第4章:拾得寺莊院裏放牛
莊嚴的塑像肩部、胸部和腳部的地方，已經被打壞了。後來住持道翹法師責問拾得：“為什麼打伽藍菩薩？”拾得還理直氣壯地說：“這叫什麼護法菩薩嘛！連僧眾的食物都保護不了，哪有本領保護寺院呢？該打！該打！”咦！這幾句該打，例是說得挺中聽的，聽得在場的大部分人嘴角都揚起了微笑。
其有一位僧眾不服說：“拾得小小一個沙彌，竟敢棒打尊貴的伽藍善薩，主持您應該開罪拾得面壁思過一星期。”住持師父道翹：“唉！”了一聲氣，沒說什麼，只是搖搖頭，揮揮手叫拾得自己回廚房去了。
這個時候大家才明白拾得實在不是凡常之子。有好事的人就把拾得事迹報知天台縣府，由縣府下令尊稱拾得為賢士，由此認定他是菩薩的化身。
拾得有時也在寺莊上放牛，吟嘯歌詠，悠遊自得。一天中午，風朗氣清，萬里飄雲正是天台山國清寺里舉行布薩（在六齋日持通戒律而增長善法謂之布薩）之日，眾僧正在說戒時，法事也正作得熱鬧，不料拾得趕牛到堂前，站在門口，拍手大笑說：“那輪迴生死前程悠悠的眾生，正在這裏聚頭呢！”主持戒律的首座和尚聽到后，不禁怒斥他說：“你怎麼這樣瘋狂，竟敢在這裏喧嘩破壞說戒？
但是拾得笑着說：“無瞋即是戒，心凈即出家，我性與你合，一切法無差。”這話說得有道理，可是當時貢高我慢和無明火盤據眾人心裏，使人聽不進他說的話。德律與拾得這兩位就是這樣，一個生氣，一個發笑地僵持在戒堂門口。其他僧眾見兩人僵持不下，紛紛走出來看個究競。
沒想到拾得一看到其他人走出來，竟拍起手來，大笑着說：“原來你們躲在這裏談天說地，就可以不用做事了，以後我也要來這兒，不要去放牛了！”
他這麼一嚷嚷，說戒的事真的進行不下去了，大家連忙噓着聲制止，雖然這麼多人圍着他，拾得仍然一動也不動，笑**的指着門外的牛說：“看那群牛就是一些只吃飯，不做事的人轉世來的呀！”
啊？人轉牛身？大家聽了這話，心裏不知怎麼了，像一頭頭小鹿一樣撞擊着心靈，都砰砰砰地亂跳起來：因為佛家講因果輪迴，大家打從心裏相信，可是卻沒有親眼目睹過。
現在拾得說牛的前身是人，會是真的嗎？當拾得說這話時，大家只覺得一個小沙彌懂什麼，心裏都有些看輕他，因此對他的話半信半疑。有人還大聲訓責他：“嘿！飯可以多吃，沒證據的話可不能亂說，造業呀！”有人則噗嗤一聲笑出來：“我相信那些以殺牛為業的人，可能轉為牛身，一報還一報嘛！至於出家僧眾總該有些功德，不至於墮為牛身吧！”
沒想到拾得想都不想地就回答：“這些牛前生都曾經是本寺的大德或執事呢！”臉上滿是不可思議表情的德律法師，和大家一樣心中充滿不服地說：“什麼？寺里的大德或擔任過執事的人，生前可都是有修為的人，怎麼會墮為牛身呢？這話說得太過分了吧！”
現在幾個性急的比丘立刻吼起來：“你怎麼證明？能證明我們才要相信！”只見拾得還是一副輕鬆自在的樣子，慢慢地說：“以前寺里有位弘靖律師吧！”大伙兒七嘴八舌的回答：“有啊！有啊！前幾年才入滅的。”拾得手舉了起來：“那麼·····就是那頭·····現在最靠近成堂的那頭白牛，就是弘靖律師。”大家隨着拾得的手望過去，果真有一隻站在最前面的白牛，就是弘靖律師。”
大家隨着拾得的手望過去，果真有一隻站在最前面的白牛，眼睛直望着戒堂的寺眾瞧。此刻拾得又出聲喊起來：“弘靖律師請到成堂前面來！”只見那頭白牛低着頭，搖搖尾巴慢慢往成堂走過來，一副不好意思的樣子。接着拾得又大聲叫了幾個名字：“光超和尚、靖本法師、法忠法師也都到前面，你們的老朋友想看看你們。”
