十三章茶道名手？

我既然作為主人，就要客串茶師或者說主持人的角色。

茶室有些小，一下子八九個人進來有些擁擠，不過也沒有辦法，只能將就一下了。

“茶道，乃靜心，修身養性。先靜下心來，除去一切凡塵雜念，使身心完全融入自然。尤其是吾等武家，終日殺伐，正可借茶道靜心。”我不忘給他們灌輸我的歪理邪說。反正他們也都是鄉巴佬，肯定不是非常懂茶道這個文化人玩的玩意。

我先是從門口的水缸里用長瓢盛水，細細的洗了手。然後慢慢地送去口中漱口。告訴他們這是要洗凈體內外的凡塵。

然後是備好的山泉水燒水，並且將茶碗洗凈。開口致歉：“我政興沒有收集有名的茶器招待大家，只能用這些凡品，實在是太失禮了。”

眾人連聲不敢，一致表示能體驗到如此規格的茶會，已經是很榮幸了。

在等待水開的過程中，眾人都沒有交頭接耳，相必是都知道茶會時竊竊私語是對主人的不尊重，也和茶會這樣高雅行為的不符。

看着他們認真的裝作能從這茶會中悟出禪境的姿態，我心裏一陣鄙視。

不過幸好他們的精神素質挺高，沒有人有不耐煩或者打哈欠的糗事。

對這種裝逼的茶會，我也是一丁點的興趣都沒有，只不過沒有辦法，為了能得到懂茶道的名聲，以便以後更好的和“名流”們愉快的玩耍，拓寬自己的人脈。而現在我也只能用他們來練手，主持我這來到戰國的第一次茶會。

但是我的這些家臣們，可是對茶道很嚮往。要知道這個時代的人，對茶道的痴迷堪稱瘋狂。

這也能在對茶具的追求上體現出來。

代表人物就有織田信長。信長熱衷於收集各類珍貴茶具，以至於到了後來，地方大名進獻茶具成為了表示自己降伏之意的儀式。同時，為了增進主臣關係，信長也會將自己的茶具賞賜給自己的家臣，並且准許部分家臣舉辦茶會，作為對其戰功的肯定。豐臣秀吉就曾經被信長批准舉辦茶會，當場感動的痛哭流涕。信長不光是喜歡茶會，他還四處收集有名茶具。除了知名的茶具本身已具備相當的價值，在織田信長用茶具做為給家臣的獎賞之後，甚至和武將地位掛鈎，使得茶具成為戰國時代不可忽視的貴重品。松永久秀曾有暗殺將軍足利義輝、火燒佛寺、背叛主君等罪名，可是當他降伏之時拿出密藏的茶具“九十九發茄子”，信長就饒了他一命還保證安堵。日後，當松永久秀再度謀反時，織田信長派出使者要求他送出名茶具“平蜘蛛茶釜”，就可以不追究他背叛的責任。但松永久秀拒絕了這個條件，寧可抱着“平蜘蛛茶釜”點燃炸藥。

可見這個時代的人對茶道乃至茶具的喜愛到了何等的程度。

在煎熬的等待中，水終於燒好了。我隨即用茶杓盛出熱水將茶碗預熱。

到了這一步明顯的感覺到有人長出一口氣。心中對他們的鄙視更強烈了，突然感到或許今天請他們來舉行茶會的行為是錯誤的。浪費我的精力和茶。

想是這麼想的，茶會該繼續還是繼續。

我拿出一包已經研磨好的茶末，輕輕地倒進茶碗；然後將燒好的水倒入茶碗，用竹子做的茶筅像打雞蛋一樣攪拌。直至茶和水融合在一起呈現出一種翠綠的顏色。

說實在話我是真的欣賞不來這種喝法，尤其是經過茶筅攪拌后，茶里還會有一些細細的泡沫。看着有點噁心，沒辦法，這是我從前世帶來的觀感。

這，就是大名鼎鼎的抹茶的喝茶方式。

抹茶起源於中國，興盛於日本。要追溯到我國的唐宋時期。大概記得在公元1168年與公元1187年，當年的日本遣唐使“榮西禪師”兩次渡海來華，學習茶道。回到日本后，將抹茶在日本保留繼承，發揚光大。

而此時同時期的隔壁我們大明朝，已經很少有人喝抹茶了。現在大明朝追求的是茶的真香，返璞歸真，天人合一，也就是我們熟悉的泡茶。

此次茶會用的是千利休發明的“傳飲法”。傳聞這樣喝茶所有人用一個茶碗，能讓所有人有同飲一碗茶的情誼。

我將茶碗傳給右手邊第一個橫岳資誠。橫岳資誠非常恭敬地接過茶碗，手捧着轉了三次，觀茶色；又聞了一下，閉眼發出陶醉的聲音，聞茶香；端着茶碗仔細端詳了一番茶碗。這才捧起喝了一小口。隨後將茶碗傳給位於其右手邊的馬場兼周。

看到這裏，我感到他們應該對茶道並不是我想像中的一竅不通。

就這樣一個一個傳過去，直至最後一個正好全部喝完。隨後我又清洗茶具，重新沖了一碗茶，又傳給橫岳資誠。

如是者第三次后，這才結束喝茶。