浩然正氣滿天下

劉浩然進屋之後，劉博方正好停筆。開口道：“浩然你可知，你名中的浩然二字寓意何為？”

“父親，您給我取之二字源於《孟子》之中浩然正氣”

劉博方默不作聲，示意繼續說下去。

書中有言道：“大丈夫生於天地之間，當讀聖賢書，養浩然正氣，仿天地之德以愛人，效聖賢之志以成業。”

聽到此處劉博方不經打斷，語重心長的說到：“書中的道理，人人都能知道，但能夠做到的寥寥無幾。你今年方才十四，書中的道理離你還遠，但也不遠了。今後，你應當多看多想多行。讀萬卷書，行萬里路。”

“孩兒謹遵父親教誨”

“書中可有不懂之處？”

“回父親，有兩處不懂。”

劉博方微笑道：“說說看”

劉浩然不緊不慢的的說出心中的疑惑：“父親，您認為無論是以小物論事，還是以大物對事，是先是以禮還是以法。”

劉博方一陣失神，他沒有想到自己的孩子居然想的那麼多。這個問題他大概想問的便是，是先禮還是先法。劉博方片刻思索過開口道：“事無大小之分，就說一個明了的道理吧。那便是勿以善小而不為勿以惡小而為之。”

“首先一個事物的大小，總是有它一定的道理的。而你想深問的先禮還是先法。這個道理其實，夠長的了。”

“但是，我更加傾向於禮。”

孔聖曾言：“道之以德，齊之以禮”。

“春秋時期，禮樂崩壞。君無仁義，為其利而壞其禮。後有孔聖與其弟子三千，提出以仁為本打破了當時的禮不下庶人的限制”

“這是禮的興起，而到戰國時期又有孟子提出仁義禮智信為之根本，以定其形。”

說的此處劉博方，嘴角露出一絲不可察覺的笑容。

“而你想問的禮法的先後，在於禮一字的作用。”

“禮的出現，讓人明白了，是非之心羞恥之心，善惡之心。這便是禮作用”

“先重其禮，而後用其法。”

“只要人人心中裝有聖賢之道，便可聖心備焉。”

劉博方這個面目儒雅隨和的中年男子，在此刻滔滔不絕起來。好像要把，心中所裝的道理一吐為快。

話說完畢后，又微笑的望着劉浩然看。

“浩然，你怎麼看。沒關係，大膽說出來，不過是各言其志罷了。”

“父親，孩兒有不同看法，如今想要斗膽一試。”

“說來聽聽”

“孩兒認為，禮法應當合用”。

劉博方聞言后示意，他繼續說下去。

“孩兒，認為現如今，人人心中有善，卻很難做到那麼完美。善無大小，在於立場。也就是每個人對其善的理解，就比如說隔壁的王嬸，貪小便宜愛惡語傷人。這就是一種惡，但是她卻又對瘸腿的李大爺十分好，他們明明沒有血緣上的關係，卻又呢對他那麼好，難道這不是一種善嗎？”

“所以我以為，人人心中有善。但是不完美，憐憫之心人皆有之。”

說到此處劉浩然頓了頓，望向劉博方。

只見劉博方面不改色，微笑的鼓勵其繼續說下去。

劉浩然見此，又繼續說了下去。

“人非聖賢，做不到那麼高的標準，所以立場的善惡最為重要，必須有法用來約束。我認為法是一種約束，更是一種保護。人有三六九等，而有弱者，便有強者。強者明其禮以禮為事，便是君子。而不用其禮，而好其利便為小人。不是人人都是君子，就怕其中的小人。而弱者也需要保護，那必須有法來站出來，為他們維護。”

“禮用來教導，法用來約束。”

劉博方強忍住心中的愕然，連忙問道：“那你想怎麼做？”

劉浩然突然嚴肅起來慢慢的說著：“以禮治世，以法治國。”

“如何以法治國？”

“打破舊法，建立新法。”

聽到短短八個字后，劉博方心中如五雷轟頂，一改往日隨和面色也不自然起來。

劉博方雙臂一揮，方圓百里頓時有一道道金光屏障，只是劉浩然看不見。

李悝，管仲，商鞅，吳起。哪個是省油燈？人家辛苦建立法，你想打破建立新法？這不是大道之爭，是什麼？先聽他是怎麼想的吧。

劉浩然見到父親面容改色，不禁也神情不定下來。好在面色恢復如常，又重重的深呼吸一下。隨後說道：“你繼續說了下去吧。”

“我想的新法，便是以民為本。民為本，社稷為輕，君為次。君權太重了，而遇賢君便能造福，遇昏庸者便是一個大的禍害。所以，我要先消弱君權的獨裁。”

啪的一聲劉博方手中茶杯碎了。隨後嚴肅道：“此事只能你知我知萬萬不能讓其他人知道，不然有殺身之禍。”

見到父親神情嚴肅，感到事情不簡單已經保證起來。

“你先回去，讓我一個人靜靜。”

劉浩然起身告退，在要快邁出門檻之時，劉博方猛然問道：“劉浩然，你為何而讀書？”

劉浩然鄭重答道：“為天地立心，為生民立命。為往聖續絕學，為萬事開太平。”

劉博方愕然回首，但已經不見少年身影。