果真又有三頭黃牛低着頭，慢吞吞的從牛群中走出來，眨着眼晴站在大家面前。所有的比丘，包括德律法師看到這種狀況都嚇得張口結舌，說不出話來。就在大家瞠目結舌地望着那些牛，不知該怎麼辦時，拾得又唱出來一首謁：“
前生不持戒，人面尚畜心，
汝今招此咎，怨恨於何人？
佛力雖然大，汝辜於佛恩！”
這一場表演使得在場的僧眾，莫不驚心動魄，詫異不已，從此大家對拾得不再以瘋子痴人看待了。
道翹法師想着這些事，想得出神，但是聞太守根本沒有注意到道翹法師的表情，興緻高昂的請求：“可不可以請老法師，帶我去見見寒山、拾得兩位菩薩？”他們走到門外才發現，門外擠了一群僧眾，大家全露出好奇的表情。
道翹法師不便說什麼，只有領頭走在前面，後面跟着閭太守，和一大串好奇的僧眾，浩浩蕩蕩的往廚房走去。他們還沒有到廚房，遠遠的就聽到有兩人的嘻笑聲，從廚房傳來。立刻閭太守一個箭步，越過道翹法師，趕到前頭首先鑽進廚房。
只見灶下蹲着一位二十多歲的小沙彌和一個衣衫襤褸的人，兩人對着灶里跳躍的火光，比手划腳呵呵地笑着，彷彿火里有什麼好看的事物。看到這兩位狀似瘋癲的人，閭太守二話不說，立刻跪在地上：“您們兩位就是菩薩，請受弟子頂禮三拜！”
兩人互相牽着手，從灶前站起來，笑得東倒西歪：“誰說的？誰說的？”閭太守沒敢起來，繼續跪在地上回答：“弟子在長安時受豐干禪師的囑咐，到台州來以後，一定要來禮拜兩位大士。”
寒山和拾得嚷着：“多嘴的豐干！多嘴的豐干”。
同時快步走出廚房，穿過那一幫吃驚的僧眾，跑往後山眨眼間就消失了蹤影，只留下他們的話音：“豐干饒舍！豐干饒舌！彌陀不識，禮我何為？”及漸行漸遠的笑聲。
閭太守一行人馬上跟着寒山和拾得的後面追趕過來。可是寒山和拾得看到他們追着來到這山岩，立刻大聲地呼喊起來：“賊！賊來了！”
他們邊喊邊往後退，直退到寒岩山壁邊，已經無路可退了，山壁突然裂開一個隙縫。寒山和拾得手牽着手，一起退進裂開的石壁中，嘴裏依舊一個勁兒地喊起來：“各自努力嘿！大家各自努力嘿！”等大家衝到石壁前時，石壁已經自動癒合，一點兒也看不出他裂開的痕迹。
只有寒山和拾得的笑聲似乎仍在山間迴響……突然道翹法師的一個弟子，囁囁嚅嚅地開口：“師父豐干禪師說的話是什麼意思？”文殊，普賢兩位菩薩與寒山，拾得又有什麼關係？所有的人抬起頭，瞪着眼晴說不出話來。
當眾人心中都若有所思的時候，那個小徒弟又不解地問：“寒山，拾得說的那句＜彌陀不識，禮我何為？＞到底又是什麼意思呢？”
這會兒所有人的眼光全部落在閭太守的身上，而閭太守的表情更是驚人，他的眼晴瞪得好像要凸起來了，嘴巴也張得老大老大，想說話卻一句也說不出來，腦中則飛快想着：“彌陀？豐干？豐干？彌陀？”
這時大家心裏不約而同地狐疑着，難道這小小的國清寺，真的來了三位佛菩薩？而大家日日相見卻不相識，還讓他們舂米，煮飯菜，多令人遺憾啊！震驚之餘的閭太守催促着寺眾說：“快！先帶我去看看豐干禪師的房間，看看豐干禪師在不在？”大夥立刻快步地回到後院，來到豐干舂米，休息的也方。只見簡陋的房間裏，剩下一些乾草，散亂在破木床上，其他什麼也沒有。但是叫人怵目驚心的是，屋前屋后及庭院中，到處可看到老虎的腳印。
寶德和道翹兩位禪師把抄來的寒山和拾得的詩稿，註明了抄錄人和地點，整理好后。兩位禪師就親自送到台州刺史衙內，去晉謁閭丘胤太守。閭丘胤太守看到兩位禪師來了，寒暄了一陣之後，閭刺史說：“兩位禪師來了，即然來到敝衙，就煩寬住數日，讓鄙人供養供養，以增福德。”
