寫作感言

不知道什麼時候開始喜歡小說，小的時候只看一些文學小說，也喜歡看一些歷史傳記。後來開始接觸網絡小說，它就想給我開了一扇新的大門，從懵懵懂懂到熟悉的不能再熟悉。也曾想過要少看一些小說，因為很多年輕人沉迷其中不能自拔，但我卻漸漸從中學到了很多做人做事的道理，也知道了很多知識，慢慢的我從懵懂到沉迷，再到欣賞，越來越喜歡網絡小說。

我從初四時開始看小說，現在已經有七年的書齡了，七年的時間各個種類大概看過幾千本小說，也為許多寫手的jīng妙的構思喝過采，也對很多書中的情節記憶猶新，書中的人物能給我力量也帶給我歡笑。

有過一段時間我沉迷進了小說世界中，我有過三天看一本八百頁小說的經歷，幾百萬字啊，儘管眼睛看的酸痛但依舊堅持，那時半夜矇著被偷偷地用枱燈看，上課時也會偷偷的看，後來我明白了我不能這樣了，小說是我的一部分，但不是全部。慢慢地我養成了比較好的習慣，只在空閑的時候看小說，但這樣我卻更加現了小說的樂趣。

大學了，空閑的時間比較多了，我現小說已成為我生活中必不可少的一部份，曾經我從未想過自己寫一本小說，但有一天我突然想為什麼我不寫一本呢？不得不說，網絡小說是想像與現實的結合，我們看小說的初衷未嘗不是躲避現實或在小說世界中給自己以jīng神安慰。看的人是這樣寫的人也會有這樣的想法，他們會把自己所遇到的一些事一些人寫到小說中，可以說每一部小說都蘊含著作者自己的人生。

每寫一部小說就好像在創造一個世界一樣，我可以盡我所想，讓我的頭腦熱，去創造這個世界，我享受創造世界的快感，我也想創造出一個個我心目中不同的世界。我也想讓讀者在我想像的世界中遨遊，領略我所想我所感的，也告訴我他們的想法。

想了好久我才確定寫異俠類的小說。俠者，自古就有，扶弱鋤強，濟人困厄。俠比之神佛更接近人，他們是事實存在的，可能他們不會武功，但社會上依然不乏他們的身影。捨命停車的司機，見義勇為的路人，仗義捐款的普通人。他們或許不是小說中那樣的飛檐走壁，武功高強，但他們的所作所為一個俠字就是最好的詮釋。

我認為我們每個人心中都應該有俠的準則，這樣我們才會是一個對社會有益的人，我們的社會也會變成古代那種鄰里和睦，路不拾遺的境況，而現在的社會也正是俠道jīng神缺失的社會，我期望用我的小說在讓很多人輕鬆一笑的同時可以讓更多人向古代俠客一樣做人做事，當然劫富濟貧的事還是不要做了。

我想寫的世界不是一個常規的武俠世界，我也寫不到金庸老先生那種境界，寫不出那種感覺，我想把西方玄幻與武俠小說結合創造一個不一樣的俠的世界，這裏有不一樣的俠，也有不一樣的配置。

新的小說，新的寫手，我一定會儘力寫好，希望能有讀者喜歡，也想得到大家的批評指正。

我認為武俠小說中寫最得俠的真諦的就是郭靖了，下面摘抄一些他人的點評供大家了解

郭靖是個極成功的人物。他與陳家洛貴介公子的形象剛相反，是個出身農家的樸實少年，而且生xìng愚鈍，說話木訥，跟袁承志差得遠了。他甚至膚sè黑黝，面貌平凡，絕對談不上俏俊。郭靖寫得成功，是因為他的xìng格清楚穩定，他似乎是正統道德觀念及傳統俠義jīng神的化身，他的一舉一動無不自自然內心，讀者或者不同意他的看法做法，但絕不會不明白他，或對他有所懷疑，“郭靖”這個人物的真實感，大部分來自他樸實而真誠這個特質。

郭靖最重要的是他的人格，武功猶在其次，他自小人生目標便十分明確：做個好男兒。為父親報仇。“報仇”這個觀念，在現代現實社會當然不容許，但在武俠小說的幻想世界來說，卻是基本的道德責任。在看武俠小說時，我認為不應以現實眼光看“報仇”，而是要從象徵的觀點看，把“報仇”了解為世俗社會指定的道德責任及權利。郭靖“報父仇”的目標，根本就是“做個好男兒”，履行社會義務的一部分。

郭靖的道德觀念不是從高深理論所得來的，而是基於一些十分平常的信念，例如尊長的吩咐必須遵從，答應了人的事一定要做。對朋友要忠心，不能貪生怕死。不可欺騙人。不可貪人錢財等等。“為國為民”，就是從這些簡單平常道德觀念而來的理想，沒有什麼難懂之處。郭靖的不平凡，在於他由始至終毫無猶豫地忠於自己從小培養成的道德信念。

聰明人在道德問題上往往搖擺不定，愚鈍的人反而堅定而意念明確，郭靖生xìng質樸，他在道德抉擇上也異常清楚，這是符合實情的。他在華箏公主與黃蓉之間，選擇了跟華箏成親而捨棄黃蓉，黃蓉凄然問他原因，他就是說：“我是個蠢人，什麼事理都不明白，我只知道答允過的話，決不能反悔。可是我也不打誑，不管怎樣，我心中只有你。”郭靖沒有陳家洛的優柔寡斷，也沒有袁承志的自以為是，他的笨拙反而是他令人信任敬重的根由。

