十八章南蠻人

在大友館呆了幾日後，我和大友宗麟、戶次道雪、高橋紹運之間相處甚歡。

我高超的茶道技術令大友宗麟推崇不已。當然也有分歧，主要是因為這個時代人們對於名茶器的推崇方面。

談到茶器，我也向他傳達了我對於茶器的觀點：喝茶追求質樸，天人合一，和周邊環境完美的融合。哪怕一間草廬，一個瓷碗，便可以喝茶。茶器對我來說只是喝茶的一個器皿。哪怕我只用最樸素的茶器，只要能做到和、靜、清、寂這四個字的心境，用不用名貴茶器沒有任何關係。喝茶，喝的是心境，而不是器物。

雖然在茶道上，我和大友宗麟有分歧，但是他還是非常欣賞我對局勢的把控。

主要是因為我作為後世過來的人，在他們眼中看來我做事情會有一些浮躁，但是看待問題上，尤其是天下大勢上面總是能一針見血地指出問題所在。所以這幾日的相處，我在大友諸將心中的地位越來越高，這一點可以從他們對待我的態度上看出來，越來越能感受到他們對我的敬佩之意。

讓我意想不到的是這個時間段“早合”還沒有被戶次道雪發明出來。在和我聊到了鐵炮戰術方面的問題時，我將“早合”之求教給了戶次道雪。並且給他詳細講解了“早合”的使用方法。

他當即表示立刻推廣下去，還說他一直也在想用什麼辦法將鐵炮打的更快一些。沒想到被我搶先。

抱歉，這本來就是你發明的，我只是剽竊你的成果而已。我心裏想道。

在大友館期間，我記得這時候好像大友館有了西式病院和教會學校，所以我特地要求大友宗麟安排我參觀一下。

這麼做當然有我的目的。因為對於這個時代的日本人來說天主教還是一個非常新鮮的東西，但是托九年義務教育的福，我可是知道和歐洲人打交道可以得到什麼好處。

這個時代正值大航海時代。全球各處，都航行着歐洲各列強的船隻。伴隨着船隻航行的，除了殖民活動，還有無數的傳教士和貿易商。而和歐洲人貿易，在這個戰國時代是有着巨大的利潤的。

雖然現在我還沒有港口，但是未來我可是打算將肥前收入囊中的，像平戶、長崎這樣的良港口我都是要收到手中的，現在沒有港口不能貿易，但是，我打算未雨綢繆，提前把路鋪好。

所以在我的要求下，戶次道雪陪同我參觀了位於大友館的西式病院。

“早安，尊貴的大人，歡迎您來造訪我的醫院，向您致以崇高的敬意。”一個穿着歐式服裝模樣的人開口道。

“請不用這麼客氣。”我點頭回應道。

這時，戶次道雪作為半個主人，為我們雙方相互介紹了一番便開始參觀。

經過戶次道雪介紹，我得知這個西式病院的主人是一個叫阿爾梅達的葡萄牙人。

我一邊參觀，一邊絞盡腦汁在腦子裏搜尋他的名字。得到的信息也寥寥無幾。

跟據我有限的知識，阿爾梅達是一個葡萄牙里斯本人，起初是以商人身份來到澳門的，隨後跟隨傳教士們一起到達日本傳教。由於他的西方醫術處理創傷、外傷方面比此時的日本傳統醫術要有效的多，隨即在大友家支持下轉行開設了日本第一家西式病院，並招收學員進行醫學教育。當然傳教也是繼續的。而且還在九州地區巡迴傳教治療病人。拋去傳教的目的不談，他救治了這麼多的人命，也可以算得上是功德無量，值得我對他尊敬一些。

想到這裏，我有了一個想法，如果我請他或者請他派一些人過去組建一個隨軍醫療隊，主攻戰場急救，這樣我的常備兵就可以最大限度的保住小命。要知道這個時代的士兵作戰時受傷死亡率高的驚人，川久保之戰時雖說傷亡的不多，但是如果能得到科學有效的救治，至少有一半可以活下來。

想到這裏，我準備付諸行動，於是說到：“阿爾梅達先生，我對你傳播醫學和天主教事業致以崇高的敬意，有個不情之請，是想請您本人或者您的學徒去我的領地，為我領地內的人們傳播您的醫術。也能救治更多的病人，您願意么？”

阿爾梅達聽我這麼說，顯得非常激動，沒有遲疑道：“尊貴的大人，能得到您的允許去您的領地內傳播醫術是我的榮幸，只是我本人可能並不方便親自前往，不過我可以派遣幾位優秀的學徒，教會學校里也有幾位從我的國家過來的醫師，都是持有醫師證的優秀教士，如果您同意我們教會在您的領地內傳播上帝的福音，我想教會學校是非常願意向您的領地內派遣教士和醫師的。”

果然如我所料，他作為教士的一員，肯定是不遺餘力的向我推銷天主教，取得在我領內傳教的許可。

說罷，他眼巴巴地看着我，等待我的回應。

我心裏也在權衡利弊。現在九州的天主教徒已經不少了，允許他過來傳教也並無大礙。怕的是天主教和本土宗教的衝突。但是以目前形式來看，和歐洲人做貿易可以得到很多的好處，比如硝石，火藥，火繩槍甚至火炮。暫時總體來說利大於弊。