的。因為拉薩大昭寺主殿內供奉着一尊享有世界上最為罕見之尊榮的釋迦牟尼像。釋迦牟尼在世時，弟子們為使他的真容傳之後世，特請工匠替他造了4尊8歲等身像和4尊12歲等身像又稱覺沃佛。因為釋迦牟尼的奶母等人從旁指導，故造像與其本人酷肖。根據藏文古籍《松贊干布遺教》記載，印度國一達爾瑪巴拉為感謝中國國王資助他擊潰入侵者，使佛法重放光明，特別將其中一尊釋迦牟尼12歲等身像奉送給中國國王。當年松贊干布迎娶文成公主時，唐太宗將此尊像作為嫁妝，由都城長安送抵拉薩，此後，這尊佛像便與藏傳佛教共榮辱。藏族人認為它珍貴，不僅僅是因為它的歷史價值和文物價值，最重要的是認為見到這個佛和見到2500年前的佛祖沒有區別。因此在為這尊佛像建造的大昭寺周圍，每天都有虔誠的人們禮拜的身影。

在大殿內，正在欣賞等身佛像的時候，一家四口一看就是千里迢迢來朝拜的，因為一般他們都在秋冬農閑時不遠幾千里來朝拜的。只見男主從包裹里拿出2萬元交到一位喇嘛手中，一家人虔誠的又手合十，把一路陪伴的一支木仗依靠在大殿的大木柱邊。內心充滿了喜悅與滿足。邊上一位專業的解說人員認真為我們這些遊客小聲的解說著這一幕。這就是藏族信徒人生中重要的一幕，這種傾其所有交付與佛主的領悟，只有他們自己內心才能領悟到無比的愉悅。

羽飛雖然沒有達到這樣的境界，但是見到這一幕，也深深地領悟到，人有的時候不一定需要那麼多身外之物，內心的滿足，比物資上的滿足更為重要，更能讓自己心裏平靜與愉悅。雖然一般的人不一定可以達到傾其所有的付出去追求內心的滿足，但是，把減少過重的物質需求，盡量的去滿足內心的需求是可以好好去學習的。很多時候，人們為什麼了金錢物質，去做一些違背內心的事情，這一點真的應該改變。