第八十九章 古人是這麼玩的

余勝覺得古人玩的東西也都還挺花的。

其實這裏可以說幾個古代人的吃喝玩樂、極限運動。這種事情大家不一定認為古人沒有，但初次聽到，恐怕還是會驚嘆一句：原來古人也這麼玩？

首先說說漢文帝飆車。

文帝從霸陵上，欲西馳下峻阪。袁盎騎，並車攬轡。上曰：“將軍怯邪？”盎曰：“臣聞千金之子坐不垂堂，百金之子不騎衡，聖主不乘危而徼幸。今陛下騁六騑，馳下峻山，如有馬驚車敗，陛下縱自輕，柰高廟、太后何？”上乃止。

漢文帝就是文景之治的那個漢文帝，說來都是歷史上有名的好皇帝。但是這種皇帝也曾經想當飆車黨，但限於古代的技術水平，漢文帝想飆車只能駕車順着大坡從山上往下跑。要是在平地的話，大概體會不到風馳電掣的感覺。有一回，漢文帝架着六匹馬拉的大車上了霸陵山，想着從山西面的大陡坡那衝下來。大臣袁盎隨侍在旁，一見皇帝要飆車，馬上趕過去阻止，把皇帝的馬拉住了。漢文帝還激他：“你害怕了？這都不敢？”袁盎說：“家裏有錢的都特別怕死，在高樓大廈上面都不會坐在欄杆上就怕摔下去。皇帝你死了你爹媽咋辦？”漢文帝聽了決定不飆車了。

不過看漢文帝這操作，飆車這事可能幹了不止一回。。。袁盎在，有人阻止。袁盎不在的時候，漢文帝是不是就飆車成功了？

接着是除夕守歲，杜甫徹夜賭博。

今夕行

今夕何夕歲雲徂，更長燭明不可孤。

咸陽客舍一事無，相與博塞為歡娛。

馮陵大叫呼五白，袒跣不肯成梟盧。

英雄有時亦如此，邂逅豈即非良圖。

君莫笑，劉毅從來布衣願，家無儋石輸百萬。

我要是說李白曾經徹夜賭博，大家恐怕覺得這事在意料之中。但說杜甫也曾經徹夜賭博，就頗有一種錯愕的感覺。

《今夕行》這詩，編在天寶五載。味其意，當是除夕夜時，杜甫客居長安，寂寞無聊，也不知道是不是怡紅院也關門了，只能在旅館之中和同樣出門在外的旅人一起賭博以度過漫漫長夜。這一年的杜甫，三十五六歲了吧，不小了。但事業無成，離家日久，心情之鬱悶沮喪可想而知。在賭博之中，杜甫消磨時光並自我排解，說古來英雄都和我一樣。

除夕夜打麻將，也是源遠流長的民俗，一千多年歷史呢。

而後蘇軾床頭放着一本書，沒事躺着讀，並且經常……搓泥？

次韻子由浴罷

理髮千梳凈，風晞勝湯沐。閉息萬竅通，霧散名乾浴。頹然語默喪，靜見天地復。時令具薪水，漫欲濯腰腹。陶匠不可求，盆斛何由足（海南無浴器，故常干浴而已）。老雞卧糞土，振羽雙暝目。倦馬風沙，奮鬣一噴玉。垢凈各殊性，快愜聊自沃。雲母透蜀紗，琉璃瑩蘄竹。稍能夢中覺，漸使生處熟。《楞嚴》在床頭，妙偈時仰讀。返流歸照性，獨立遺所矚。未知仰山禪，已就季主卜。安心會自得，助長毋相督。

不要以為古人讀書就多麼正兒八經正襟危坐，其實……和現代人一樣，也是怎麼輕鬆怎麼來。大才子蘇軾說：床頭放本佛經，沒事躺着看。

注意到其中的“干浴”沒有。蘇軾說，海南洗澡不方便我常常干浴。干浴，即干沐浴。《雲笈七籤》卷三二：“摩手令熱，摩身體從上至下，名曰乾浴。”《雲笈七籤》卷三二：“夜欲卧時常以兩手揩摩身體名曰乾浴。”我讀的時候就在想，這不就是搓泥嗎。。。髒的時候，身上一搓一個大泥糰子。濟公活佛曾經曰過：我身上搓的泥丸包治百病。

最後說說桌游，沒錯咱們古代也有桌游。比如在古代曾非常流行的陞官圖。

陞官圖又叫彩選格、選官圖，主要流行於明清時期。據考證，陞官圖起源於漢代，孔家坡出土的漢簡《日書》很可能是“陞官圖”的雛形。

唐宋時期陞官圖又叫骰子選格，《南部新書》載：“李郃出賀州，人言不熟台閣，故著骰子選格。”李郃是唐代的狀元，他為了讓人們能夠對朝廷機構更加熟悉，所以發明了骰子選格這一遊戲，後來流傳到明代即定名為“陞官圖”。如明代謝肇淛《五雜俎》中寫到：“唐李郃有骰子選格，宋劉蒙叟、楊億等有彩選格，即今陞官圖也。”

陞官圖遊戲的道具包括圖譜、骰子、棋子和籌碼。圖譜根據各朝代的官制制定，如清代的圖譜為三層螺旋形，由外圈的白丁一直到內閣衙門的太保、太師、太傅組成。骰子包括六面骰子和四字陀螺兩種。陀螺上印有“德才功贓”四字，如用六面骰子，則用數字代替。遊玩的時候擲出“德”、“才”、“功”，則按圖上的說明前進，即陞官；擲出“贓”，則要原地不動或後退，即降職。誰先到達太傅位置並榮歸即為勝利，可贏得他人的籌碼。由此可以看出，陞官圖的玩法與現在的飛行棋、“大富翁”等桌游比較接近。

由此可見古人其實某些方面玩的挺花的。