第二十一章 臨安御街，回顧歷史嘆己身。
楊廣收回關於大玄天立國前後的思緒，把心神和目光再次投注到車水馬龍的南宋都城-臨安。他行走在臨安最人潮洶湧的地方，這裏處於皇城南邊，時人稱御街南段。
這裏署衙林立，各種高端商肆鱗次櫛比，又有書市和瓦子吸引各方風流才子，故這一片區域便是臨安政治，經濟，文化中心。
雖然錢塘湖天下聞名，佛寺遍佈，風景甲臨安，有無數文人墨客書寫傳世詩詞以紀念。
但在南宋一朝，卻是御街南段為臨安絕對的中心，也是天下文人富商趨之若鶩的聖地。
楊廣也在夕陽將要落山之時到達這片區域，他腳步閑適，目光所及之處，一些身穿綾羅綢緞人在各處商肆里進出，也有士子文人在街市上和一些人高談闊論，他也看到一些商肆的窗戶隱隱有燭影搖動。
這種繁華是他在千禧年之後看到最具有活力，最欣欣向榮的一片街區。
這裏沒有後世民國時候國人失去信仰，紙醉金迷的浮華。也沒有明朝一小撮人汲取天下養分，成就掌權者需要的的盛世。
這個時代，科舉大興，國人都有向上奮發的通道，又沒有國家頒佈抑制商貿的政策，於是百姓大多手中有錢，進一步促成了商事的繁榮。
可惜沒有武力護持的國泰民安終究是風中燭火，狂風暴雨終摧折也。
而後人給南宋最苛刻的定論就是偏安一隅。
這臨安的繁華和淮河以北廣大淪陷區相比較，更是莫大的諷刺。
不管南宋疆域內百姓如何國泰民安，經濟何等繁榮，文化事業何等璀璨，科技發展對後世造成了多少正向的影響，但與三分之二之區域拱手讓與異族相比，都不過是粉飾太平。
自始皇帝建立大秦起，到安象城終結後來者所說的封建社會社會最後一個王朝為止，每一個朝代都有自己的時代印記和特質。
漢人據有自西至昆崙山系，東至大海，北至幽燕，南至南海的膏腴之地。
秦朝疆域東起遼東、西抵高原、南
（本章未完，請翻頁）
據嶺南、北達陰山，為後來歷世王朝的疆域大致範圍，做了樣板。
兩漢隋唐如此，明清兩朝亦如此，其疆域雖有增減，但大差不差。
而兩晉兩宋都是文人當國，雖文化璀璨冠絕一時，都給後來者造成極深遠的負面影響。
兩晉之後南北朝並立不但分裂國土，又有五胡亂華，漢家氣運幾近斷絕。
而兩宋之後蒙元入主中原，竊據神器百年，漢人淪為兩腳羊，全無社會地位，而漢家血勇和高傲也被打落塵埃。
所以文人當國，只會禍國殃民，哪怕一時繁華，也掩蓋不了無窮後患。
沒有武力護持，再豐饒的國朝，於侵略者來說，不過是一盤沒有毒藥的美食，可以放心的享用。
五胡亂華，蒙元入主，瀛洲入寇，乃神州三次大劫，雖僥倖沒有成為歷史塵埃，但前事不忘後事之師，足為後來者誡也。
儘管神州世人從歷史中吸取的教訓，就是從不吸取教訓。
但治史者或許也要承擔一定的責任，他們早就沒有了崔杼弒其君，崔子殺之。其弟嗣書，而死者二人。其弟又書，乃舍之，南史氏聞大史盡死，執簡以往，聞既書矣，乃還的氣節。
就連太史公治史都摻雜了太多個人情緒，遑論後來唐太宗查閱起居注，史書越來越成了任人打扮的小姑娘。
同一個史實，論述卻偏向當朝執政者，與後世記者開局一張圖，內容全靠編頗有異曲同工之妙。
不管後人如何抹黑於他，對他來說，雖然有些微不快，但也犯不上太過在意。
畢竟前隋已成舊事，自己已然跳出棋局，對於低位格凡人的狺狺狂吠他自然不會在意。
大唐武德九年飛升之後，這個小千世界與他的羈絆已然斬斷，所有榮耀毀謗跟他再無干係，雖然隋亡之事稱得上遺憾，但於大千世界再立大隋，這點遺憾便算不得什麼了。
可惜生於天地宇宙中，總有不如意。
若無各方共
（本章未完，請翻頁）
商，推他立於潮頭，做一無量量劫之劫主，他楊廣又何須百般算計，遠交近攻，只為不成為劫灰也！
而他再次返回這方小世界，一為順大道而行，使小世界蘊含一線生機，畢竟大衍之數五十，其用四十有九。
何況此方小世界有諸多大佬關注，為其生滅博弈，爭那或真或假的造化玉牒碎片。
另一方面便是楊廣試圖於某一時間節點燃盡千年功德，改大隋二世而亡之運程，讓他靈台無垢，為大羅乃至混元之境掃除迷障！
憑楊廣根腳，無論是大玄天立運朝也好，還是苦修陰陽聖魔生死劫也罷，都有望問道大羅，跳出時間長河，覓得長生也。
怎奈大玄天聖隱，亂象漸顯，而楊廣在重要的時間節點飛升，又得大道所鍾，獲天地果位，立國時異象頻出，引得各方關注，一些大教運朝潛力將盡之人紛紛入大隋與他結交，欲圖借楊廣之運數續接前路。
一來二去，楊廣被各方勢力硬生生的塑造成劫主，而他雖然苦不堪言，卻只能硬着頭皮應承下來。
因為他不敢露出怯意，什麼仙道常自吉，那都是鬼話。
修仙者雖少有壽元枯竭之憂，但三災九劫如附骨之蛆，時時震懾真靈。
而為了財侶法地爭鬥之慘烈，幾不能用言語所表述，稍有不慎，便是真靈泯滅，連輪迴的機會都不會有。
修仙者之間的爭鬥，大多不像妖族，魔族和巫族，動不動就刀劍相向，他們爭鬥的方式，某種程度上有點像小世界的朝堂之爭，他們通過佈局和算計來達到某種目的，頗有於無聲處聽驚雷的感覺。
他們爭的是氣運，敗者很少短時間內血流成河，但散了教派和個人氣運，終究會慢慢消失在天地之間。
這種鬥爭方式文雅，大氣，勝者通吃，敗者願賭服輸。
小千世界封神量劫和西遊量劫便是典型的實例。
（本章完）