第十五章 神藏
回到住處，升起謝絕訪客的隔絕陣法，顧芳有些激動地從苦海中取出那篇紫色的經文。
雖然上面記載的是世人無比渴求的古皇經文《太陽古經》道宮篇，但此時的顧芳卻更加在意經文的載體——神痕紫金。
別看後世劇情中各種仙金相繼出現，葉凡在聖體大成前已經獲得了足夠鑄造天帝鼎這種重器的各種仙金，甚至還富餘很多。
但仙金這種神物真的是世間難尋，往往只有至尊才能得到，才有資格持有，甚至說還有一部分古皇或大帝其古皇兵、帝兵都只有甚至沒有仙金。
就像後世的狠人大帝，如果其第一世有仙金帝兵，後世關於狠人的記載中其帝兵也不會只有第二世所用的吞天魔罐了。而且狠人的面具和指環作為其執念的寄託，也是凡鐵材質，可見仙金的難得。
不止是狠人，就連無始大帝，找遍九天十地，還是沒有找到足夠的仙金，其帝兵無始鍾是由混沌石鑄造而成。
當然，後來狠人找到了混沌仙土，仙金、萬物母氣不要錢似的，連兵器都換成了一把仙劍，那就是另一番境遇了。
雖然顧芳眼前只有一張紙大小的神痕紫金，這麼點仙金，做一根針形兵器都還差點，但這可是顧芳第一次接觸仙金這種神物。
將這頁紫金經文放在手中，顧芳的手心便是一沉，險些沒有拿穩。
是了，作為仙金，哪怕只有一頁紙張的大小，但卻重若千鈞，顧芳雖然已是道宮境界，單憑肉體力量尚且有些吃力。
這麼看來，即便顧芳有足夠的仙金來鑄自己的器，他的真陽神力怕也驅使不動，後世的葉凡饒是荒古聖體，拿着萬物母氣鼎卻也只能神力加氣力拿來砸人。
顧芳摩挲着這片神痕紫金，上面除了密密麻麻的《太陽古經》道宮篇外，還遍佈着斑駁陸離、或深或淺的划痕。這些划痕就是神痕紫金記錄下來的太陽真意道痕，先前，顧芳神識感受到的幻象就來自於這些道痕。
研究了許久，顧芳將神痕紫金的一些特性都記下來之後，他才開始觀看其中記載的道宮經文。
修行道宮，就是修行人體的五臟。
人的體內五座道宮分別對應着人體五臟，五重道宮就代表着人的心、肝、脾、肺、腎五處神藏。
五座道宮循序漸進，相生相剋，依次修滿。
而最先選擇什麼次序都不甚要緊，可以相生而修，亦可相剋修行。
《太陽古經》修行者一般都是先修心之神藏，心屬火，與經文奧義相合。
所以，顧芳選擇肝之神藏。
顧芳的神念再次覆於經文之上，他將範圍縮小，只選取了肝之神藏的那一部分精義。
轟——
顧芳再次感受到了那一股浩大雋永的意境，這是一片廣闊的神藏空間，放眼望去天與地都是火紅一片，一株又一株的火樹銀花矗立着，形成了一片樹海。
顧芳從中直觀看到的是這番景象，但他結合了古皇經文的內容，發現了其中隱藏的意味。
這其實是《太陽古經》肝之神藏修到極為精深之後，所演化出的奧義。這篇紫金仙金經文不是出自單修道宮秘境就是在道宮深藏修持極深的大能。
有着神痕紫金記錄的道痕，顧芳在道宮秘境相當於有人手把手教着他怎麼修行。在這種情況下，顧芳的神藏進境一日千里，而且還無有根基不穩之虞。
想到此處，顧芳心下一喜，能夠早日修成道宮，圓滿神藏自然是極好的，遮天世界講求的就是一步快，步步快。
只是就在他準備開闢道宮時，顧芳轉念又想到，這樣修行真的好么？跟隨他人的想法，婦科他人的道路，這就是我修行想要的嗎？
修行就是修行，通向終點的路千條萬條。有人出身平凡，一步一步、腳踏實地地走向最高；有人天生為聖，堆徹資源，同樣能登臨巔峰；有人朝聞道夕可死，一日悟道，立地成聖。
世上修行之道無數，重要的不是別人怎麼走的，而是自己選的是哪一條道。
這般神藏真意的確殊為可貴，沿着真意指引根基也不會出現什麼問題，可是這真的是我所選的道路么？
如同源時空中，佛家講究慈悲、寂滅，道家則是自然、無為，而儒家追求禮、德、仁、義。那些先賢雖然死去，但從另一種角度上看，他們也還活着。有人的思維方式貼近先賢的想法，有人的行為即在踐行先賢所要做的，他們的所思所為都還存在，怎麼不能說他們還活着。
放到修行世界，連自己的理解都是他人的理解，長久這般，自己還是自己么。
學我者生，似我者死。
現在修行的是人族古皇的經文，但每一分理解都是自己的。遙想遮天世界前面的荒天帝，他為何不將第六秘境之法傳下來，這可是仙王法。
剎那間顧芳已經下了決定，再思及意志在某位大神筆下的重要性，更是掃除了剩餘的些微猶豫。
某位大神筆下的另外幾個世界中，即便被天地磨滅，被世人遺忘，時光流逝千萬載，尤能一聲“我以魔血染青天”逆天重生。
還有那生前論道，爭雄天下，死後論屍，墓中稱尊的小石皇，與之同稱呼的遮天世界石族古皇相比之下，不，根本不能相比。
嗯，想到此處，若是遮天盜墓三人組去了這位的墓里，那就好看了。
決定既下，顧芳便收起了神念，只是將《太陽古經》的道宮篇經文記熟，隨後就將經文收回苦海。
顧芳從苦海中取出一塊臉盆大小的源，按照《太陽古經》中的記載的，引導自身的精氣衝擊道宮。
“生之來謂之精，兩精相搏謂之神……”
先天之精，伴人體出生，為個人天地之始，形具而神生，形謝則神滅。
後天之精，則需煉化而得，充神養命。
“肝為人體罷極之本，魂之居也，在體合筋，其華在爪。開竅於目......”