為了要了解寒山、豐干、拾得三位聖人的全盤史實。閭太守還派人再赴國清寺，將德律大德也接了來。寶德禪師的年齡是相當大的了，大概在80歲以上，算得上是國清寺里的長老。他回憶說：“當我住進國清寺的豐干禪院的附近時，豐干禪師早已在那了。
不知那一天，豐干禪師就帶進了一個十歲的小孩，住了一段時間，這小孩便管起食堂的香燈來了。大家才知道這小孩名叫拾得，因為這個小孩，我寶德才開始注意這位豐干禪師。”閭太守驚疑地問：“那後來怎樣了？”
寶德禪師說：“豐干禪師總是獨來獨往的，他來了我們固然不知；他去了，我們也會不曉。不過這次的離去，卻有一些奇特了。”
閭丘胤太守迫不及待的追問着：“什麼奇特？”
寶德這樣述說：“這次離去后，便時常有隻猛虎，於深更半夜時，跑到禪院的四周，吼叫一陣始去。”
道翹法師忽然又這樣說道：“實在說來，豐干禪師去了以後，有猛虎前來吼叫，也並非奇事。”於是大家視線又復集中在道翹法師身上。德律大德說：“我們國清寺的老禪師們，就曾傳下一種說法，說豐干初來國清寺的時候，是騎在一隻老虎背上來的。”閭丘胤太守驚奇地問道：“啊！有這等怪事嗎？”德律大德說：“阿！太守！這是本寺上代祖師流傳下來的，真假是很難說的。”閭丘胤太守追問說：“當年的情形是怎麼樣呢？”
於是道翹法師便說：“當年豐干初來國清寺的時候，是騎在一隻老虎背上慢吞吞的從遠處山路而來，全寺的四眾弟子都看到了，以為他會往別處去。所以大家並不駭怕。”
於是閭刺史便問寺眾們說：“你們這國清寺里以前有一位豐干禪師，他的住院在哪裏？還有拾得和寒山子兩位現在何處？”當時有一位名叫道翹的寺僧，出來回答說：“啊！只是要問他們嗎？豐干禪師的住院，就在經藏的背後，現在並沒有人居住，只是有一隻老虎，常時間來此吼叫一陣而去。”
閭丘胤太守便追問說：“是真的嗎？還有寒山子和拾得呢？”
道翹和尚回答：“當然是真的，決不敢欺騙太守！寒山和拾得兩人，正在廚房裏面，立刻就可以見到他們。”於是閭丘胤太守就請他先行引導去察看豐干禪師所住過的禪院，把院門打開，只見院內虎跡班駁非常清晰。
閭丘胤太守察看過後，又問寶德和道翹兩位大德說：“豐干禪師住在本院的時候所作何事？”寶德和道翹兩位禪師競異口同聲回答說：“他們日間只是舂米，以供養寺眾，一到夜裏就唱歌自樂。”
他們這一行人，將豐干禪院看過了，便又回到廚房去察看寒山和拾得兩人的實際情況。
當他們一踏進廚房，便聽到裏面有兩個人在那兒對笑着。他們就駐足而聽。寶德和道翹也就輕輕地說道：“正是寒山和拾得兩人在狂笑啊！”只聽得裏面還是在：“哈，哈哈，哈哈！……”大笑的聲浪經久不停。
正當那兩個人大笑未已的時候，閭丘胤太守卻跑了進去，看見寒山頭戴樺樹皮做的帽子，一身舊長袍，道也乾淨，顯着有些削瘦，精神抖摟。早已跪在他倆的面前，向他倆頂禮膜拜着。
於是寒山和拾得兩人都叫喊着說：“豐干饒舌！豐干饒舌！（豐干師傅你多嘴了，說了不該說的秘密)!叫了幾聲，而且寒山還拉着閭丘胤的手，搖了幾搖，便又說道：“你自己遇阿彌托佛而不識，向我們頂禮膜拜做什麼？”從他們兩人的口中，閭丘胤太守才知道所謂豐干禪師，原來也是阿彌陀佛的化身。
這個時候，已經驚動了許多寺眾，大家都很驚奇地說：“為什麼這樣大的朝廷命官，卻向兩個貧士頂禮膜拜？”正是大家驚奇混亂的時候，寒山和拾得兩人，向閭丘胤太守握了握手之後，兩人便手拉着手沖了出去。於是大眾也就追呀追的趕上去，但是他們兩人一直向寒岩跑去，其行若飛，哪裏還趕得上。
