第三十章，輪迴再世

般若深得仙人和聖子看重，閣內年長如涪陵（年14）這樣的童子就會有時候會合手給她使絆子，密謀讓她去偷神獸貔貅的貔貅玉。

般若心善便信了他們，與他們做賭只要貔貅玉到手他們就不再給她下絆子。

沒想到那貔貅玉是鎮住貔貅魔性的鎮石，般若取了貔貅玉受得貔貅一陣折磨，還好聖子和平衍來到將貔貅制服。

但沒想到貔貅因為吸入般若身上自帶魔氣而變得異常活躍暴躁，聖子吟唱了三天三夜專門清除魔氣的上古神咒才將貔貅安撫下來。

般若也沒想到貔貅作為神獸已經入了神籍居然也會自帶魔性，便帶着疑問去問平衍，平衍當神仙的時日也不長，並不能精講，但是他看般若那麼好奇也就拿他自身來說法。

“我本是地獄族人，因信奉仙法修了仙道，但是由於我沒有過神關只是修得仙道所以只是個並沒有入神籍的仙人，因而我現在仍然是地獄族人。除非是我歸塵遁入梵天，否則這地獄身會一直跟着我，不管我究竟是不是神族，這就是自然界事物的本質，對於自然來說，是神是魔並不重要，重要的是本質是好是壞。”

“那跟貔貅有什麼關係。”平衍說的話般若聽得懂，但是也只懂得個字面意思而已。

平衍扔了本上古史書給般若，讓她翻開開天篇，道：“開天之際天地本來就只有眾生，沒有六界，無論是梵境、神、魔、人、妖還是地獄族都好，在開天之際都是共生共榮。直到了有一個叫珈藍的人，他是世界第一個對世界人人所走的道發出疑問，但是他剛愎自用，無論是誰勸他都聽不進去，因而自己在原本的道上修了自己的道。正所謂道有六門，門門相連。世人都說珈藍修了邪道，正所謂邪不能勝正，因而世人都對此嗤之以鼻。世人的偏見在他們心中生了魔，生了欲，生了私心，也有人對珈藍道有自己的見解看法，認同或不認同都好，六界眾生的差別就出來了。漸漸地，六界漸漸有了邊界。珈藍是上古史的禁忌，因而書籍很少對他描述卻在開天篇的這一篇的第一面說明了他的地位，這是神族的上古史書籍，地獄族的上古史中還寫了珈藍最後便是六界各主的業果，也不知他們是用了什麼方式結業果，從眾生變為六界各主。”

般若翻開上古史，裏面記載着開天之際的眾生如何生活，六界各主承天受命管理眾生六界，保世界安寧，道真的是個很玄的事物，聽聖子說起道的時候都是玄幻的模糊一片，看了上古史之後對他前段日子說的道才有那麼點了解，只是為何聖子不讓自己看上古史呢？

按平衍的說法便是：“上古史中由於有編史人的主觀性的存在，有六界的上古史有各界的版本，就拿開天篇來說，總的事件是差不多，但是着重點不一樣，說的事也就有點不一樣，若要了解一件事的前前後後必須要六本集齊在一起看才能了解大概。開天篇這一篇雖有一萬八千六百七十三頁，頁頁都是精華，但少了珈藍這個人卻總感覺缺了什麼大事件，六界也不讓人查。聖子不讓你看的原因除了神仙的上古史用了神仙的文字，凡人要學上古仙文要好幾世輪迴在一起才勉強看得懂上古史的文字這一條之外，還有個原因約莫跟我一樣：神仙的上古史被三界奉為正道，因而說的話公正而包容，這樣子就缺少了上古史中的史味和人味，存在的許多精華價值都被刪去了，不看也罷。你若感興趣我把我地獄族的上古史給你比較就知道了。”

般若努了努嘴，低頭接着研究她的上古史，她聽平衍說珈藍似乎是個很傳奇的人物，只是這樣的人物為何歷史要把他的偉績刪去呢？

平衍他們還沒談完這個上古史，一個小仙童走了過來說聖子有找，般若便假意一手放下手裏的茶杯並不小心把滾燙的茶水倒到平衍身上，惹得他站起身擦拭之際把上古史藏入身內逃身而去，可憐大條的平衍明擺的戲碼卻沒看出個貓膩，剛才談話中的貓膩也沒發現，真乃痴人一位。

般若來聖子房門前敲門得應后而入，聖子正坐在桌前喝茶看書，擺手讓般若在他身邊坐下。

“聖子，尋般若有何事？”般若輕車熟路地在聖子身邊坐下，用雙手撐住腦袋看他一如這幾年來看他一般。