郭靖比陳家洛、袁承志兩個人物更成功，還有一個重要原因，就是他有一段展及成熟的過程，小郭靖蘊涵成熟的郭靖，他的個xìng及道德倫理基礎也始終不移，但是他透過經歷，從被動變為主動，他的道德價值也由外來的規戒演變成他自己的處世原則。

他在華箏及黃蓉之間的抉擇，就是一個jīng彩的例子。他開始時是想，尊長為我規定了的事必然是對的，所以我必須娶華箏；但是按照父親的遺命，我要跟楊康好，而按照楊伯父的遺命，我得娶穆念慈為妻；這些事顯然是不能做的，那麼尊長為我規定的事便不是一定對的了，但是他隨着想到“答應了人的事決不能反悔”，他就毫無疑問了，他答應了娶華箏，他一定要實踐諾言，這個例子是個清楚的轉折點，郭靖由服從尊長的被動道德層次，進展到自己承擔自己言行的後果的主動層次。

這個例子的一個有趣之處是，在“尊長規定”與自己內心感情傾向兩個準繩之間，他選擇了內心感情傾向，他不肯為“別人的幾句話”而跟黃蓉分開；但在自己的感情傾向與道義責任之間，他卻毫不猶豫地選擇了道義責任。後來，在《神鵰俠侶》中，中年的郭靖在忽必烈帳中凜然談說“大義滅親”、郭芙砍斷了楊過的手臂，他便決意砍斷愛女一臂贖罪，根本是同一個原則的體現。

陳家洛及袁承志都屬“天降大任”的少年領袖，郭靖則不是，他的政治醒覺，跟他的武功一樣，全是經他努力，一點一滴積聚至充盈處，終於水到渠成，起初，他最大的責任不過是為父親報仇，為七位師父爭面子，好好打贏楊康，但是隨着經歷與見識的增長，他漸漸體會到正邪之間的鬥爭。國家大事及民間疾苦需要有人承擔解救。

漸漸，報仇及爭天下第一名銜這些私事變為次要，在岳飛的遺書之中，他陡然現到自己的真正抱負和理想。郭靖在意外情形之下領導了蒙古人抗金戰事，經過這番經歷，隨後又經過極艱難的考驗反省，郭靖不再是“傻小子”，他終於確立了“為國為民”為終生目標，他的領袖地位是主動承擔的。

《俠》——電視劇〈殺虎口〉片尾曲江湖蕭殺英雄咫尺天涯夕陽下一人一馬自古道情義無價一種jīng神叫作俠刀起劍撥恩怨紛紛落下策馬揚鞭馳騁天下動靜之間等待命運的解答林立的遠山寂寞的湖畔內心的良善一身的悲歡談愛誰比你更明白走出一場生死的徘徊談愛誰比你更無奈穿越一次漫長的等待策馬揚鞭馳騁天下動靜之間等待命運的解答林立的遠山寂寞的湖畔內心的良善一身的悲歡談愛誰比你更明白走出一場生死的徘徊談愛誰比你更無奈穿越一次漫長的等待談愛誰比你更明白走出一場生死的徘徊談愛誰比你更無奈穿越一次漫長的等待

.墨俠：net秋戰國時期，諸子百家中墨家的一支，與墨辨組成墨家。代表人物有墨翟、徐夫人等。任俠：先秦時期對於遊俠的統稱。代表人物有蓋聶、荊軻等。義俠：net秋戰國時期，俠家的別稱，據傳為蘇秦傳人創立，以“俠義愛民”為教義。

金庸名著《神鵰俠侶》其中一段很感人的對“俠”的闡述。第二十回郭靖之口說出俠之大者“我輩練功學武，所為何事？行俠仗義、濟人困厄固然乃是本份，但這只是俠之小者。江湖上所以尊稱我一聲『郭大俠』，實因敬我為國為民、奮不顧身的助守襄陽。然我才力有限，不能為民解困，實在愧當『大俠』兩字。你聰明智慧過我十倍，將來成就定然遠勝於我，這是不消說的。只盼你心頭牢牢記着『為國為民，俠之大者』這八個字，rì后名揚天下，成為受萬民敬仰的真正大俠。”

《賀新郎·詠郭靖》：

大漠狂風吹，黃雲起。蒼茫不見，青天萬里。一箭沖霄落雙鵰，贏得可汗金刀。

公主芳心暗裏許，可惜落花流水意。夢中猶記江南風物，慷慨歌，中原赴。

歷經險阻成大器，懾宵小，蕩寇除魔，扶危濟弱，一腔熱血任評說。堅守襄陽不破。

俠之大，為民為國。仰天長嘯沙場卧，青史留名正氣不落。草木悲，風雲作。

《調寄沁園net·郭靖》：

大漠初聞，鐵漢將軍，心烈若磐。仗驕人藝業，懲jian滅惡，驚天豪氣，倒海移山。降龍雙掌，九yīn絕技，一片丹心照玉闌。蒼天喻，似他般義士，偉若峰巒。

誓當斬除權jian，提五尺青鋒震宇寰。若張弓勵馬，痴忠愚意。披星戴月，矢志憨頑。除死方休，鞠躬盡瘁，誓以jīng誠赴險關。歌千句，痛陳英雄事，俯仰山川。