閭丘胤太守便又問着和尚們說：“這兩個人還肯不肯到寺里來居住？”寺眾回答說：“誰也不知道。”閭丘胤太守還是囑咐了寺主方丈，要他覓定房屋，將他二人喚回寺來，予以安置。國清寺的寺主方丈答應了。閭丘胤太守才迴向台州刺史衙門而去。
全寺僧眾這時無不驚訝錯愕，有的僧人便報告州府縣官知道，縣官頒文招他入州，但拾得卻不願應招復命，仰侍於人。寺眾都稱嘆佛菩薩來到了人間，咸自反省，改往修，並編了實錄寫在佛堂牆壁上供一般善信看，以茲惕勵。其內容如下：
東洋海水清，水清復見底，靈源涌法泉，斫水無刀痕，我見頑器士，燈心柱須彌；
寸樵煑大海，甲抹大地石，蒸砂豈成飯，磨甑將作鏡，說食終不飽，直須着力行
寒山和拾得兩人飢餓了，於是又回到國清寺，主持道翹禪師重新為他們安排了一個閑差，教化僧眾！有空的時候，他們倆有說有笑，坐在國清寺里石凳子上品茗論道。寒山禪師曾經問拾得說：“如果世間有人無端的誹謗我，欺負我，侮辱我，恥笑我，輕視我，鄙賤我，厭惡我，欺騙我，我要怎樣做才好呢？”
拾得禪師回答他：“你不妨忍着他，謙讓他，任由他，避開他，耐煩他，尊敬他。不要理會他。再過幾年，你再看看他又是什麼樣的一副面目。”寒山又問：“此外還有什麼處世的秘訣，可以躲避別人惡意的糾纏呢？”拾得就告訴他：“我曾經看過彌勒菩薩謁，你且聽我念來，謁子是這樣說的：老拙穿破襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了。
有人罵老拙，老拙只說好：有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，隨它自幹了，我也省氣力，他也無煩惱。這樣波羅密，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了？人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。世人愛榮華，我不爭場面：名利總成空，貪心無足厭。金銀積如山，難買無常限：古今多少人，那個活幾千。這個呈英雄，那個做好漢，看看兩發白，年年容顏變，日月像拋梭，光陰如射箭，不久病來侵，低頭暗嗟嘆，自想年少時，不把修行辦，得病想回頭，閻王無轉限。三寸氣斷了，拿只那個辦。
馬上放下手，回頭未為晚；也不論是非，也不把家辦，也不爭人我，也不做好漢，罵著也不覺，問着如啞漢，打着也不理，推着混身轉，也不怕人笑，也不做臉面，幾年兒女債，拋開不再見。好個爭名利，轉眼荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡。勸君即回頭，單把修行干。
做個大丈夫，一刀截兩斷，跳出紅火坑，做個清涼漢，悟得長生理，日月為鄰伴。
豐干禪師，不知他是那裏的人氏，他居住在天台山國清寺，頭皮光亮可照人，經常穿着一件不起眼的布衣。如果有人向他詢問佛理，他都只回答：“隨時”兩個字，他曾經口唱道歌，身騎老虎進入國清寺前的松門。
寺里僧眾有修持不努力的，見了都非常的震驚恐怖。國清寺里廚房有二位修苦行的人，名叫寒山，拾得，他兩人負責炊事，整天都在聊天，偷聽的人都不知道他們在說些什麼。因此人們都譏諷他們倆是“瘋子”。可是這二人只和豐干禪師親近，並不理會他人。
有一天，寒山問道：“古鏡不磨，又怎麼能照燭呢？”豐干禪師回答：“冰壺無影像，猿猴探水月。”寒山說：“這不是照燭呀，再請大師指點吧！”豐干禪師回答：“萬德不將來，我說什麼好呢？”