此神藏者，為人體之將軍，是五臟之賊，消解一切外毒，協調氣血，是體內生機所藏之所。
念之所及，撥開迷霧，肝之神藏中的神祇受到後天精氣的衝擊，好似如夢驚醒，隨後，一棵蒼茫虯勁的巨木化生而出。
這株巨木與顧芳的建木迥然不同。
仔細看去，可以看出這這一棵神樹是由兩株同根而生的高木相互依倚而成，葉如桑，樹冠豐茂，通體金色。
在看到神祇化生的形象時，顧芳想也沒想地脫口而出：
“扶桑！”
顧芳也是未曾預料到，自己的《太陽古經》修出的神祇竟然是這個形象，按照常理，不應該是人形的形象么？
不過顧芳並有過多糾結，道宮神祇既出，顧芳只感覺新生的神力不斷湧出，苦海也不斷擴張，自身全身的大筋傳來陣陣酥麻之感，雙眼傳來一陣清涼，目力得到了不小的提升。
顧芳只覺得身體輕盈許多，自身如同脫胎換骨般，體內的血氣也升騰沸涌，原本鮮紅的血液竟然呈現出點點金色。
這是神王體的神血，修行每進一步，神血都會蛻變，直到神王體大成，血脈蛻變，接近血脈的源頭太古神魔。
顧芳感覺現在的他能夠移山填海，捉星拿月，世上無人是自己對手，不過他的理性還在，也知道這些只是他的錯覺罷了。
修行進境太快，容易滋生過多自信，心志偏移。
不過他現在的實力比之之前確實強了太多，現在的他能夠打十個未開闢道宮的自己還不止。
與常人修行相比，神王體得到的增益太大了，這種差距一直到聖境之後才能拉平。在此之前，凡體想要與之相比難於上青天。
如果顧芳修行的是神族的《神王經》，喚醒體內的太古神魔碎片，那即便是在聖境，也可以同階無敵。
扶桑神祇坐落肝之神藏，只見祇自發地運行道宮經文，吸納外來精氣，化為神藏的養分，而在這過程中，扶桑的樹身和枝葉也在不斷壯大、成長。
顧芳念頭轉動，頓時發現了自身與扶桑神祇之間有一種淡淡的聯繫，如果他願意，可以投入心神到扶桑中，也可傳遞想法給祇，讓祇完成他的指令。
不過顧芳還發現，他和扶桑的聯繫還很微弱，扶桑神祇的神智也不是很成熟，不過這些都會隨着顧芳境界和實力的提升而變得更強。
很快，顧芳的那一塊源石就消耗完畢，雖然顧芳不是荒古聖體，但作為特殊體質，他修行所需的源也超出常人太多。
不過此時在人族祖地的顧芳並不會缺少修行資源，他又從苦海中取出一塊等人大小的源，繼續修行道宮第一重。
這些源石是顧芳作為“天”級天才在人族祖地前幾個月所領取的份額，之前重修苦海只用了一點點。
顧芳的源雖然說是有份額限制，但目前人族就他一位“天”級天才，如果他還需要更多的源石，只要是用於自身修行，那他可以直接去大長老那裏領取。
當然，這種待遇顧芳也很無奈，他也希望有新生的天才能幫他分享這份“特權”。作為人族的一員，他也希望天才越多越好。
修行不知歲月。
一直在閉關苦修道宮第一重的顧芳完全忘記了過去了多少時間，直到顧芳的肝之神藏修行圓滿，道宮中的扶桑完全可以從迷霧中確定第二重道宮的位置，隨時便能突破道宮第二重，他這才停止修行。
此時的源石只剩餘幾千斤，看來這次差不多要去找大長老獲取新的源石了，而且修行道宮，所需的源石最好是五種屬性。
不過目前顧芳想要做的是另一件事，他想試試自己的理解和那位前輩的差距。