第三十四章陶藝情懷
張南從小就是一個堅定的唯物主義者，歷來面對基督耶穌、羅馬天主，上帝先知，如來佛祖之類的憑空臆想之物一笑了之。
張南自小潛意識裏就對臆造之物敬而遠之，甚至很反感。難道是因為自己本身就是一個強大的存在，隱藏着一個驚天秘密？抑或是自己本身就左右着一個時代？
張南想到腦仁疼，也想不出個子丑寅卯來。
也是，一個唯物主義者，半夜三更不睡覺，躺在床上想夢境、窺天機、妄想乾坤，天馬行空，多半是吃飽了撐的，別人知道了定會說一句張南這是發癔症呢！
張南輾轉反側，胡思亂想，直至東方拂曉，方沉沉睡去。
張南今天恐怕無法給大家提供免費的叫醒服務了，別人只能給他提供服務，叫醒他了。
一覺醒來，日上三竿，趙霞等人都早已收拾的整整齊齊，都在蒙古包外閑聊閑坐，就等他了。
張南老臉一紅，趕緊給大家解釋：“哎呀，昨晚太興奮了…”咦？哪裏不對勁，“不是，昨晚太累了…”哪裏還是不對，“一晚上我都沒睡…”
正所謂越描越黑，看着趙霞的臉都起了紅暈，張南終於閉嘴，趕緊溜走去洗漱了。
趙霞暗暗埋怨道：這個冤家，還能不能愉快的的聊天了？
……
讀懂一座城，從看博物館開始，讀懂草原，就要從看草原博物院開始。
草原博物院，位於呼市中心，博物院的展廳大樓造型別緻，極具民族特色。
樓頂塑有凌空奔馳的駿馬，象徵著蒙古的吉祥與騰飛，是草原的標誌性建築之一。
草原博物院裏面的每一件藏品背後，都蘊含著彌足珍貴的精神財富。
進入《遠古世界》展廳，這裏的展品都是發現發掘於草原上的化石，幾乎涵蓋了草原整個生命的進程。
《邊關歲月》，匯聚了草原上發現的春秋戰國和五代十國時期的精美文物，再現了以中原農耕民族為代表的農耕文明和以北方游牧民族為代表的游牧文明交流、融合。
看到游牧文明交流，張南忍不住不厚道的笑了。
文明交流，那是交流嗎？成吉思汗的蒙古鐵騎，入侵中原，踐踏大宋江山，和交流有一毛錢關係嗎？
再後來，鐵木真的後人多爾袞，依然是倚仗蒙古鐵騎，亡我大明，致使反清復明的仁人志士拋頭顱灑、熱血抗爭了多少年？
可曾有過交流？恐怕只是一味的鎮壓吧！
可笑，實在可笑啊！
國家面前，永遠是憑實力說話的。實力日下的宋明，只有挨打的份，直至被游牧文明交流融合為止。
接下來就是介紹草原上動植物環境多樣性的地域特色，讓人們了解生存繁衍於草原大地上的動植物類群。
文化藝術、宗教信仰等各方面展示其獨具特色的風尚禮俗。
草原的歷史雖然並不長，但是博物院舉行的一場活動還是接地氣的。
“古陶創意工坊”，張南趙霞一行人全部參加了活動，自製古陶藝術品。
起源於中國的古陶，卻被西方人玩嗨了，看過美國電影《人鬼情未了》的人都知道，最出彩的名場面，要數男女陶藝那個橋段：
男女主十指相扣，黏土在男女主手中起伏變化，老式的留聲機，昏暗的暖色調燈光，緩緩轉動的泥坯，這一切都將我們帶入到一個絕美的愛情境界裏。
女主對男主說：“閉上眼，感受細泥在指尖劃過的那種感覺。”
兩雙手相交捏陶，就像兩個人共同經營彼此的愛情。
在這個過程中，感受彼此的溫度，感受他手掌的寬厚感、包住時的安全感。
做陶如此，愛情亦如此，需要去感受彼此，相互包容，共同出力呵護，才能一起捏出最浪漫，最美的愛情陶藝。
拉坯機旋轉的時候，一個陶罐在趙霞的手中慢慢成型，張南也同樣在現場自己操作，感受那種隨着拉坯機高速旋轉，陶罐漸漸成型的美感。
張南和趙霞都依照內心的模具，揉捏出了不同姿態的陶器，二人互相鼓勵，互相借鑒，哪怕捏的很普通，但那也是彼此心中最好的情懷。
……
折回到呼市，已經是第六天了。
要回去了，總得買點什麼，給家人同事朋友嘗嘗，這是禮儀，也是為人處事之道。
當天傍晚，用過一頓豪華近乎奢侈的晚餐，一行人去超市大包小包的購買了許多當地特產和草原特有的紀念品。
有鞍馬文化的工藝擺件、栩栩如生的馬頭琴擺件、實用性很強的皮囊酒具套裝等。
行程既完，該買的物品也已打包裝車，眼下已無事可做，就有了足夠的時間逛逛蒙古首府了。
暮色四合，華燈初上。
星光般的燈火點亮大街小巷，漫步在敕勒川大街上，燈光璀璨，美不勝收。
在草原絲綢之路文化主題公園內，美麗迷人的夜景吸引着小雨小妮他們頻頻拍照。
伴隨着彩燈的點亮，公園內變成了一個美輪美奐、火樹銀花的光影世界。
漫步在明亮又柔和的霓虹燈下燈光從樹木枝葉里流瀉出來，灑在美麗的街道上，張南驚嘆呼市的夜景竟如此美艷！
小雨把精心拍攝的幾張照片發到了朋友圈，瞬間就引起了小夥伴們的火爆圍觀，紛紛點贊。
逛到網紅打卡地大召寺，人流如織，人聲鼎沸，巡邏的車輛一輛接着一輛，此地的繁華可見一斑。
大召寺不僅是一處佛教聖地，而且還是一處聞名中外的旅遊勝地。
大召寺金碧輝煌，古色古香，香火鼎盛。
大召寺西側是保留完好的明清一條街，青磚灰瓦，飛檐斗拱，成為古裝片拍攝的外景地。
大召寺最負盛名的，莫過於銀佛了。
供奉在佛殿內的釋迦牟尼像，由尼泊爾工匠製作，全身由三萬兩純銀鑄成。
距今已有四百餘年，是中國現存最大的銀佛之一。
大召寺也因此有了“銀佛寺”之稱。
張南是純粹的唯物主義者，看了這些東西並不太感興趣，只是驚訝那些千里迢迢磕着等身長頭來朝拜的的人，需要怎樣的毅力和勇氣？
很多信眾來到這裏要磕頭十萬次，十萬次是一個輪迴。
對於朝聖者來說，朝聖，它無關天氣，甚至無關生死，朝聖者心裏只有佛。
真是虔誠之至，金石為開，水滴石穿，令人感嘆！
其實，選擇自己認為對的方向，都應當拿出朝聖者的勇氣。
即使簡單的事情，堅持下去就不簡單，簡單着簡單着就成了佛，我們無需成佛，只需做自己人生的主宰者。
我命由我不由天！
寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠地叩拜在門前的青石地板上留下了等身長頭的深深印痕。
張南想着，一個人的精力是有限的，如果這些信眾把朝聖的精力用到創造經濟價值上，那草原上的明天是不是會更加美好？
我們需要信仰，但決不是需要禁錮自己的精神枷鎖，活佛就曾經說過一句發人深省的話：“酒肉穿腸過，佛祖心中留！”
……