又有一天，豐干禪師對寒山、拾得說：“如果你們和我同游五台山，即是與我同流，如果不與我同去，就不是我的同流。”寒山這時便問：“你去五台山作什麼呢？”豐干禪師說：“我去禮拜文殊菩薩呀！”寒山說：“你不是我的同流。”
寒山拾得因此而得悟，向豐干師傅施禮而退過幾天豐干禪師單獨到五台山巡禮，遇到一位老人。禪師就問：“您莫非就是文殊菩薩吧？”老人回答他：“難道還會有兩位文殊菩薩嗎？”豐干禪師立刻頂禮膜拜，十分虔誠。還沒有起來時，老人就忽然不見了。於是遍游五峰頂，將近一年才回到南方。
有一天，風和日麗，晴空萬里，拾得正在院內掃地，有一位僧伽走過來沒話找話：“你名叫拾得，是因為豐幹將你拾回來的，你究竟姓什麼？”拾得沒有回答，只是放下了手中的掃帚，叉手而立。
僧伽不明此意，仍然執着在世情之中追問到：“你到底姓個什麼呢？”見僧伽不悟，拾得不再理他，拎起掃帚，邊掃地邊離他而去。在一旁的寒山，卻捶胸頓足地哭喊着：“蒼天哪，蒼天！”拾得轉過頭問他：“這是幹什麼？”
寒山說道：“你沒見過東家死人，西家人助哀嗎？”誰說不是呢？眼前的僧伽真像個死人般地，白白錯過這大好時機，痴迷不悟怎不叫人痛心疾首呢？拾得心有靈犀，和寒山兩人邊舞邊笑，拾得吟唱道：“從來是拾得，不是偶然稱，別無親眷屬，寒山是我兄。兩人心相似，誰能徇俗情，若問年多少，黃河幾渡清。”
他倆手舞足蹈，旁若無人地走出了國清寺。寒山原來出道時，總是穿着一身非僧非俗的破衣褂，對着空中時常地叫喊着：“好自在啊！好自在！”
他即不坐禪，也從不上殿，僧人們嫌他麻煩，又看他沒有威儀，就用禪仗打他，他卻毫不氣惱，拍着手掌大笑。有一次寒山看着僧眾們將茄子串起來燒着吃。他便用茄子串，向一位僧人的背後打了一下，那僧人回過頭來，寒山舉着茄子問道：這是什麼？”僧人不識禪機，以為寒山在捉弄他。
便惱怒地罵道：“你這瘋子！”寒山無奈的對旁邊的僧人說：“你看這傢伙浪費了我多少鹽醋。”有道是：真人不露相，露相不真人，可憐那些凡夫怎麼能夠認識眼前的聖德真人呢？終於有一天，一位伶俐道人找上了門，趙州從稔禪師，行腳來到天台山，見到寒山拾得之後，趙州說道：“久仰寒山拾得大名，到來只見兩頭水牯牛。”
寒山、拾得一叫，果然拉開了一個陣勢，向兩隻斗架的水牛，嘴裏還發出哞兒···哞兒的叫聲，然後寒山問趙州：“上座還認識牛嗎？”趙州回答說“不認識。”寒山便指着不遠處那一溜牛蹄印跡說：“此是五百羅漢游山”
趙州便問道：“即然是尊者羅漢，為什麼卻去做那五百頭水牛？”寒山不作回答只是大聲叫道：“蒼天哪，蒼天！”趙州聽了哈哈大笑，寒山問到：“笑作什麼？”趙州用手指天嘴裏也喊着：“蒼天！蒼天！”寒山不禁讚歎道：“這漢子將來定會大有作為。”
寒山思念兩位住在寒岩寺里的師傅心切，於是收拾行李，天一亮就回寒岩寺去了。寒岩寺里的兩位師傅對寒山恩深似海，情重如山，一位叫慧能，慧能擅長耕種各類農作物，也是一位高明的郎中：另一位叫慧智，慧智大師工於石器、木器、瓷器等，兩位也是菩薩化現。
當初寒山第一次到寒岩的時候，已經囊中羞澀，飢腸咕嚕，飢暈在寒岩的路邊，是砍柴的兩位僧人師傅救了他。把他挽扶到寒岩洞，喂米粥蘇醒了過來。
平時兩位師傅教他開荒種地，種小麥、水稻、玉米、花生、棉花、瓜果、蔬菜等！也教他上山採藥，調理身體的醫學！寒岩離國清寺並不算遠，徒步走路半天的路程就到了。
由於寒岩的地名除了當地樵夫、葯農之外，連當地農民，獵人都很少有人知道。寒岩原本沒有這個地名，那裏是懸崖峭壁。由於懸崖陡峭，陽光一般不會曬到，再加上峭壁前有一條小溪，茂林修竹，曲水流觴，因此每年夏天，上山打柴的人經常在崖下休息納涼。